Личное и общее
Личное и общее
В 50-е годы между Марксом и Энгельсом сложилось определенное разделение труда. В то время как Энгельс систематически углублялся в исследование военного дела, языкознания, а позже и все сильнее – естественных наук, Маркс сконцентрировал свое внимание главным образом на изучении политической экономии, всемирной истории и внешней политики европейских государств. Вместе с тем они оба остерегались, чтобы сложившееся между ними разделение труда не превратилось в узкую специализацию. Впрочем, такому превращению препятствовал уже их постоянный письменный и устный обмен мнениями.
На протяжении всей жизни они заметно отличались друг от друга стилем работы. Маркс в своем стремлении к безусловной научной точности иногда совершенно изводил себя в поисках наиболее подходящей формулировки, наиболее точного выражения и с большим трудом решался признать рукопись готовой и выпустить ее из своих рук. Энгельс, по словам Мавра, был не менее основателен, но в то же время «работоспособен в любое время дня и ночи, трезвый и навеселе, пишет и соображает быстро, как черт…»[223]. Однако в своем образе мыслей, в последовательности, с которой они оба отстаивали то, что считали верным, в своей силе воли и непоколебимой верности рабочему классу они были едины. Именно это составляло основу их продолжавшейся всю жизнь дружбы и совместного творчества, которые смогла прервать только смерть.
Ленин писал позднее:
«Старинные предания рассказывают о разных трогательных примерах дружбы. Европейский пролетариат может сказать, что его наука создана двумя учеными и борцами, отношения которых превосходят все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе»[224].
Как бы тесно ни были переплетены между собой жизнь и творчество Маркса и Энгельса, каждый из них сохранил свою индивидуальность. Их дружбе, как и любому союзу между двумя различными людьми, тоже приходилось выдерживать испытания, но это лишь возвышает моральную ценность качеств, которыми они обладали, делает для нас Маркса и Энгельса по-человечески ближе. Смешно и абсурдно выглядят на фоне этой идейной общности и совместной борьбы беспрерывные попытки буржуазных идеологов противопоставлять Маркса Энгельсу и Энгельса Марксу, отыскивать противоречия между делом их жизни и теоретическими выводами. Дело их жизни представляет собой единый сплав. И хотя этот факт определяется прежде всего внутренней логикой и целостностью их учения, не может быть ни малейшего сомнения в том, что их дружественный союз в огромной мере способствовал разработке научного мировоззрения, его распространению среди рабочего класса.