ПРОРОКИ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Около 1482 г. правителю Милана Лодовико Сфорца по прозвищу Моро обратился с письмом тридцатилетний флорентиец. Милан воевал с Венецией, поэтому в послании много места было уделено средствам ведения войны и обороны. Автор письма утверждал:

«Владею способами постройки очень легких и крепких мостов, которые можно без всякого труда переносить и при помощи которых можно преследовать неприятеля, а иногда и бежать от него». Упомянуты мосты «стойкие и неповреждаемые огнем и сражением, легко и удобно разводимые», средства «жечь и рушить мосты неприятеля», способы «отводить воду изо рвов» в случае осады, устраивать осадные мосты, изготовлять «кошки» и лестницы, разрушать укрепления, недоступные для артиллерии. Говорится о различных видах пушек-бомбард, удобных и легких, «которые кидают мелкие камни, словно буря, и наводят своим дымом великий страх на неприятеля», о способах «по подземельям и тайным извилистым ходам пройти в назначенное место без малейшего шума» и о прообразе современного танка: «Также устрою я крытые повозки, безопасные и неприступные, для которых, когда врежутся со своей артиллерией в ряды неприятеля, нет такого множества войска, которого они не сломили бы. А за ними невредимо и беспрепятственно сможет следовать пехота». Словом, «применительно» к разным обстоятельствам буду я проектировать самые различные, бесчисленные средства нападения».

В заключение сказано: «Во времена мира считаю себя способным никому не уступить как зодчий в проектировании зданий, общественных и частных, и в проведении воды из одного места в другое. Также буду я исполнять скульптуры из мрамора, бронзы и глины. Сходно и в живописи – все, что только можно, чтобы поравняться со всяким другим, кто б он ни был… А буде что из вышеназванного показалось бы кому-нибудь невозможным и невыполнимым, выражаю полную готовность сделать опыт в парке вашем или в месте, какое будет угодно вашей светлости, коей и вверяю себя всенижайше».

Самоуверенность и нескромность автора письма возмутительны. Не многое ли он о себе возомнил? Инженер, фортификатор, изобретатель, гидротехник, архитектор, скульптор, художник – и во всем наилучший, искуснейший! Мыслимо ли такое?

Да, написано было верно, ибо автором был Леонардо да Винчи.

Леонардо да Винчи

Леонардо да Винчи (1452–1519) – итальянский художник, ученый, инженер. Сын богатого нотариуса. Родился в городке Винчи, детство провел в семье бабушки и дяди. С 14 лет стал учеником флорентийского скульптора и живописца А. Верроккьо. Тогда же проявил интерес к наукам.

Леонардо да Винчи. Автопортрет

После 1499 г., покинув Милан, переезжал из города в город, выполняя разные работы; руководил прокладкой канала, изучал анатомию, проектировал оборонительные сооружения. Во Флоренции написал знаменитую «Мону Лизу (Джоконду)». Скитания завершились во Франции, куда его пригласил в 1517 г. король Франциск I.

Леонардо подчеркивал величие наук: «Мудрость есть дочь опыта»; «Кто спорит, ссылаясь на авторитет, тот применяет не свой ум, а скорее память»; «Не пиши о свойствах времени отдельно от геометрии»; «Ни одно человеческое исследование не может называться наукой, если оно не прошло через математические доказательства».

Силой воображения он мог перенестись на Луну и смотреть на нашу планету, преодолевая «тяготение» средневековой системы Птолемея: «Земля не в центре солнечного круга и не в центре мира, а в центре своих стихий, ей близких и с ней соединенных, и кто стал бы на Луне, когда она вместе с Солнцем под нами, тому эта наша Земля со стихией воды… играла бы ту же роль, что Луна по отношению к нам».

В биографии Леонардо, написанной Вазари, сказано: «Занимаясь философией явлений природы, он пытался распознать особые свойства растений и настойчиво наблюдал за круговращением неба, бегом луны и движением солнца… Вот почему он создал в уме своем еретический взгляд на вещи, не согласный ни с какой религией, предпочитая, по-видимому, быть философом, а не христианином».

