Ложь и цинизм
Ложь и цинизм
Бульварная пресса распространяла о Советском Союзе разного рода небылицы. Помню первый день пребывания в Германии. Я купил газету и сразу же увидел напечатанную крупными буквами на самом верху первой страницы мелкую, низкопробную ложь: в газете описывалось мнимое столкновение между конной милицией и населением Москвы. Приводилось время и место этого столкновения: было сказано, будто бы на Тверской улице недалеко от Страстной площади голодная толпа москвичей разгромила продовольственный магазин, причем некий комиссар Петров, прибывший во главе конной милиции к магазину якобы пытался уговорить собравшихся на улице людей разойтись, но безуспешно. Появление милиции привело к еще большему возбуждению. Толпа росла и заполнила не только всю улицу между Страстной и Триумфальной площадями, но и прилегающие переулки. Кое-кто стал выкрикивать ругательства, и в милиционеров полетели камни. Беспорядки начались в 12 часов дня и продолжались вплоть до вечера.
Я жил как раз на этой самой улице и в указанное газетой время находился там, где якобы происходили беспорядки. Ни до этой даты, ни после на улице никаких событий не было. Это было мое первое знакомство с печатной ложью. Мне казалось диким, что на страницах газет могут появляться такого рода сообщения.
Месяца через два после моего приезда в Эссен мы вместе с Тевосяном в одно из воскресений проходили мимо концертного зала и у входа в него увидели объявление о том, что пастор, только что вернувшийся из Советского Союза, как раз в это воскресенье выступит с докладом о своих впечатлениях, вынесенных из поездки. Мы решили пойти и послушать его.
В фойе концертного зала продавалась тоненькая брошюрка, изданная к докладу пастора. Брошюра имела кричащее название «Правда о Советском Союзе». Да, там были подлинные фотографии некоторых церквей до их разрушения и в процессе разборки кирпичных стен, а также переснятые из наших газет и журналов карикатуры Моора, Дени и Бориса Ефимова. Текстовая же часть была заполнена мелким пасквилем на советских людей, правительство и партию.
Когда мы вошли в зал, там было уже порядочно народа. Здесь расселись тучные бюргеры в черных костюмах и белых манишках с бабочками под жирными двойными подбородками. Пастор поднялся на кафедру и монотонным голосом стал излагать, как проповедь, свой доклад. Он рассказывал о том, как один комиссар бросил свою семью и женился на своей секретарше, и сидящие в зале лениво и монотонно кричали – «позор». Он говорил о безнравственности и пытался иллюстрировать свой доклад примерами и опять приводил злополучного комиссара, женившегося на своей секретарше. И слушатели опять кричали – «позор».
Мы покинули зал, когда уже стемнело, и возвращались домой по пустынной улице, недалеко от центрального вокзала и гостиницы «Дейчлянд». На каждом углу и в подъезде каждого дома этой улицы стояли проститутки, и такие же бюргеры, каких мы видели в зале, ходили здесь и высматривали очередных «грешниц».
Осколки разбитого вдребезги
Однажды в летний теплый вечер мы, трое советских практикантов, Струсельба, Антонов и я, возвращались с завода. Нам очень хотелось пить, и мы зашли в буфет-автомат. Бросили монетки и, наполнив по стакану пива, продолжали прерванный разговор. В это время в буфет вошла группа из пяти человек – четверо мужчин и одна жепщина. Мужчины были уже под хмельком.
Услышав русскую речь, они направились к нам и, приподнимая шляпы, произнесли по-русски:
– Здравствуйте.
Мы поздоровались.
– Вы русские? – спросил один из них.
– Да. А вы?
– Тоже русские. Вы что здесь делаете?
– Работаем на заводе Круппа, а вы?
– А мы вашего брата десять лет тому назад вешали, – это произнес брюнет с лимонно-желтым лицом и тонким носом с горбинкой, лет сорока пяти – пятидесяти. Мне показалось, что он пьянее других. – Мы – бывшие офицеры русской армии, – продолжал оп. – Вот он служил у Колчака, этот у Шкуро, а мы у Врангеля.
– А что же сейчас вы делаете? – спросил Струсельба.
– Поем.
– Где поете:
– Поем везде, где нас слушают и платят деньги, – в кино, в театрах, ресторанах, церквах. У нас есть еще голоса. Мы порастеряли все, но голоса остались при нас, и мы поем.
– Ну, а если голоса потеряете, что же вы будете делать? Какие же у вас цели, какие вы строите для себя перспективы? – вновь спросил Струсельба.
Брюнет с лимонно-желтым лицом продвинулся ближе к нам. Его тонкие губы были искривлены, то ли от боли, то ли от раздражения.
– Слушайте, вы. – Он на минутку остановился. В его глазах пылал огонь ненависти. А затем он стал говорить с большим жаром, задыхаясь от переполнявших его чувств, не выбирая слов и выражений: – В молодости я учился в одпом из привилегированных военных учебных заведений. Мой отец был небогат, но все же считался состоятельным человеком. Одним словом, я никогда не имел недостатка в деньгах – и если я хотел получить удовольствие, я приглашал женщину и платил ей за это удовольствие.
