ВРЕМЯ И БРЕМЯ ПЕРЕМЕН

Почему временами культура испытывает период бурного брожения? Более столетия назад В. И. Вернадский отметил: «Великие художники, музыканты, ученые появлялись плеядами… Стоит вспомнить философов, почти современников – Гоббса, Декарта, Спинозу, Лейбница; художников – Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело Буонаротти… Чем регулируются законы развития человеческого духа?»

Четкого ответа на вопрос он не дал, хотя высказал некоторые идеи, проясняющие проблему. «Повышались общие условия культуры, – писал он, – жизнь начинала предъявлять все новые и новые требования – создавались новые ремесла, новые отрасли техники. В течение поколений создавались технические мастерские. В них вырабатывались традиции, накапливались знания, давался известный простор научным запросам отдельных техников. И мы увидим, что из этих мастерских выйдут такие основные великие изобретения, как часы, телескоп, микроскоп, рисовальные и измерительные приборы. В связи с требованиями золотых дел мастеров улучшались весы, в стеклянном деле находили применения опыты химиков. В этой среде постепенно накапливался тот научный материал опыта, наблюдения, который являлся противоречащим господствующему научному мировоззрению, и в этих жизненных потребностях он находил себе питательную среду».

В период Возрождения произошла яркая вспышка творческой активности, завершившей долгие сумерки (но не мрак!) эпохи Средневековья. Возрождение античной культуры началось с художественного творчества и философских исканий. Научная мысль только еще начинала обретать авторитет в узком кругу интеллектуалов. На общественной жизни она сначала почти не сказывалась.

Но почему стало возможно освобождение научно-философской мысли от религиозных догм.? Почему появилась потребность в развитии техники и наук? И почему этот порыв не угас именно в Западной Европе, предопределив эпоху Просвещения?

Не станем предполагать какие-то особые умственные способности представителей «белой расы» или эффект загадочной «пассионарности» (разве европейцы не перенимали научные и технические идеи у китайцев или арабов?). Отсечем подобные домыслы «бритвой Оккама», дабы не увеличивать без необходимости сомнительных гипотез.

…В Китае великие открытия в технике и технологиях оказались недостаточны для наращивания интеллектуальной мощи. Страна оставалась в самоизоляции. Нечто подобное произошло в Византии. В арабских странах возрождение культуры было связано с освоением наследия Античности. В Европе взошла заря Нового времени, когда в этих регионах она стала угасать.

Пробудили Европу от дремоты творения великих поэтов и художников, но более того – географические открытия. Они резко расширили знания о нашей планете и ее обитателях, дав мощный импульс к изучению, освоению и эксплуатации новых земель.

Быстро возрос экономический потенциал нескольких европейских держав. Развитие мореплавания стимулировало технический прогресс и научные исследования. Судовладельцы, капитаны, банкиры, торговцы порой назначали премии за наиболее точные методы определения координат корабля в открытом море (связанные с астрономическими наблюдениями и тригонометрическими расчетами).

Феодалов начал теснить новый класс, отличавшийся не знатностью и рыцарством, а хитростью и предприимчивостью. Разбогатев, эти люди заявили о своих притязаниях на власть и на причастность к высокой культуре, ради чего становились щедрыми меценатами.

Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симеоне Гвиди)

Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симеоне Гвиди) (1401–1428) – итальянский живописец. Он был предвестником титанов Возрождения, а также теории перспективы, ставшей одним из символов новой эпохи. За свою короткую жизнь он создал несколько выдающихся произведений нового стиля. Их отличает монументальность объемных изображений людей в трехмерном пространстве, лаконичность средств и выразительность решений.

Его фреска в капелле Бранкаччи в церкви Санта-Мария дель Кармине (Флоренция) выстроена так, что точкой, в которой сходятся линии перспективы, является голова Иисуса Христа. Лица людей исполнены достоинства и силы. Его Адам и Ева, изгнанные из рая, – реальные страдающие люди, а не условные образы средневековых картин. По мнению искусствоведа Б. Бернсона, «даже Микеланджело уступает Мазаччо в реалистической выразительности образов».

Пьетро делла Франческа

Пьетро делла Франческа (1416–1492) – итальянский живописец и ученый. Он использовал эффект перспективы в своих работах, обосновав это математически в трактате «О перспективе, применяемой в живописи». Принципам стереометрии посвящен его трактат «Книжица о пяти правильных телах». Серьезных математических открытий он не сделал. Но его стремление создавать произведения искусства по научным канонам вдохновило Леонардо да Винчи и Альбрехта Дюрера.

