Зигмунд Фрейд

Гениальный психотерапевт, разработавший метод психоанализа, родился 6 мая 1856 г. в австрийском городе Фрайберг. Три года спустя из-за индустриальной революции ткацкий бизнес Фрейда-старшего потерпел крах, и семья переехала в Лейпциг, а затем в Вену.

С раннего детства маленький Зигмунд увлекался литературой и философией, особенно произведениями Шекспира, Канта, Ницше и Гегеля. Кроме того, обладая феноменальной памятью, мальчик с легкостью изучал немецкий, итальянский, греческий, английский языки и латынь.

Окончив с отличием гимназиию, Зигмунд поступил на медицинский факультет Венского университета. Там он получил возможность поработать в лаборатории доктора Э. В. Брюкке, что дало ему богатый материал для статей о нервной системе животных. После выпуска юноша хотел остаться на кафедре, однако материальные трудности вынудили его устроиться сначала в Физиологический институт, а затем в Венскую больницу. В 1885-м Фрейд получил звание приват-доцента — и стипендию на стажировку во Франции, у психиатра Ж. Шарко. Под влиянием Шарко Зигмунд обучился гипнозу и его применению в лечении разных психических расстройств, а также пришел к выводу, что причиной душевных заболеваний могут быть неявные травмы психики.

По возвращении в Вену он открыл частный кабинет и за пару недель исцелил гипнотерапией нескольких больных. Но вскоре началась полоса неудач, и Фрейд все чаще стал заменять гипноз беседами, побуждая пациентов выговориться — пусть даже бессвязными фразами. Постепенно он разработал новый прием — метод настояния, ориентированный на воспоминания и проговаривание травматических ситуаций прошлого. Это привело его к выводу, что психическая и сознательная деятельность — не одно и то же, причем именно неосознаваемые психические процессы более всего влияют на нашу жизнь. Так сформировался психоанализ, подразумевающий длительное изучение психики пациента с целью найти в ней т. н. места ранних детских «надломов».

Кстати, кушетка в кабинете психоаналитика появилась, вероятно, из-за того, что Зигмунд не любил смотреть людям в глаза. Помимо этого, он боялся чисел 6 и 2. Поэтому не селился в гостиницах, где было больше 61 номера: дабы не попасть в 62-ю комнату.

Занимаясь психоанализом, Фрейд первым обратил внимание на то, что расшифровка сновидений помогает лучше понять самого себя. Когда пациенты рассказывали тревожащие их сны, Фрейд просил передать ассоциации, связанные с тем или иным элементом сновидения; даже если эти мысли бессвязны или непристойны. Полагая, что во сне человек воплощает потаенные и запретные желания, Фрейд истолковывал символы сновидений исключительно с сексуальной точки зрения. На основе своих наблюдений он написал книгу «Толкование сновидений», где подчеркнул: кроме явного сновидения, существует еще и бессознательное. Та часть сна, которую мы запоминаем, иллюстрирует наши мысли, маскирующие бессознательное — процессы в мозгу, происходящие без нашего участия. Ученый был уверен, что бессознательное непосредственно влияет на поведение человека, а самим бессознательным руководят подавленные в юности эмоции. Поэтому «свободный» выбор не так уж и свободен.

Определяя факторы бессознательного, Фрейд ввел понятие либидо — сексуального желания. Открытие произвело революцию, но, как представитель патриархального общества, Фрейд был подвержен гендерным предрассудкам и считал энергию либидо чисто мужской. Женщина, говорил он, по природе сексуально пассивна, зависима, иррациональна и склонна к мазохизму. Неспособность объективно мыслить ведет ее к невежеству и беспочвенной ревности. Более того — по мнению Фрейда, причина психологических проблем «прекрасного пола» состоит в том, что дамы обделены «мужским достоинством». И причину всех общественных бед нужно искать именно в женщине. Справедливости ради, ученый предсказывал критику в свой адрес и признавался, что его знания фрагментарны, а женская сексуальность — еще не исследованная тема.

Считается, что отношения Фрейда и его любимого ученика К. Юнга испортились из-за расхождения во взглядах на либидо. Но на самом деле причиной разногласий между двумя психологами стала женщина — русская еврейка Сабина Шпильрейн. Приехав в Вену лечить невроз, она завязала роман с Юнгом, а Фрейду писала письма о том, как мечтает родить от Юнга сына Зигфрида, который мог бы стать спасителем человечества. В 1911 г. Сабина вошла в Венское психоаналитическое общество, что знаменовало его раскол. Разорвав все связи с Юнгом, Фрейд выпустил статью «Заметки о любовном переносе», где с изрядной долей сарказма доказал: любовь между пациенткой и врачом возникает вследствие переноса на него эротических фантазий больной. Юнг пытался переубедить Фрейда, а Шпильрейн — помирить их. Тем не менее в конфликте обвинили именно ее.

В начале ХХ века Фрейд познакомился с будущим революционером Л. Троцким, который увлекся психоанализом, в частности теориями, связанными с Эдиповым комплексом (когда маленьких мальчиков привлекают их мамы) и комплексом Электры (когда маленьких девочек привлекают их папы). В 1921 г. с подачи австрийского психоаналитика Троцкий открыл в Советской России детский дом-лабораторию «Международная солидарность», целью которого было создать «нового человека». Главным условием воспитания в Доме стало абсолютное исключение родителей из процесса, и первыми «подопытными» оказались дети большевистской номенклатуры (в т. ч. младший сын Иосифа Сталина — Василий). Правда, нежные чувства высокопоставленных родителей все же взяли верх, и в 1925-м Дом был закрыт с формулировкой «неудавшегося эксперимента».

Еще одна странная теория Фрейда заключалась в том, что люди с самого рождения бессознательно ощущают сексуальное влечение. Если младенца, например, не кормить грудью, то у него сформируется орально-пассивный тип личности, и он постоянно будет испытывать желание грызть что-либо или просто занять свой рот. Таким же образом на развитие сексуальности влияет приучение ребенка к туалету. Сам Фрейд был страстным курильщиком, и студенты на его лекциях посмеивались, что психолог находится на оральной стадии развития личности.

Одной из пациенток Фрейда была жена первого посла США в СССР У. Буллита. В 1938 г., когда нацисты устроили обыск в доме психоаналитика (поскольку он был евреем), дипломат собрал достаточно денег, чтобы выкупить Фрейда у гестапо и отправить в Лондон. На тот момент Зигмунд был безнадежно болен. Последней его работой стал цикл статей «Моисей и монотеизм», согласно которым Моисей был не евреем, а египтянином времен Эхнатона. По мнению Фрейда, падение популярности фараона и идей монотеизма заставило Моисея, приверженца веры в единого бога Солнца — Атона, вывести из Египта племя рабов-семитов. Потом семиты взбунтовались и убили своего лидера. Но в дальнейшем, испытывая чувство вины, привнесли этику атонизма в более ранний культ бога вулканов Яхве и развили идею Мессии — воскресшего Отца. Впоследствии имя Атона приобрело звучание Адонай (с иврита — «Господь»).

В сентябре 1939 года по просьбе Зигмунда врач ввел ему несколько кубиков морфия, дабы «помочь умереть», и в три часа утра Фрейд скончался. Его новаторские воззрения на природу человека оказали значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века.