Леонардо отдавал предпочтение науке перед религиозными догмами. Когда во время инженерных земляных работ под его руководством были вскрыты пласты с окаменелостями, он вопреки мнению, подкрепленному авторитетом Библии, утверждал: это – остатки древних живых существ.

Он отдавал приоритет научным экспериментам, основанным на измерениях с проверкой результатов, «ибо опыт может оказаться ложным и обмануть… экспериментатора». Писал: «Моя цель состоит в том, чтобы представить сначала эксперимент, а затем доказать посредством рассуждения, почему данный эксперимент должен привести к этому результату, а не к какому-либо другому; и это есть верное правило, которому должны следовать изучающие явления природы, так как, хотя природа начинает с разума, а кончает опытом, нам надлежит идти противоположным путем, т. е. начинать с эксперимента и при его помощи проверять рассуждения».

Он проводил разнообразные опыты и давал их описание. Определяя величину трения, пришел к выводу, что оно равно четверти веса тяжелого тела. Правда, реальный коэффициент трения колеблется в значительных пределах, но в среднем близок величине, предложенной Леонардо: 0,25. Это было наиболее крупное открытие со времен закона Архимеда. Его уточнили лишь три века спустя.

Леонардо был замечательным изобретателем. Известны его проекты крыла, летательного аппарата, парашюта, боевой колесницы с вращающимися резаками. Возможность вечного двигателя он отвергал. Создал гигрометр – измеритель влажности воздуха: к концам двуплечного рычага прикрепил два шара равного веса, из которых один покрыт воском, а другой ватой. При увеличении влажности воздуха вата впитывала воду, и этот шар опускался. На шкале можно измерять степень отклонения прибора. Изобрел он и определитель силы ветра: свободно висящая пластинка приподнимается ветром, а его силу показывает шкала, где отмечается отклонение пластинки от вертикали.

Верно описал он процесс горения: «Где возникает пламя, там вокруг него образуется воздушный поток. Он служит для сохранения пламени. Огонь непрерывно разрушает воздух, поддерживающий его. Если воздух неспособен поддерживать пламя, то в нем не может жить никакое существо. Пламя сперва разлагает материю, из которой возникает, и затем может ею питаться». По-видимому, он проводил опыты, на основании которых пришел к мысли, что воздух – смесь газов, из которых один участвует в горении и жизнедеятельности организма.

С. И. Вавилов, отмечая достижения Леонардо в оптике, сделал вывод: «Следует вообще подчеркнуть особенность научного гения Леонардо. Он был изумительным наблюдателем по точности, вниманию и умению заметить существенное, мастером количественного эксперимента, но лишен дара абстракции, необходимой теоретику».

Уточним: великий художник и мыслитель не стремился создавать научные теории. Он продумывал и проводил опыты по всем правилам физики и механики. Мог бы заявить на четыре столетия раньше Ньютона: «гипотез я не измышляю». В те времена это было оправдано, ибо объяснения природных явлений предлагались нередко самые фантастические. А Леонардо был реалистом.

Леонардо да Винчи посвящено великое множество исследований, включая научные. Его нередко считают величайшим гением человечества за все века. Фантасты называли его гостем из будущего. Появилась версия, что он создал загадочную Туринскую Плащаницу, на которой отпечатано тело израненного и распятого человека. Достижения Леонардо в разных областях изумляют. Может показаться, что его каким-то особым образом одарила природа. Но тогда творила целая плеяда великих мыслителей, живописцев, скульпторов. А его отличала прежде всего неуемная любознательность.

Исследуя строение глаза и феномен зрения, он восклицал: «Здесь объединены образы, краски, все действия Вселенной в одной точке, и эта точка есть такое чудо! О изумительная необходимость! Законом своим ты заставляешь все действия кратчайшим путем принять участия в причинах. Напиши в своей анатомии, как в ничтожном пространстве глаза возрождается изображение видимых предметов и восстановляется в своей протяженности» (то есть в размерах и перспективе).

Немногие из людей умеют так осознать, какое чудо природы зрение. Именно такое отношение к окружающему миру является важнейшей предпосылкой для создания выдающихся произведений искусств, равно как свершения великих открытий в естествознании.

