Священный союз
Священный союз
Осенью 1815 года у Александра состоялся конфиденциальный разговор с австрийским императором. Царь предложил создать Священный союз государей, основанный на братской любви и дружбе. В международной политике монархи обязывались бы руководствоваться заповедями Евангелия. Проект союза был собственноручно написан Александром. Вот выдержки из него:
«I. Соответственно словам Священных Писаний, повелевающих всем людям быть братьями, договаривающиеся монархи пребудут соединены узами действительного и неразрывного братства, и, почитая себя как бы единоземцами, они во всяком случае и во всяком месте станут подавать друг другу пособие, подкрепление и помощь; в отношении же к подданным и войскам своим они, как отцы семейств, будут управлять ими в том же духе братства…
II. Единое преобладающее правило да будет… приносить друг другу услуги, оказывать взаимное доброжелательство и любовь, почитать всем себя как бы членами единого народа христианского, поелику союзные государи почитают себя аки поставленными от Провидения для управления единого семейства отраслями… исповедуя таким образом, что Самодержец народа христианского… не иной подлинно есть, как Тот, кому, собственно, принадлежит держава, поелику в нем едином обретаются сокровища любви, ведения и премудрости бесконечные…»
Меттерних отозвался о проекте так: «Это предприятие как если не опасное, то, по крайней мере, бесполезное». Проект был послан в Пруссию и Англию. Каслри тоже отнесся к документу скептически, назвав его «в высшей степени мистическим и глупым»: мол, это «простая декларация библейских принципов, которая отбросила бы Англию во времена Святых отцов, Кромвеля и Круглоголовых…». Тем не менее 14 сентября 1815 года Священный союз был подписан. В ноябре 1815 года к Священному союзу присоединился французский король. Далее в Союз вошло большинство европейских стран, кроме Англии, Папской область и Турции. Турция не присоединилась к священному союзу из религиозных соображений. Англия хоть и не подписала пакт, высылала своих представителей на конгрессы Союза, которые состоялись в Аахене, Троппау, Лейбахе и Вероне.
Идея о союзе христианских народов была старой, однако в свое время она привела к крестовым походом. Союз, предложенный Александром, призывал не к войне, но к миру. Еще в 1804 году, я об этом уже писала, он выдал соответствующие инструкции Новосильцеву, направляя его в Лондон. Надо было выдержать чудовищную, кровопролитную войну, чтобы Европа его услышала. Сам Александр говорил: «Я никогда не начну войну, если меня не спровоцируют, и никогда не буду вести ее в личных интересах, особенно если она нанесет ущерб интересам моих братьев-государей». И еще он говорил в 1815 году: «Я слишком близко видел войну. Я от нее устал…»
Отношение историков к Священному союзу в большинстве своем отрицательное. Некоторые из современников считали, что Александр желает лидерствовать в Европе, другие не могли простить Союзу его мистической окраски, приписывая возникновение Священного союза дружбе Александра с некоей таинственной дамой — баронессой де Крюденер (предшественница Блаватской).
А. Валлаттон пишет в защиту Александра: «Пакт, о котором французский историк Буркен говорил, что он был «смесью политики и мистицизма», представляется нам искренним шагом убежденного христианина, а не ловкой и коварной проделкой победителя». Самое серьезное обвинение — Союз стал душителем свободы народов в борьбе за национальную независимость. Но не надо забывать, что в начале XIX века Александр I призывал государей к сокращению вооруженных сил, поднимал вопрос о неприкосновенности территорий. Гарантом порядка, «на котором держится человечество», он считал многотысячную русскую армию. Это вам ничего не напоминает?
Позднее люди создали Лигу Наций, из Второй мировой войны вышли, создав ООН. К этим организациям тоже можно предъявить серьезные претензии. И ведь смело можно тех, кого мы называем «террористами», назвать борцами за свободу и за национальные и религиозные принципы.
Другое дело, что умирать никому не хочется, поэтому кто же станет оправдывать террористов? Кстати, советская власть это спокойно делала. Про Священный союз говорили, что он со временем «выродился» и потерял первоначальные задачи, что Александр нашел общий язык с Меттернихом и вообще стал плясать под его дудку. По-моему, этот вопрос ждет более серьезного исследования, а следовательно, более объективной оценки. Жаль, что Александр не смог запатентовать свой пакт.