2. Пекинские тайны

2. Пекинские тайны

Юань Ши-кай и не думает ехать в Нанкин. Вступление в должность, клятва на верность народу — для него это не более как комедия. Власть у него. Нанкинских лидеров он «обыграл». Маньчжуров — спихнул. Остается придумать какой-нибудь трюк, чтобы остаться в Пекине и сохранить здесь столицу. Если он нужен республиканцам, пусть перебираются сюда, на Север!

18 февраля Юань узнает, что из Нанкина в Пекин выехала специальная делегация. Совещательной палаты, которая должна сопровождать нового временного президента в столицу. В составе делегации Сунь Цзяо-жэнь, Ван Цзин-вэй, Цаи Юань-пэй и другие деятели.

Делегация прибыла в Пекин, где ее встретили весьма торжественно. Устраивались приемы и обеды. Произносилось много речей о предстоящем торжественном акте вступления Юаня в должность. Все было как нельзя лучше.

Неожиданно все переменилось.

29 февраля господин временный президент о чем-то долго совещался с глазу на глаз с командиром стоящей в Пекине 3-й полевой дивизии, генералом Цао Кунем. Этот Цао Кунь — прелюбопытнейшая личность. Как и многие другие генералы маньчжурской армии, он начал свою «военную карьеру» атаманом бандитской шайки. Потом поступил на военную службу, стал выдвигаться, был направлен в военную школу и в 1902 году получил звание генерала. Когда Юань Ши-кай приступил к формированию на Севере частей «Новой армии», он привлек Цао Куня и дал ему дивизию. Цао был предан Юаню как собака.

О чем они так долго беседовали в то февральское утро?

В тот же день вспыхнул бунт в частях 3-й дивизии. Солдаты разграбили несколько магазинов, подожгли какие-то дома, устроили дебоши на улицах, стреляли в прохожих… Против них послали другие войска, дав им «строжайший» приказ: «усмирить мятежников». 2 марта беспорядки вспыхнули и в Тяньцзине. Это было как раз то, чего ждал Юань. Он начал доказывать, что не может покинуть Пекин в такое время. Ведь на него пала бы ответственность за продолжение беспорядков в бывшей столице, где остаются все иностранные посольства и миссии, требующие наведения порядка в городе, откуда они вовсе не собираются уезжать. Нет, он никак не может ехать в Нанкин. Очень жаль, но что же делать! А почему нельзя провести церемонию вступления его в должность и принесение клятвы здесь, в Пекине? И не лучше ли вообще перевести сюда из Нанкина все республиканские правительственные учреждения, Совещательную палату?.. Но что скажет этот страшный Сунь Вэнь? Как оказать на него давление? Специальное секретное послание летит в Учан, где сидит вице-президент Ли Юань-хун. Тот, конечно, на стороне Юаня, и он пишет Сунь Вэню, умоляет не возражать, чтобы Юань остался в Пекине и. «спас положение». Как бы мимоходом Ли добавляет, что, с его точки зрения, столица должна быть в Пекине, а не в Нанкине. Большинство министров охотно принимают эту точку зрения. Сунь Вэнь доказывает, что Юаня необходимо увезти из старой столицы, центра реакции, ибо «нужно извлечь тигра из его горного логова». Не слушали его. Опять появился Чжан Бин-линь и совместно с Сун Цзяо-жэнем повел кампанию против сохранения столицы в Нанкине.

Сунь Вэнь страшно возмущен этой кампанией и поражен политической слепотой правительства республики.

Когда в Пекине «навели порядок», временный президент заявил, что готов провести требуемую республиканцами церемонию вступления в должность и принесения клятвы на верность народу. Церемония состоялась 10 марта. В тот же день Совещательная палата утвердила временную конституцию республики, приняла решение об оставлении столицы в Пекине и объявила перерыв в своих занятиях, чтобы возобновить их там 29 марта.

Итак, после шести месяцев борьбы и переговоров республика, наконец, по крайней мере на бумаге установлена во всем Китае.

Но победа не обеспечена. Для Юаня «конституционные гарантии» — пустой звук. Соглашатели из руководства союза скатились на позиции либералов. Для них революция завершена, в то время как в действительности она по-настоящему только начинается.

1 апреля Сунь Вэнь окончательно слагает с себя полномочия временного президента республики.

Кто будет премьер-министром нового правительства? Юань, не зная, что его доверенный на переговорах в Шанхае Тан Шао-и вступил в Объединенный союз, назначил его на этот пост. Тан согласился, и Сунь Вэнь передал ему государственную печать.