Микеланджело Буонаротти

Микеланджело Буонаротти (1475–1564) – итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт, мыслитель. В городе Капрезе, где он родился, его отец занимал высокий пост. Знатность рода определила и полное имя ребенка: Микеланджело ди Лодовико ди Леонардо ди Буонаротти Симони.

Он поступил в латинскую школу во Флоренции, но, проявив склонность и способности к живописи, в 1488 г. стал учеником художника Д. Гирландайо, а затем перешел в мастерскую скульптора Бартольдо ди Джованни.

Микеланджело работал в разных городах Италии. По словам искусствоведа М. В. Алпатова, «он обладал страстным темпераментом, был неуживчив, горяч, но искренен и прямодушен. Молодым человеком он сблизился с кружком гуманистов при дворе Лоренцо Медичи. Здесь он заразился восторгом к древности, услышал об учении Платона. Впоследствии на него произвело впечатление народное движение, возглавленное Савонаролой. В лице Микеланджело выступил мастер, который порывы своего творческого воображения оплодотворял философскими раздумьями. Он был всегда художником-гражданином. Всю свою жизнь он воспевал в искусстве творческую мощь человека, с оружием в руках защищал свободу родного города».

Микеланджело Буонаротти. Художник М. Венусти

Молодой ваятель взялся высечь статую из огромного монолита мрамора. Три года он трудился, создавая исполненный спокойного мужества и ума образ юного библейского Давида, готового выйти на бой с великаном Голиафом. Восторженные флорентинцы поместили изваяние на одну из главных площадей города.

…Героические эпохи рождают титанов. Творения титанов прославляют эти эпохи в веках. Микеланджело был могучим творцом, не ведающим покоя (тяжкий крест и высокая привилегия гения). В бесформенных глыбах мрамора его воображение видело невоплощенные образы, и он высвобождал их резцом, считая своим соавтором природу:

И ввысочайший гений не прибавит

Единой мысли к тем,

что мрамор сам

Таит в избытке, – и лишь это нам

Рука, послушная рассудку, явит.

Конечно же, тайна заключена не в материале, а в творце. И потому миллионы изваяний, созданные мастерами разных стран и столетий, чрезвычайно редко одухотворены мыслью и чувством, как это удавалось Микеланджело. Особую выразительность придавала его скульптурам их изменчивость и пластичность в разных ракурсах, а порой – незавершенность, словно сохраняющая мощь каменной глыбы и возможность новых воплощений. В камне и картинах он выражал свои муки и горести, утоляя неистовую жажду творчества:

Душа моя желает избавленья

От рабства, лжи, пороков и тоски.

Свершаю я, всем бедам вопреки,

Божественное таинство творенья.

Он не мог жаловаться на судьбу, ибо выбрал ее сам, имея возможность жить, не изнуряя себя трудом. Микеланджело выполнил много скульптур и живописных работ, главным образом по заказу папы Юлия II: расписывал в Ватикане Сикстинскую капеллу; создал гробницу Медичи с аллегорическими фигурами – «Утро», «День», «Вечер», «Ночь», символизирующими периоды жизни и состояния души.

По словам историка искусств В. Н. Лазарева, «творчество Микеланджело – это один из высочайших взлетов человеческого гения». Не имея больших наград и почестей, не ожидая их и в мире ином, он жил и творил вдохновенно и страстно только потому, что не мог иначе.

Одно из наиболее известных его произведений – изображение Творца перед моментом соприкосновения с безвольной пока еще рукой Адама. Свершилось телесное воплощение человека. Быть может, рожден он матерью Землей. Но это не завершенное создание: без одухотворения творческой энергией, без устремленности к высшему он останется лишь внешним подобием божества.

…Нелегкая жизнь и тяжкий труд великих творцов Возрождения – типичная судьба гения. Такой дар одни называют – от Бога, другие – от демона, а в действительности он от стремления воплотить творческую энергию, знания и умение в скульптуре, рисунке, слове, мысли. Ибо предназначение личности – проявить себя предельно полно.

Такие люди творят для всех нас – нынешних и грядущих; именно они оправдывают существование человечества.