Заплатить за рабство

Креативная природа Америки проявляется даже в этой сфере. Так, в США сегодня функционирует Первая церковь американских рабов. Ее основатель Норрис Шелтон создал общественное движение, которое таким образом приобрело собственное духовное пристанище. В 2001 году Шелтон официально зарегистрировал в Луисвилле, штат Кентукки, общественную организацию ASI ( American Slaves Inc . — «Инкорпорация американских рабов»). Один из постулатов написанной им «Маленькой черной книги» гласит: «Д-р Кинг выиграл политическую войну, но не успел выиграть экономическую. "Потомки" должны подхватить упавший крест Кинга и победить в новой битве». Важный момент программы — ASI не предусматривает личных компенсаций за рабство предков. В случае принятия соответствующих законов репарации должны пойти на целевые программы улучшения социально-экономической жизни их потомков: достойное жилье, образование, здравоохранение, бизнес, карьерный лифт. На партийные митинги обычно людей не затащить, а в церковь идут с охотой. Тем более что по религиозной принадлежности это привычная им баптистская церковь. С кафедры вместо псалмов звучат хип-хоп и рэп, по четвергам молельный зал превращается в танцплощадку для молодежи. Сам Шелтон службы не ведет, но часто выступает перед паствой на любимую тему светлого будущего потомков американских рабов. Среди активистов «движения потомков» и постоянных прихожан есть несколько белых.

Вообще, на тему рабства, как и на многие другие темы, касающиеся межрасовых отношений, американцы говорят не очень охотно, зато очень осторожно. Это понятно. Во всеми уважаемой Декларации независимости, принятой в 1776 году, отцы-основатели Америки торжественно объявили, что «все люди созданы равными», добавив также, что это «очевидно». Реальность тогда была совсем иной. Хотя в начале XIX века северные штаты уже отказались от рабства, рабовладение еще долго процветало на Юге, и лишь по завершении кровопролитной Гражданской войны и принятии Тринадцатой поправки к Конституции миллионы чернокожих рабов обрели свободу. Но все это было очень далеко от реального равенства. Кстати, некоторые американцы считают, что тысячи убитых солдат Севера и Юга и были прямой расплатой за позор рабовладения. Они заплатили за это самую высокую цену. Однако вопрос о компенсации за рабство в США остается нерешенным по сей день.

Интересно, что во время своей первой предвыборной компании Барак Обама выступал против выплат компенсаций потомкам негров-рабов. Он говорил, что с наследием рабства в Америке следует бороться путем улучшения и повышения доступности системы образования, здравоохранения и через развитие национальной экономики. Однако, как известно, не только афроамериканцы, но и представители других этнических меньшинств Америки отдали голоса Обаме, а республиканцы сразу обвинили и до сих пор продолжают обвинять его в строительстве «социализма» в Америке. Как бы там ни было, сегодня два десятка членов Конгресса США выступили инициаторами законопроекта о создании специальной комиссии, которая рассмотрит возможность предоставления репараций черным американцам в виде денежных выплат и специальных компенсационных программ.

Идею репараций поддерживает также Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения ( NAACP ) — большая общественная организация, основанная еще в 1908 году для борьбы за расовое равенство. За это же выступают власти многих городов, округов и муниципалитетов, а также ряд профсоюзов, включая Американскую федерацию служащих штатов, третью по величине профсоюзную организацию в США. Глава NAACP Деннис Хэйс пообещал, что его организация будет добиваться компенсаций или бойкота компаний, использовавших в свое время рабский труд. Он, как и многие другие американцы, уверен, что все несчастья чернокожего сообщества, включая бедность, преступность и проблемы с образованием, коренятся в истории рабства в США. NAACP пытается добиться от муниципалитетов принятия законов, которые требовали бы от частных компаний, ведущих дела с городскими администрациями, проведения исследования своих прошлых связей с рабством. Такие законы уже существуют в ряде крупных городов, например, в Филадельфии и Чикаго, но ни один город пока еще не отказывался от контрактов с какими-то компаниями, ссылаясь на использование ими в прошлом рабского труда. Впрочем, некоторые крупные корпорации и банки, например,/ Р - Morgan Chase Bank , по собственной инициативе принесли извинения за использование рабского труда в прошлом и выделили миллионы долларов на стипендии и гранты для студентов-афроамериканцев.

Конечно, время играет против сторонников идеи репараций. Люди умирают, память очередного поколения уходит, а связь новых поколений с прошлым неизбежно слабеет. Как я уже писал, Америка после 11 сентября 2001 года стремительно меняется. Мировой экономический кризис, «Арабская весна», войны в Ираке и Афганистане, ураган «Катрина» и т. п. постоянно дают новую пищу для обсуждений, споров и разделения общественного мнения — тут уже не до событий полуторавековой давности. Но идея не умирает, тем более что многих афроамериканцев воодушевляет пример японского и еврейского этнических меньшинств в США. В 1987 году Конгресс выплатил 1,8 млрд долларов американцам японского происхождения, помещенным в концлагеря во время войны с Японией, а также их наследникам. В 1990-е американские суды неоднократно присуждали многомиллионные выплаты жертвам и потомках жертв Холокоста. В том числе были удовлетворены судебные иски к немецким и швейцарским банкам, которые до сих пор хранили на своих счетах деньги вкладчиков, уничтоженных нацистами в период Холокоста. В результате банки начали не только возвращать эти деньги наследникам жертв, но и выплачивать заработанные ими проценты. И немудрено — в случае отказа многие европейские банки могли столкнуться с трудностями работы на американском рынке, а то и вообще с запретом на свои операции в валюте США, что, конечно, неприемлемо для банковского бизнеса в любой стране мира. Но это уже другая тема...