6

5 сентября 1678 года новый великий государь всея России, шестнадцатилетний Федор Михайлович, осматривал Новый Иерусалим.

Тетка его, Татьяна Михайловна, почитательница патриарха Никона, сама показывала племяннику монастырские строения, а там, где не поспели начать строительство, не жалела пояснений, из слов своих, как из кирпичей, воздвигая задуманные Никоном строения.

Помолились в Голгофской церкви. Постояли на истринском берегу. Осмотрели скит бывшего патриарха…

Велик был замысел Никона – воссоздать в Подмосковье священные места погребения и Воскресения Господня. Долго стоял шестнадцатилетний государь в незаконченном строительством храме Воскресения Господня, воздвигаемого по точным чертежам иерусалимского храма. «Дитятком красным, церковным…» – назвал царя Федора в своей челобитной сосланный в Пустозерск протопоп Аввакум. Страшные слова писал об отце Федора, покойном Алексее Михайловиче. Будто возвещено было Аввакуму от Спасителя, что в муках сидит батюшка.

Страшное известие, коли так. Страшно было про батюшку царю Федору думать.

Такой богомолец был, а патриарха Никона в тюрьме запер, Аввакума в Пустозерский острог зарыл. Боярыню Морозову и княгиню Урусову голодом в яме заморил, Соловецкий монастырь мечу предал…

Воротить бы сейчас всех умученных им, наказать бы им, каб молились за батюшку – может, полегче ему стало бы… Только куда же воротишь?

Сам Аввакум в челобитной пишет, что «как бы царь-государь ему волю дал, то, что Илья-пророк перво бы Никонатого собаку рассек начетверо, а потом и никониян тех…».

Воротишь такого, потом самому унимать придется, на свою душу грех брать. Нет уж…

А Новый Иерусалим очень царю Федору полюбился. Повелел он продолжать строительство обители и часто теперь наведывался сюда помолиться Богу за батюшку, погоревать о судьбе устроителя этой обители патриарха Никона, все еще томящегося в заточении…

* * *

Еще за два дня до прибытия царских посланцев оживился вдруг Никон и начал собираться в дорогу. Окружающие думали, что «в скорби и в беспамятстве сие творит», но царские посланцы действительно прибыли. Перенесли больного старика на берег Шексны, положили в струг и повезли.

Почти всю дорогу Никон лежал. Торжественным было его возвращение. Сгоняемые стрельцами, собирались на берегах Волги толпы людей. Многие со страхом шли, боясь антихриста воочию увидеть. Но антихриста не было – слабый, немощный умом старик сидел в струге. Многие плакали, глядя на него.

Нешто он сотворил такую беду?

Трудно было поверить…

Когда вышли в Волгу, Никон совсем ослабел.

Порою проваливался в забытье, бормотал что-то испуганное и непонятное.

Иногда казалось ему, что он совсем мал еще, что по-прежнему живет во власти злой мачехи, и ему хотелось убежать. Силою тогда удерживали, чтобы не выпрыгнул из струга.

Иногда чудилось Никону, что Елеазара Анзерского, святого, который изгнал его из своего скита, видит. Говорили, что святой Елеазар во время литургии, совершавшейся Никоном, вдруг увидел на ученике своем «змия черна и зело велика». Бледнело лицо Никона, когда казалось ему, что святого старца зрит.

Спутники Никона тоже волновались.

Казалось им, что отходит Никон.

17 августа 1681 года, когда приплыли к вечеру в Ярославль, беспокоен стал Никон. Начал тревожно озираться, будто кто-то пришел к нему…

Архимандрит Никита, провожавший Никона, понял все, начал читать отходную. Дочитал, когда уже скончался бывший патриарх.

Мертвым привезли его в Новый Иерусалим. Здесь, в церкви Иоанна Предтечи, где еще до суда своими руками вырыл он себе могилу, и погребли его. Но еще почти три столетия непогребенным будет зло, которое принес Никон Русской Церкви…