Крестьяне нужны рабочим, рабочие – крестьянам

Крестьяне нужны рабочим, рабочие – крестьянам

С радостью наблюдал Фридрих Энгельс, как в конце 80 – начале 90-х годов некоторые социал-демократические партии превращались в массовые партии. Немецкая социал-демократия насчитывала в середине 90-х годов примерно 150 тысяч членов. Прежде всего это были рабочие, но в партию входили и представители других классов и слоев населения.

Приток в социал-демократию выходцев из мелкой буржуазии, крестьянства и интеллигенции Энгельс расценивал как выражение того, что рабочий класс и его партия действительно стали ведущей общественной силой, что в них увидели и признали носителей общественного прогресса. Но Энгельс очень настоятельно подчеркивал в 1894 г., точно так же как за полтора десятка лет до того в Циркулярном письме: «В нашей партии могут состоять отдельные лица из любого общественного класса, но отнюдь не группы, представляющие интересы капиталистов, средней буржуазии или среднего крестьянства»[432].

Чем актуальнее становились вопросы стратегии и тактики борьбы за власть, тем большее значение приобретала проблема союзников рабочего класса в борьбе за демократию и социализм. Энгельс и Маркс занимались проблемой союзников начиная с 40-х годов. Уже в «Манифесте Коммунистической партии» и в «17 требованиях Коммунистической партии в Германии» они доказали, что интересы рабочих и крестьян в борьбе за немецкое буржуазно-демократическое национальное государство согласуются. Поэтому они выступали за экспроприацию крупной земельной собственности. В этой позиции и к концу столетия ничего не изменилось.

Но теперь возник вопрос о социалистической перспективе союза рабочих и крестьян. Некоторые партии занимались его решением. Французская рабочая партия обнародовала в 1894 г. аграрную программу, которая должна была служить привлечению сельского населения как союзника рабочих, но на деле оппортунистически затушевывала различие между эксплуататорами и эксплуатируемыми в деревне, между арендаторами и батраками. Когда в том же году представитель немецкой социал-демократии Георг фон Фольмар выступил с утверждениями, что мелкое частное крестьянское хозяйство является основой будущего социалистического сельского хозяйства, Энгельс публично выступил против такого отхода от научного коммунизма.

В конце ноября 1894 г. в «Neue Zeit» появилась его полемическая работа «Крестьянский вопрос во Франции и Германии». Энгельс исходил из следующих соображений:

«Завоевание политической власти социалистической партией стало делом недалекого будущего. Но чтобы завоевать политическую власть, эта партия должна сначала из города пойти в деревню, должна сделаться силой в деревне»[433].

Но каково должно быть отношение партии к различным классам и слоям в деревне?

Довольно просто обстоит дело с деревенскими батраками, которые сами являются частью рабочего класса и эксплуатируемыми. Ясен и вопрос о крупной земельной собственности: «Как только наша партия овладеет государственной властью, ей надо будет просто экспроприировать крупных землевладельцев, точно так же как промышленных фабрикантов… Возвращенные таким образом обществу крупные имения мы будем передавать в пользование под контролем общества организующимся в товарищества сельскохозяйственным рабочим, которые обрабатывают их уже и в настоящее время»[434].

Для мелких, да и для средних и крупных крестьянских хозяйств, подчеркивал Энгельс, есть «единственное средство спасения», а именно «самим вести крупное хозяйство не в пользу капиталистов, а в свою собственную общую пользу»[435]. Задачу рабочей партии по отношению к мелким крестьянам Энгельс видел в том, чтобы «их собственность перевести в товарищескую, но не насильно, а посредством примера, предлагая общественную помощь для этой цели»[436]. Но это непременно предполагает, что «в наши руки попадет государственная власть…»[437].

Таким образом, Фридрих Энгельс развил в своей работе те принципы социалистической аграрной политики, которые Ленин разработал дальше в своем кооперативном плане и которые рабочий класс после победы Октябрьской революции с успехом применил на практике в Советском Союзе, а затем в других социалистических странах, в том числе в Германской Демократической Республике. Энгельс показал своим соратникам, на каких объективных основах должен строиться союз рабочего класса и кооперативного крестьянства, необходимый для построения социализма и коммунизма.