№ 79 Протоиерею Павлу Дашкееву[341] 29 октября 1954 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР

№ 79

Протоиерею Павлу Дашкееву[341]

29 октября 1954 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР

16/29 октября 1954 г.

Милость Божия буди с Вами, возлюбленный о Господе отец протоиерей!

Ваше письмо от 12–го я получил 18 октября. Простите, что задержался с ответом.

Лица, близкие о. Григорию, с которым мы были единомысленны, близки [и мне]. И когда Людмила Ивановна[342] сообщала мне о постигшем Вас горе, я сердечно соболезновал Вам и молил Утешителя утешить скорбящего и упокоить усопшую.

Хотя у меня не было личной семьи, но скорбь о смерти близких мне понятна. У меня была одна мама, с которой я во всю жизнь почти не разлучался. Она умерла в 30–м году, когда я был в Туруханском крае. Я очень тяжело переносил постигшую меня скорбь и своими письмами даже перепугал моих друзей. Две вещи утешили и успокоили меня тогда. Первая то, что при мне был полный круг богослужебных книг. Второе мое утешение было в мысли о том, что окончились страдания моей многострадальной матери, безмерно страдавшей с начала моих заключений в 22–м г[оду].

По–человечески нам тяжело переносить смерть близких. И Спаситель скорбел и плакал об умершем друге[343]. Но у нас, верующих, великое утешение, которого лишают себя неверующие. Вам ведомо все это. Господь даде, Господь отъят. Буди имя Господне благословено[344].

Среди правил поместного Карфагенского Собора есть одно (не помню 143–е или 148–е, в разных кодексах правила Карф[агенского] Собора имеют разную нумерацию), содержание которого приблизительно такое: если православный епископ не ревнует о возвращении православным захваченного донатистами церковного имущества, то все епископы Поместной Церкви прерывают с ним общение, и он должен довольствоваться общением только со своей паствой[345]. Таким образом, устанавливается возможность такого положения, когда к православному, благодатному, не отлученному и не запрещенному епископу, недостаточно энергично действующему в защиту интересов Церкви, применяется как бы своеобразный церковный бойкот со стороны других епископов и их паств. На этом же правиле в начале 30–х годов я и покойный м[итрополит] Кирилл основали нашу тогдашнюю позицию. Мы поминали одного первоиерарха м[итрополита] П[етра][346] и не поминали временно за него управлявшего церковными делами[347], как никогда не возносилось во всей епархии имя викария, хотя бы и управлявшего епархией за отсутствующего или болеющего епархиального] архиерея. Когда[348] еще в 45–м году я и двое моих собратий[349] узнали о происшедшей перемене, мы рассудили: митр[ополита] Петра, несомненно, нет в живых. Общение со Вселенской Церковию совершается чрез первоиерарха, возношение имени которого является внешним знаком этого общения. Новый первоиерарх поставлен при участии всех восточных патриархов, не признавать его — это как бы зазирать и восточных патриархов. Посему мы решили неопустительно возносить его имя где положено, — что я и делаю, руководствуясь словами Христа: «Учения их слушайте, а…»[350] и правилом Карф[агенского] Собора.

Я отнюдь не осуждаю и не зазираю и тех, которые по ревности поступают иначе, которые прерывают всякое внешнее общение, — не зазираю, но при условии, если это делается по искренней ревности, — со скорбию, а не со враждою. Я верю, что если ревность моя и моих собратий может быть и не по разуму, — Г[оспо]дь не осудит за нее, ибо она не на каких–либо личных интересах основывается, а вызывается исключительно искренним желанием не отступить от истины, не приобщиться чужим грехам. И я молю Господа умудрить и наставить меня и единомысленных мне, как нам поступать, чтобы совестию не покривить, против единства церковного не погрешить и соблазнов не умножить, не попустить нас впасть в грехи самомнения, превозношения, гордыни, осуждения. Сверх сего я молюсь, и, полагаю, нам нужно усиленно молиться о всех у кормила церковного сущих, да поможет им Господь право править слово истины, дерзновенно везде и пред всеми исповедовать имя ГЬсподне, безбоязненно, не взирая на лиц[а], возвещать правду Его, не уклоняясь ни на [десно], ни на [шую], руководить ко спасению вверенную им паству[351].

Как видите […[352]] между моими и Вашими взглядами малая разница. И я с любовию приемлю Вас, как вообще не чуждаюсь никого, кто и не во всем согласен со мной.

О себе скажу только то, что в июне сего года я справил 33 г[ода] архиерейства, из них я только меньше трех лет был на церковном делании и столько же был в родных местах не у дел. Остальное время — узы и изгнания. Но, Богу помогаюгцу и за молитвы молящихся обо мне, не унываю и искренно глаголю: ???? ?? ??? ??? ?????[353].

Желаю Вам[354] полного и успокоения, и утешения в Вашей скорби.

Желаю здоровья.

Прошу Ваших святых молитв.

[Епископ Афанасий]