«Эта небольшая книжечка стоит целых томов…»

«Эта небольшая книжечка стоит целых томов…»

«Манифест Коммунистической партии» явился не только программой первой пролетарской партии, Союза коммунистов. Вплоть до сегодняшнего дня он остается важнейшим программным документом международного революционного рабочего движения. Слова Энгельса о том, что «история „Манифеста“ до известной степени отражает историю современного рабочего движения с 1848 года»[144], не потеряли своего значения и в наши дни. Если сегодня в какой-либо стране впервые предпринимается издание марксистско-ленинской литературы, то можно с уверенностью сказать, что первым среди этих книг будет «Манифест». Ни одно произведение Маркса, Энгельса или Ленина не издавалось так часто, как «Манифест Коммунистической партии». Он был переведен более чем на сто языков и выдержал свыше тысячи изданий, стал известен на всем земном шаре.

Ленин писал: «Эта небольшая книжечка стоит целых томов…»[145] В чем же состоит ее всемирно-историческое значение?

В ней Маркс и Энгельс дали ответ на вопрос, над которым люди задумывались на протяжении многих столетий, на вопрос о том, как покончить с угнетением и эксплуатацией, голодом и войнами, как обеспечить человечеству мир, социальные гарантии, свободу и справедливость. С тех пор как на земле существуют господа и рабы, бедняки и богачи, лучшие представители народов боролись и погибали во имя этой цели на полях сражений или в тюрьмах, на кострах или виселицах. Ни беспредельный их героизм и готовность к самопожертвованию, ни любовь к людям не смогли предотвратить крушения их планов. Такова была судьба Спартака, Яна Гуса и Уота Тайлера, Томаса Мюнцера и Томаса Мора, друзей народа во времена французской революции и социалистов-утопистов. Почему же?

Маркс и Энгельс смогли дать ответ на этот вопрос, опираясь на свои теоретические познания и обобщив опыт, накопленный человечеством в борьбе за лучшее устройство мира. Они доказали, что рабочие не могут освободить самих себя, не покончив с эксплуатацией человека человеком вообще, не освободив одновременно все другие классы и слои общества – крестьянство, интеллигенцию, средние городские слои, не покончив с угнетением женщины мужчиной, эксплуатацией детей и молодежи, а также с национальным гнетом. Таким образом, рабочий класс как самый революционный класс общества не только располагает возможностью, но и обязан – в этом состоит его гуманистический долг – свергнуть эксплуататорский строй, а затем постепенно построить коммунистическое общество во имя собственных классовых интересов, блага народов, во имя спасения человечества.