В конце марта Совещательная палата утвердила состав правительства. Четверо министров — члены Объединенного союза: министр юстиции — Ван Чун-хой, министр народного просвещения Цай Юань-пэй, министр сельского и лесного хозяйства — Сун Цзяо-жэнь, министр торговли и промышленности — Чэнь Ци-мэй.

А Сунь Вэнь? Он решил целиком посвятить себя преобразованию страны.

— Я слишком долго пробыл за границей, пора пожить среди народа, — сказал он, покидая Нанкин.

Не доверял Юаню и упрекал лидеров Объединенного союза в соглашении с Пекином. Сказал в сердцах, прощаясь с ними:

— Нынешнее положение создали вы сами!

Сунь Вэнь издал обращение ко всем последователям, в котором заявлял, что оставляет политическую деятельность, чтобы заняться воспитанием народа и экономическими вопросами, в частности вопросами индустриализации страны. Он горячо убеждал своих товарищей не тратить силы на так называемую «государственную политику», а развернуть широкую деятельность в массах и помочь ему в осуществлении программы экономического преобразования.

В середине апреля Сунь Вэнь прибыл в Шанхай. Его сопровождали некоторые деятели союза и Сун Ай-лин, секретарь для связи. Встретили Сунь Вэня сердечно и торжественно. На большом банкете в его честь он произнес большую речь.

— Все собравшиеся здесь — уважаемые граждане! Республика в Китае установлена. И хотя я сложил с себя обязанности временного президента, это вовсе не значит, что я прекращаю работать в ее интересах.

Он говорил далее о многолетней борьбе китайского народа против маньчжурской тирании, о Тайпинском восстании, о деятельности Объединенного союза и о «Трех народных принципах».

— Маньчжуры свергнуты, и первые два принципа — восстановление независимости Китая и установление демократического строя — осуществлены. Нам остается осуществить третий принцип — принцип «народного благосостояния», для чего необходимо совершить социальную революцию, общественный переворот. Этот вопрос сейчас широко обсуждается, но многие не отдают себе отчета, о чем, собственно, идет речь…

Слова Сунь Вэня наэлектризовали все собрание.

А Сунь Вэнь продолжал:

— Многие полагают, что цель возрождения Китая состоит в том, чтобы превратить его в великую и могущественную державу, равную великим державам Запада. Но в этом вовсе не заключается цель наших усилий. Кто сегодня богаче Великобритании и Америки? Есть ли более просвещенная страна, чем Франция? И, однако, разрыв между богатыми и бедными в этих странах слишком велик, и поэтому там приходится думать о социальной революции, без чего большинство не имеет возможности наслаждаться радостью и счастьем… В Великобритании и Америке, достигших высокого уровня развития, капиталисты имеют сильные позиции, и там труднее совершить социальную революцию, чем в неразвитом Китае, где еще нет капиталистов, имеющих сильные позиции и интересы. На Западе социальная революция потребует острой борьбы, чтобы народ стал хозяином всех богатств. Если мы не примем теперь, в начале жизни нашей республики, меры к тому, чтобы обеспечить наше будущее, капитализм станет у нас еще более худшим деспотизмом, чем тот, который мы только что сбросили, и нам снова придется пройти через период кровопролитий. Разве это не было бы ужасно?

Сунь Вэнь сделал паузу, оглядел зал. На лицах он ясно читал смешанные чувства: страха и острого интереса. И оратор решил досказать все до конца.

— Я хочу обратить ваше внимание, господа, на один важный вопрос. Что необходимо прежде всего осуществить в настоящее время? Пересмотр всех актов на право владения землей. Это должно явиться естественным следствием революции. Нам нужно осуществить принцип уравнения прав на землю… Кроме того, поскольку промышленность будет развиваться в Китае, торговля будет расти, и в пятьдесят лет мы увидим здесь много Шанхаев. Давайте воспользуемся благоприятными условиями и обеспечим, чтобы увеличение богатства, не созданного трудом, шло на пользу народу, а не частных капиталистов, которые по воле случая оказались владельцами наиболее ценной земли. Как видите, нам предстоит огромный труд, и мы должны выполнить его, чтобы Китай мог занять место великой державы в мировой семье наций!

Многим теперь стало ясно, что он имел в виду, когда говорил о том, что революция еще только начинается.

Он был верен тем идеям, которые возникли у него в результате многолетнего изучения социальных проблем, и, особенно аграрной проблемы, в такой стране с преобладающим крестьянским населением, как Китай. Если руководители союза не хотели даже и слышать об уравнении прав на землю, то он не думал отказываться от этого коренного требования. Он считал, что в этом требовании заключен принцип социализма.