5

Мы говорили, что стремление Петра I превратить Россию в нечто похожее на Германию или Голландию, а своих подданных – в немцев или голландцев, зарождается в нем под влиянием детских страхов, от которых он так и не смог освободиться вследствие неправильного воспитания.

Стремление заведомо неисполнимое, но тем не менее так дорого стоившее стране.

Наверное, Петр I и сам понимал, что подсознательное стремление уничтожить ненавистную русскую старину, а народ России обратить в покорных рабов, для владения которыми он завезёт из-за границы «культурных» иностранцев, не исполнимо.

Но в том-то и заключалась трагедия Петра, что, понимая все, не мог пересилить себя и смириться, а тем более признать свою ошибку…

Если можно объяснить нежелание Петра избрать нового патриарха сразу после поражения под Нарвой чисто прагматическими мотивами – разрасталась война и необходимы были для ведения ее все церковные денежные ресурсы! – то введение Духовного регламента, как бритье бород и запрещение русского платья, преследовало цель изменить не только внешний, но и духовный облик своих подданных, изменить, как сейчас говорят, сам национальный менталитет русского человека.

И привлекалась для этого вся мощь созданной русской кровью и каторжным трудом петровской империи.

Уже скоро табельные праздники, соблюдение которых было строго обязательно, заметно начинают теснить в церковном календаре память почитаемых на Святой Руси святых.

1 января – Новый год.

3 февраля – тезоименитство цесаревны Анны Петровны.

19 февраля – «воспоминание брака императорского величества».

30 мая – рождение Петра I.

25 июня – коронование Петра I.

27 июня – «преславная виктория под Полтавою».

29 июня – тезоименитство Петра I.

29 июля – «взятие фрегатов, первее – при Ангуте, потом – при Грингаме».

5 сентября – тезоименитство Елизаветы Петровны.

28 сентября – «виктория над генералом Левенгауптом».

11 октября – взятие крепости Нотебург (Шлиссельбург).

23 ноября – день Александра Невского.

24 ноября – тезоименитство Екатерины.

30 ноября – день «Святого апостола Андрея Первозванного, торжество кавалеров российских».

Завершая эту главу, хотелось бы сказать, что уже в сентябре 1721 года Петр отправил послание константинопольскому патриарху с просьбой «учреждение и сочинение Духовного Синода за благость признати».

23 сентября 1723 года патриарх Иеремия III прислал Утвердительную грамоту со словами, которые и жаждал услышать Петр: «Синод в Российском Святом Великом Государстве есть и нарицается нашим во Христе братом, Святым и Священным Синодом от всех благочестивых и православных христиан»…

Правда, хотя и признавалось, что Синод «имеет право совершать и установлять то же, что и четверо Апостольских Святейших Патриарших Престола», но завершалась грамота предписанием «хранить и держать неизменными обычаи и правила Священных Вселенских Святых Семи Соборов и прочее содержимое Святою Церковью и пребудет непоколебимо во веки».

Исполнение этого предписания никак не входило в планы реформаторов Русской Православной Церкви, но – Божьей волей! – оно было исполнено.