Он свысока посмотрел на стоявшую рядом полную немку с красным лицом.
– А теперь мне вот эта шлюха платит за то удовольствие, которое я доставляю ей. А вы еще задаете мне вопрос, какая у меня перспектива. – И он зло и длинно выругался, что так не соответствовало его аристократическому носу с горбинкой.
«Вот они – осколки разбитого вдребезги», – подумал я.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ЛОЖЬ
ЛОЖЬ Мы выходили из театра.– Что это, снег?.. — Валентина Львовна прищурилась и подняла лицо. Шел мелкий, пушистый, серебрящийся снег. Ночь казалась сыровато-синей.Из нескольких смежных входов театра тяжело выкатывалась черная, закутанная, медленная толпа. Прилежащий
2. Приезд идеалиста в цинизм
2. Приезд идеалиста в цинизм Когда девятнадцатилетний рыжий турок с русскими васильковыми глазами впервые попал в советскую Россию в 1921 году, он приехал в идеализм – правда, уже забрызганный кровью Гражданской войны. Но Шагал еще рисовал декорации для агитационных
2. Приезд идеалиста в цинизм
2. Приезд идеалиста в цинизм Когда девятнадцатилетний рыжий турок с русскими васильковыми глазами впервые попал в советскую Россию в 1921 году, он приехал в идеализм, — правда, уже забрызганный кровью гражданской войны. Но Шагал еще рисовал декорации для агитационных
Цинизм ненавижу за его общедоступность
Цинизм ненавижу за его общедоступность Я верю в Бога, который есть в каждом человеке. Когда я совершаю хороший поступок, я думаю, это дело рук Божьих.Я не верю в духов, но боюсь их.Есть люди, в которых живет Бог. Есть люди, в которых живет дьявол. А есть люди, в которых живут
Цинизм ненавижу за его общедоступность
Цинизм ненавижу за его общедоступность * * *Я верю в Бога, который есть в каждом человеке. Когда я совершаю хороший поступок, я думаю, это дело рук Божьих.* * *Я не верю в духов, но боюсь их.* * *Есть люди, в которых живет Бог. Есть люди, в которых живет дьявол. А есть люди, в которых
САМООБМАН ИЛИ ЛОЖЬ?
САМООБМАН ИЛИ ЛОЖЬ? 30 сентября 1943 года, когда борьба за единоначалие в Италии была еще в самом разгаре, Роммель приехал в Ставку вместе с офицером своего штаба, оберстом Моллем – критически настроенным ветераном африканских баталий, с лучшей стороны проявившим себя и в
Ложь
Ложь Лгать нехорошо. Эту аксиому человек совершенно усваивает примерно на пятом году жизни и потом начинает лгать. Разумеется, не без передышки, а по мере надобности или необходимости. Лжет своим уже престарелым родителям, ну хотя бы чтобы их не огорчать. Лжет на работе —
Жестокость и цинизм — «дух нашего времени»
Жестокость и цинизм — «дух нашего времени» Удивительно складывалась судьба Твена в начале XX века.Он был знаменит. Университеты считали честью для себя наградить его почетным дипломом.Твен охотно принял ученую степень, которую присудил ему Оксфордский университет.
Цинизм ненавижу за его общедоступность
Цинизм ненавижу за его общедоступность Я верю в Бога, который есть в каждом человеке. Когда я совершаю хороший поступок, я думаю, это дело рук Божьих.* * *Я не верю в духов, но боюсь их.* * *Есть люди, в которых живет Бог. Есть люди, в которых живет дьявол. А есть люди, в которых
«Ненавижу цинизм за его общедоступность» (Записи 80-х годов)
«Ненавижу цинизм за его общедоступность» (Записи 80-х годов) Своего рода парадокс, но парадокс объяснимый. Вот она сидит за фортепьяно — вполне респектабельная дама в шелках, взбитой прическе, пенсне и поет: «Почему я не сокол? Почему я не летаю?» Повторяет музыкальную
Ложь
Ложь Лгать нехорошо. Эту аксиому человек совершенно усваивает примерно на пятом году жизни и потом начинает лгать. Разумеется, не без передышки, а по мере надобности или необходимости. Лжет своим уже престарелым родителям, ну хотя бы чтобы их не огорчать. Лжет на работе –
Коварство и цинизм генсека: погромы в ЦК КПСС
Коварство и цинизм генсека: погромы в ЦК КПСС Добившись принятия XIX Всесоюзной партийной конференцией желанного постановления о проведении радикальной реформы политической системы с целью её разрушения, Горбачев потирал руки от столь важного успеха.Теперь надо было
Ложь и цинизм
Ложь и цинизм Бульварная пресса распространяла о Советском Союзе разного рода небылицы. Помню первый день пребывания в Германии. Я купил газету и сразу же увидел напечатанную крупными буквами на самом верху первой страницы мелкую, низкопробную ложь: в газете описывалось
Ложь и цинизм
Ложь и цинизм Бульварная пресса распространяла о Советском Союза разного рода небылицы. Помню первый день пребывания в Германии. Я купил газету и сразу же увидел напечатанную крупными буквами на самом верху первой страницы мелкую, низкопробную ложь: в газете описывалось