Величие и бессилие разума

Вера в благо просвещения, науки и техники подтверждала мысль Лейбница, осмеянную Вольтером: мы живем в лучшем из миров. Теисты были убеждены: всеблагой Творец не мог поступить иначе, и людям надо следовать по установленному свыше пути. Материалисты ссылались на историю земной природы и человеческого общества, на все более гуманные законы, торжество цивилизации над варварством и дикостью.

Все как будто свидетельствовало о прогрессивной эволюции Земли, организмов, общества. Даже те из мыслителей, которым суждена была в эту эпоху трагическая судьба, утешались тем, что подобные случаи – издержки всеобщего движения к процветанию.

Лавуазье Антуан Лоран

Лавуазье Антуан Лоран (1743–1794) – французский химик, государственный деятель. Родился в семье прокурора Парижского парламента. Обучаясь в привилегированном коллеже Мазарини, увлекся литературой, сочинил драму на сюжет романа Жана Жака Руссо «Юлия, или Новая Элоиза» (нетривиальный выбор для весьма обеспеченного юноши; Руссо признавался: «Я ненавижу знатных, и ненавидел бы их еще больше, если бы меньше презирал»). Антуана интересовали математика, астрономия, физика, минералогия.

По настоянию отца он окончил юридический факультет Парижского университета, но адвокатом не стал. С другом семьи геологом Жаном Этьеном Геттардом ездил по Франции, собирая материалы для геолого-минералогического атласа, участвовал в составлении геологических карт. Свои таланты Лавуазье впервые проявил, разработав проект уличного освещения Парижа, за что получил золотую медаль.

Антуан Лоран Лавуазье с женой. Художник Ж.-Л. Давид

Его научная карьера была стремительной: в 1768 г. адъюнкт, через 4 года – академик, а с 1785 г. – директор Парижской АН. Такому продвижению способствовали друзья отца, энергия ученого и наличие средств, позволявших заниматься исследованиями за свой счет. Поручали ему разные задания: изучать животный магнетизм, газы выгребных ям, разобраться в конструкции английской паровой машины, осматривать казенные заведения (тюрьмы, больницы, фабрики, заводы), организовать метеорологические наблюдения, выяснять химический состав косметических препаратов и их влияние на здоровье.

«Однако случалось ученому идти и против королевской воли, – пишет историк химии И. С. Дмитриев. – Так, незадолго до революции Людовик XVI потребовал существенно увеличить число мест в академии. Ответ Лавуазье (тогда уже директора академии) был резок и категоричен: „Если Ваше Величество намерены провести столь значительное пополнение академических рядов, то нам придется призвать в эти стены посредственность, полузнание, более опасные, чем невежество, шарлатанство и интриги, которые их всегда сопровождают, а будущим поколениям оставить лишь выродившееся потомство. Король может открывать вакансии, но не в его власти создавать гениальных ученых, чтобы эти вакансии заполнить“».

До Лавуазье химия была прикладной дисциплиной, связанной с фармакологией, медициной, отдельными производствами, алхимическими опытами. Он более других содействовал превращению ее в науку, имеющую свою систему терминов и классификаций, опирающуюся на предельно точные количественные характеристики.

Как отметил И. С. Дмитриев, «достижения Лавуазье в науке многообразны: он изменил всю иерархию химических соединений, в результате чего те вещества, которые считались простыми, например вода, оказались сложными, и наоборот, те, что полагали сложными, скажем металлы, заняли свое место в „Таблице простых тел“; он открыл кислород и дал правильное объяснение процессов горения, прокаливания, восстановления дыхания, чем опроверг теорию мифического флогистона; разработал концепцию агрегатного состояния вещества, наконец, он сформулировал закон сохранения массы вещества (1789), открытый задолго до того Ломоносовым, и т. д….»

Его избрали одним из руководителей Генерального откупа (ведомства по взиманию налогов). Эта организация обогащала не только казну государственную, но и своих деятелей. Лавуазье стал миллионером. По его предложению Париж окружили решеткой, чтобы не допустить беспошлинного ввоза товаров. Горожан возмущали перебои с хлебом, инфляция, снижение уровня жизни. На Лавуазье писали памфлеты.

Он по-прежнему проводил химические исследования, реорганизовал производство пороха, улучшив его качество и почти удвоив выпуск. В мемуаре «Размышления о флогистоне» (1783) опроверг мнение о существовании «воспламеняемой субстанции», которая выделяется при горении, переходя через воздух растениям, а от них животным. В 1789 г. создал «Начальный курс химии» с иллюстрациями жены и помощницы Марии, ученицы знаменитого художника Луи Давида. Подчеркнул: «Я поставил себе законом всегда следовать от известного к неизвестному, не делать никаких выводов, которые не вытекали бы непосредственно из опытов и наблюдений, и сопоставлять химические факты и истины в таком порядке, который наиболее облегчает их понимание».