Прекрасно исполненные Пьетро делла Франческа портреты Баптисты Сфорца и Федериго да Монтефельтро интересны изображением природы. Она показана преобразованной человеком: поля, пастбища, дома и отдельные деревья. Головы этих двух людей показаны на фоне неба, а тела – на фоне земного пейзажа. Возможно, художник хотел подчеркнуть двойную природу человека: духовную и телесную, а также полное господство людей над природной средой.

Тайнопись Природы вызывала благоговение и стремление постичь ее с предельной достоверностью. Николай Кузанский в философском диалоге «Об опыте с весами» утверждал: следует использовать количественные методы и математику для наиболее точного изучения природных явлений.

В позднем Средневековье на городских башнях появились куранты, отмеряющие равные промежутки времени. Механический ритм подчинил себе жизнь горожан. Время стало восприниматься как равномерное движение. Оно, можно сказать, материализовалось.

С позиций религии земная жизнь представлялась недолгим эпизодом вечного существования бессмертной души. Но с увеличением числа богачей за счет купцов, ростовщиков, предпринимателей, ловких авантюристов пришла пора подчеркивать блага земного существования. А мыслители все чаще обращались в исканиях истины к природе.

Окружающая среда менялась все быстрей. Экологические факторы, как часто бывает, сыграли немалую роль в судьбе европейской цивилизации. За десять столетий Средневековья общая площадь лесов сократилась в 3–4 раза. Изменились качественные характеристики оставшихся массивов. Почти исчез строевой лес, а широколиственные дубово-буковые леса уступили место хвойным и березовым.

Уничтожение лесов было вызвано увеличением пашен и пастбищ, растущими потребностями в строительных материалах, топливе, древесном угле, дубильных веществах (кора), поташе (зола). Значительный ущерб лесам наносил выпас домашнего скота.

Обретение Святого Креста. Фреска Пьетро делла Франческа

Некто Гаррисон оставил свои записки, относящиеся к середине XVI столетия. В них говорилось: «Осмелюсь утверждать, что если еще одно столетие леса будут так же истребляться, как до сих пор истреблялись… то надо опасаться, что даже такие растения, как ветла, дикий терн, папоротник, водоросль, тростник, осока, камыш, а также солома, уголь – все это сделается дорогим товаром, так как и теперь уже в Лондоне некоторые из поименованных предметов имеют хорошую цену».

Одним из показателей взаимоотношений общества и природной среды являются демографические процессы. Рост населения заметно ускорился с X века, и за три-четыре столетия число жителей Западной Европы выросло в 2–3 раза преимущественно за счет выжигания и вырубки лесов, осушения болот, рационализации хозяйства.

В середине XIV в. началось снижение темпов роста населения. Это можно связать с начавшимся экологическим кризисом. Освоение новых земель не сопровождалось надлежащей заботой о почвах. Урожайность падала. Не было возможности, как прежде, расширять наделы за счет «ничейных» лесных массивов.

Эксплуатация населения возрастала; богатели феодалы, немалую долю общественного продукта требовала церковь. Жажда власти, роскошь, лицемерие и жестокость – эти пороки крупных церковных деятелей не были тайной для большинства верующих. Разразился идеологический кризис папства, переросший в народные восстания против гнета католической церкви и феодалов.

Страшый урон нанесли эпидемии бубонной чумы («черной смерти»), прокатившиеся по Европе во второй половине XIV в. Они опустошили многие страны. Сказывалось, в частности, скопление больших масс людей в тесных городах, где не было элементарных санитарных условий для здоровой жизни. Население Европы уменьшилось на 40 %.

И еще. Наступила череда резких климатических перемен, жестоких засух и заморозков, крупных наводнений. Подобные аномалии называют «малой ледниковой эпохой». Ее связывают с многовековыми колебаниями общей увлажненности в Северном полушарии, изменчивыми солнечно-земными связями и т. п.

Такие версии не подтверждаются более детальными исследованиями связей природы и цивилизации. В периоды экологических кризисов даже небольшие природные катастрофы могут иметь тяжелые последствия. А сокращение лесных и болотных массивов усиливает климатические контрасты. В Восточной Европе, Азии, Африке похолодания не наблюдалось.