Создание Немецкого рабочего общества в Брюсселе

Создание Немецкого рабочего общества в Брюсселе

Прежде всего следовало сделать некоторые организационные выводы из результатов прошедшего конгресса. В начале августа 1847 г. в Брюсселе были созданы новые общины и окружные органы Союза коммунистов. Маркс был избран главой одной из общин и руководителем окружного комитета. Позднее, после своего возвращения в Париж, членом Парижского окружного комитета Союза стал и Энгельс.

Вместе с Энгельсом (с конца июля до середины октября тот снова был в Брюсселе) Маркс занимался расширением и укреплением связей Союза с рабочими. С этой целью оба друга создают в конце августа в Брюсселе Немецкое рабочее общество. Это была легальная организация, находившаяся под влиянием тайной местной общины Союза коммунистов. Вскоре оно насчитывало около сотни членов.

По средам и воскресеньям вечерами члены Рабочего общества встречались в гостинице «У лебедя», в сохранившемся до наших дней здании, расположенном на Гран-Пляс и принадлежавшем цеху брюссельских мясников. Маркс регулярно принимал участие в собраниях, ибо он считал, что «общественная деятельность, какой бы скромный характер она ни носила, оказывает на каждого необычайно освежающее действие»[115]. Если по средам обсуждались политические и социальные вопросы, чаще всего после предварительного прослушивания доклада, то по воскресеньям после обзора политических событий за неделю, с которым обычно выступал Вильгельм Вольф, программа предусматривала общие развлечения. На встречах присутствовали также жены членов общества. Собравшиеся развлекались пением, танцами, исполнением театральных пьес, а Женни Маркс нередко читала отрывки из произведений классиков мировой литературы.

Карлу Марксу принадлежала главная заслуга в том, что это Рабочее общество постепенно превращалось в школу по изучению теории коммунизма. В конце 1847 – начале 1848 г. он прочитал здесь несколько лекций о причинах капиталистической эксплуатации, в которых разъяснял своим слушателям, почему интересы капитала и интересы рабочих находятся в непримиримом противоречии друг к другу. Здесь Маркс приобретал опыт как докладчик, пропагандист, опыт, который он постоянно пополнял на протяжении последующих лет и десятилетий. Здесь, и не в последнюю очередь благодаря своей общественной деятельности, он приобрел доверие многих передовых брюссельских рабочих.

В своих лекциях в Рабочем обществе Маркс в особенности опирался на содержание книги, работу над которой он закончил как раз в те дни, когда в Лондоне завершился первый конгресс Союза коммунистов. Книга носила необычное название «Нищета философии». Она вышла в свет одновременно в Брюсселе и в Париже. Маркс написал ее на французском языке. Название имело иронический смысл, так как в своем труде Маркс полемизировал с появившейся в 1846 г. книгой «Философия нищеты» французского мелкобуржуазного социалиста Пьера Жозефа Прудона. Маркс просто переставил слова в ее названии, чтобы показать, сколь плачевно обстояли дела с идеалистической философией Прудона.

Прудон, наборщик по профессии, разделял иллюзии относительно возможности устранения бесчеловечных последствий капитализма, не затрагивая его экономических основ. Он считал, что капитализм можно реформировать мирным путем.

Это был реформизм чистейшей воды, уже тогда разоблаченный историей как иллюзия, или обман. Тем не менее идеи Прудона пользовались значительным влиянием во Франции и других странах, где у пролетариата только начинало пробуждаться классовое сознание. Маркс выступил против этих вводящих в заблуждение взглядов.

Кроме того, в «Нищете философии» Маркс исследовал значение экономической борьбы рабочего класса, стачек и профсоюзов. В то время эти вопросы очень интересовали коммунистов. Высказывались различные мнения. Прудон отрицал пользу стачек и утверждал, что рабочие не желают и вообще не должны организовываться в профсоюзы. Маркс, напротив, разъяснял читателям: объединение рабочих в профсоюзы служит для пролетариата школой классовой борьбы, формой подготовки к революционному штурму эксплуататорского строя. Он показывал, как в ходе отдельных этапов экономической борьбы за более высокую заработную плату и лучшие условия труда постепенно пробуждается классовое сознание пролетариев. Рабочий класс складывается в «класс для себя. Защищаемые… интересы становятся классовыми интересами. Но борьба класса против класса есть борьба политическая»[116].

Так Маркс учил рабочих на их собственном опыте тому, что экономическая и политическая борьба неразрывно связаны, что вследствие этого – в противоположность утверждениям реформистов – окончательное освобождение рабочего класса возможно только путем политической борьбы, путем свержения политического господства буржуазии.