Французскую революцию он встретил спокойно. В. Франклину написал: «Партия демократическая имеет на своей стороне и численность, и философию, и ученых». Но свержение монархии сказалось и на Парижской АН, которой покровительствовал король. Ученых упрекали в паразитизме; пламенный демократ Марат обозвал Лавуазье «корифеем среди шарлатанов». В августе 1793 г. академия была разогнана, а в декабре вышло постановление об аресте всех бывших откупщиков. Их обвинили в злоупотреблениях и заговоре против французского народа. Великий химик Лавуазье попал под нож гильотины.

Кондорсе Жан Антуан

Кондорсе Жан Антуан (1743–1794) – французский просветитель, математик, философ, политический деятель. Родился в департаменте Жиронда, что позже сказалось на его судьбе. Уже по длине его полного имени можно судить о знатности его рода: маркиз де Кондорсе, Мари-Жан Антуан Никола де Карита.

За работы по теории вероятности его приняли во Французскую АН и несколько лет он был ее секретарем. Возглавил Общество друзей негров, выступавшее за отмену рабства. Во время Французской буржуазной революции его избрали в Законодательное собрание.

Признавая социальное неравенство состоянием естественным и даже отчасти полезным для общественного развития, он считал, что человеческий разум гарантирует неуклонный прогресс. Техника будет увеличивать силу и ловкость людей, позволит выпускать больше продукции высокого качества, облегчит труд и уменьшит время, затрачиваемое на него.

Кондорсе предложил использовать в социальных науках математику. По его словам, «существуют надежные средства нахождения очень большой вероятности некоторых случаев и установления степени этой вероятности в огромной их массе». Свои идеи развил в эссе «О применении анализа вероятности решений, принимаемых большинством голосов» (1785). «Эта работа, – пишет философ Р. Попкин, – легла в основу современной философской дисциплины, называемой теорией решений». По мнению Кондорсе, «применение вычислительных сочетаний и вероятностей к социальным наукам обещает прогресс, тем более важный, что он одновременно является единственным средством придать их результатам почти математическую точность и оченить степень их достоверности».

Работая в Законодательном собрании, он предложил ряд либеральных реформ и проект конституции. Утверждал: равенство в политических правах ничего не дает, пока существует неравенство богатств, неравенство состояний и неравенство образования – главные причины всех зол. Избавиться от них – «последняя цель социального искусства». Хотя «нелепо и опасно их устранить полностью».

Его партия жирондистов (от названия департамента), стремившаяся «остудить» революционный пыл, потерпела поражение. Когда межпартийная борьба перешла в революционный террор, Кондорсе вынужден был скрываться. Находясь в доме друзей, он написал «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума».

Разделив историю человечества на десять эпох, он показал, как «человеческий разум, освобожденный от уз своего младенчества, идет твердыми шагами вперед по пути к истине». Необходимо распространять знания, бороться с невежеством, суевериями, религиозным лицемерием. Большие надежды возлагал на технику, улучшение сельского хозяйства. «Прогресс наук обеспечивает прогресс промышленности, который сам затем ускоряет научные успехи, и это взаимное влияние… должно быть причислено к наиболее деятельным, наиболее могущественным причинам совершенствования человеческого рода».

Свой оптимистический прогноз он писал под угрозой смертной казни. О его последних днях сведения расходятся. По одной версии, которой придерживался П. А. Кропоткин, он отравился после ареста. Томас Карлейль написал, что Кондорсе покинул убежище, опасаясь за судьбу своих покровителей, прятался в лесах и каменоломнях. Изнуренный голодом, зашел в таверну. Его задержали бдительные граждане, обыскали, обнаружили томик Горация на латыни и поняли, что он из знатных. Его повели в тюрьму, он лишился чувств, его повезли на лошади и бросили в холодную камеру. Утром он был мертв.

Трагические судьбы ученых, веривших в благо прогресса, могут показаться частными – несчастными – случаями. Они ведь предполагали более или менее далекое будущее и общий путь цивилизации. С таких позиций критика прогресса Жан Жаком Руссо казалась стенаниями ретрограда, не понявшего достижений эпохи Просвещения.

Но и среди выдающихся ученых раздавались голоса, предупреждавшие о том, что цивилизация, быть может, движется к глобальной катастрофе из-за своей хищной ориентации на максимальное использование естественных богатств. По словам Ламарка: «Можно, пожалуй, сказать, что назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания».

И все-таки большинство ученых восхваляло железную поступь научно-технического прогресса. От веры в религию – к вере в науку и просвещение. Такова динамика данной эпохи. Эта вера укреплялась и впредь. Хотя факты подтверждают мнение Руссо и Ламарка.