Эммануил Сведенборг

Этот необычный человек оставил заметный след в науке, эзотерике и литературе. Эммануил Сведенборг, урожденный Сведберг, родился 29 января 1688 г. в шведском городе Упсала. Отец Эммануила — профессор богословия Эспер Сведберг, дал своим детям прекрасное домашнее образование, которое заключалось не только в преподавании научных дисциплин, но и в воспитании благочестия. Впрочем, Эспер воспитывал детей лишь в общих традициях христианской религии, не навязывая религиозные догматы. Поэтому при поступлении в университет его сын Эммануил выбрал не богословский факультет (поскольку ни одна из теологических школ не смогла бы дать ему ответы на вопросы о сути Бога, Вселенной и бытии), а философский. Там он изучал математику, естествознание, философию и филологию. Ну а протестантские догматы — например о спасении, требующем не добрых дел, а слепой веры, — лишь возмущали его.

В 1710-м, когда в Швеции началась эпидемия чумы, Эммануил уехал за границу и четыре года провел в лучших университетах Англии, Франции, Голландии и Германии, осваивая точные науки, а также языки (латынь, греческий и древнееврейский), часовое и переплетное дело, изготовление оптических линз, гравировку и мозаику. По возвращении в Упсалу он издал свои стихи на латыни, и они получили весьма лестные отзывы.

В 1716 г. ученый начал публиковать свои научные исследования в журнале «Дедал». Впечатленный его открытиями в области минералогии, шведский король Карл XII назначил молодое дарование асессором горной коллегии и поручил вместе с инженером Польхемом соорудить системы каналов и шлюзов, соединяющих Стокгольм с Гетеборгом. В ходе работы Эммануил изобрел особую машину с цилиндрами для транспортировки судов по суше. Именно эта машина помогла шведам во время похода на Норвегию перевезти через горы и долины под стены крепости Фредриксхальд две галеры с артиллерией, пять больших ботов и одну шлюпку.

В награду сестра Карла — Ульрика Элеонора — возвела Сведбергов в дворянское сословие, даровав право на фамилию Сведенборг, принадлежавшую более знатной ветви их рода. Отец Эммануила получил сан епископа, а сам ученый занял место в шведском сейме. Со своей стороны, Карл предложил Сведенборгу должность инженерного советника. На этом посту ученый сделал множество усовершенствований в военной и промышленной сфере, а также целый ряд полезных изобретений: слуховой рожок для глухих, проекты пулемета, подводной лодки и летательного аппарата (планера), парового двигателя, огнетушителя, пневматического ружья, плавильной печи и сталепрокатного стана. Он изготовлял микроскопы и телескопы, воздушные насосы, музыкальные инструменты и оборудование для шахт. А его труды по обработке металлов кардинально изменили положение дел в этой отрасли и не потеряли актуальности даже в наше время.

А еще Сведенборг опубликовал множество научных работ по стереометрии, физике, алгебре, астрономии и экономике. К примеру, о грунтах и грязях, о магнетизме, отражении звука, равновесии жидкостей и погруженных в них тел, о понижении и повышении ценности монет в Швеции. Именно Сведенборг предложил десятичную систему счисления денежных знаков. Он первым определил место Солнечной системы в Млечном Пути и показал, что отклонения планетных орбит через определенные промежутки времени возвращаются к норме, а его теория туманностей (возникновения Солнечной системы из газового облака) опередила открытия Канта и Лапласа. Он выдвинул молекулярную теорию строения материи и высказал идею космических атомов; основал науку кристаллографию; предложил способ определения географической долготы в открытом море по звездам. Исследуя анатомию и физиологию человека, открыл функцию желез внутренней секреции и мозжечка, досконально изучил кору головного мозга и нервную систему в целом.

Ради изучения горных пород Сведенборг часто отправлялся в путешествия по Европе, а во время поездок встречался с ведущими учеными мира. Его избрали членом большинства научных сообществ, в т. ч. Санкт-Петербургской академии наук.

В 1744 г., пребывая на пике славы, ученый вдруг углубился в исследование духовного мира человека. Говорят, толчком к этому послужила несчастная любовь. В какой-то момент Эммануил понял, что его невеста согласилась выйти за него по принуждению, и, проявив благородство, отпустил ее. Увы, забыть красавицу он так и не смог. Более того — стал страдать навязчивыми эротическими сновидениями.

Чтобы хоть как-то обуздать свои порывы, Эммануил обратился к Библии и молитвам, проштудировал множество трудов по психологии, принялся записывать и толковать свои сны, разработал технику задержки дыхания (наподобие той, что практикуют йоги) и концентрации внимания внутрь себя. Входя в такое состояние, ученый чувствовал присутствие потусторонних сущностей и якобы общался с умершими.

С той поры началась новая, окутанная домыслами, биография Сведенборга. Дабы окончательно порвать с прошлым, Эммануил попросил об отставке, переехал в Англию и поселился в Лондоне. Именно там ему дважды явился Всевышний, повелев отказаться от плотских утех и излишеств, а главное — объяснить людям истинный смысл Писаний.

Впоследствии ученый неоднократно уверял, будто его душа способна отделяться от плоти, посещать небесные тела, беседовать с духами, ангелами, Христом и Всевышним, а также с великими людьми, которых сам он просто не мог знать (например, с Вергилием и Лютером). В сочинениях ученый часто описывал свои «наблюдения»: состояние души после смерти, образ жизни духов, их отношения между собой, географию небесных тел и пр. При этом он уверял: Спаситель создаст новый Иерусалим и новую Церковь, поскольку прежняя церковь пришла в упадок.

Вдобавок у Сведенборга появился дар ясновидения. 1 сентября 1758 г. он вернулся в Швецию, сошел на берег в Гетеборге и отправился в гости к другу, а через два часа внезапно воскликнул: «В Стокгольме бушует страшный пожар!» Еще через пару часов он спокойно сообщил, что пожар удалось потушить за три дома до его особняка. Как вскоре выяснилось, все происходило именно так.

Кроме того, в ходе контактов с духами Сведенборг узнавал то, о чем никак не мог знать. Например, «связавшись» с покойным голландским послом, Эммануил подсказал его супруге, куда ее муж спрятал расписку ювелира об оплате заказа. А после «общения» с духом Карла XII, убитого в бою, ученый в подробностях пересказал Ульрике Элеоноре ее последнюю беседу с братом.

Постепенно Сведенборг создал учение, согласно которому мир духов — это среднее место и состояние между раем и адом. Человек попадает туда сразу после смерти, отбывает там некоторый срок, а затем либо возносится на небо, либо низвергается в ад, в зависимости от своих земных дел. По мнению ученого, ни ангелов, ни демонов изначально не существовало — все они когда-то были людьми. Беседа ангелов и духов с человеком слышна так же, как общение людей. Однако ангельскую речь слышит лишь тот, с кем идет разговор, поскольку сначала она достигает мыслей человека, а уже оттуда доходит до его органа слуха. Впрочем, не всякому дано говорить с духами. Это опасно: злые духи питают ненависть к человеку и пытаются погубить его душу и тело.

В середине XIX в. данное учение послужило основой спиритизма и использовалось как руководство к проведению спиритических сеансов.

После смерти Сведенборга, которая настигла его 29 марта 1772 г., в Лондоне почти сразу же появилась новая секта — Церковь Нового Иерусалима. Вскоре она распространилась по всей Великобритании и в Америке. Книги ученого-мистика заметно повлияли на поэзию романтизма, а отголоски его идей слышны во всех религиях мира — от христианства до буддизма.