Первая социалистическая программа разоружения

Первая социалистическая программа разоружения

Когда в 1892 – 1893 гг. юнкерско-буржуазное немецкое правительство потребовало у рейхстага утверждения нового огромного повышения военных расходов, Фридрих Энгельс опубликовал в «Vorw?rts» («Вперед»), новом центральном органе Германской рабочей партии, статью. Уже ее название привлекло всеобщее внимание: «Может ли Европа разоружиться?» Призыв к разоружению, исходивший от социалиста? Это было ново, но, как показывает статья, подход к делу был очень серьезным и столь же реалистичным, как и – с исторической точки зрения – оптимистичным.

Прежде всего на основании детальных данных и цифр Энгельс в своей статье доказал, что у Германской империи не было никакой военной необходимости все больше увеличивать свои вооруженные силы. И если это все-таки происходило, то не по военным, а по политическим причинам: «…армии предназначаются не столько для защиты от внешнего врага, сколько от внутреннего»[407].

Энгельс предложил европейским великим державам конкретную программу разоружения, отвечавшую взаимной потребности в безопасности. Конечно, он понимал, что такое ограничение вооружений, основывавшееся на взаимной договоренности, могло быть достигнуто только в результате решительной борьбы всех народов, которым угрожал молох милитаризма, а его соблюдение требовало беспрестанного строгого контроля со стороны народных масс.

Каков бы ни был непосредственный повод, побудивший Энгельса написать эту статью, она содержит ряд положений, которые сохраняют свое значение и для нынешней борьбы рабочего класса против гонки вооружений. Энгельс указывал на то, что борьба за разоружение имеет общедемократический характер, что она представляет собой движение, в котором рабочий класс должен взять на себя инициативу и которое должен возглавить, ибо оно, как не многие другие движения, способно охватить самые широкие слои населения. Это, писал Энгельс, возможно и необходимо, потому что именно на широких слоях населения «почти исключительно лежит обязанность поставлять массу солдат и платить основную часть налогов…»[408]. Сегодня данная проблема стала еще актуальнее, ибо наличие в руках империалистов ядерного оружия и других видов оружия массового уничтожения сделало проблему разоружения вопросом жизни и смерти для народов. Конечно, сегодня благодаря существованию реального социализма и массового международного движения за мир имеются значительно более благоприятные возможности для успешной борьбы за разрядку, разоружение и сохранение мира.

Весьма актуально и то обстоятельство, что Энгельс предлагал поэтапное разоружение. В отличие от пацифистских иллюзий и в противоположность сектантским взглядам, сводившим вопрос разоружения к жесткой формуле «все или ничего», Энгельс исходил из совершенно реалистического анализа политического и военного соотношения сил. Он требовал в борьбе за разоружение шаг за шагом ставить очередные достижимые цели, не отказываясь при этом от конечной цели. Как ни незыблемо было требование всеобщего и полного разоружения, важно было также ставить и осуществлять частичные задачи в этой борьбе, чтобы на основе достигнутых успехов вовлекать все большее число людей в борьбу против гонки вооружений и военной угрозы, вселять в них новые силы, мужество и уверенность в своих силах.

Хотя Энгельс рассматривал борьбу против гонки вооружений как международную задачу, он подчеркивал в своей статье, что на немецкий народ и немецкое рабочее движение возлагается в ней особая ответственность. Пророческим предостережением звучат его слова о том, что Германия должна была бы «быть застрельщиком в деле разоружения, как это по праву положено стране, которая подала сигнал к вооружению»[409].

Непременной предпосылкой координированных действий международного рабочего движения против гонки вооружений и угрозы войны Энгельс считал постоянное укрепление и практическое осуществление пролетарского интернационализма. Он исходил из того (и история вполне подтвердила правильность его точки зрения), что для отдельных национальных отрядов международного рабочего движения необходимо сознательно включать свою революционную борьбу в борьбу рабочих всех стран. Он писал Полю Лафаргу:

«Освобождение пролетариата может быть только международным делом»[410].