Поездка в Израиль

Поездка в Израиль

На Пасху 1998 года Бог сподобил меня побывать в Иерусалиме и самолично лицезреть схождение благодатного огня на верующих возле Гроба Господня. О том, какая борьба между верующими и жидовской полицией этому предшествует, я описал в своей статье в газете «Русская Сибирь». Об остальных чудесах и своих впечатлениях о поездке в Израиль я расскажу ниже. А сейчас хочу поведать читателю о предшествующем паломничеству знаменательном событие, которое произошло со мной ровно за год до поездки, то есть на Пасху 1997 года.

В то время я ещё не имел сил соблюдать многодневные посты. Великий пост уже подходил к концу, а у меня и в мыслях не было начинать что-либо предпринимать к его исполнению. Питался я как обычно ни в чём себе не отказывая.

И вот из-за какой-то ерунды у нас с женой случилась ссора, сейчас даже вспомнить не могу из-за чего. И она, психанув, уехала в посёлок к своим родителям. Я тоже не сдержался и решил, если ей на всё наплевать, то и мне ничего не надо. Но так как податься мне было не к кому, то я сел в машину и поехал по трассе в сторону Санкт-Петербурга, предоставив делам в трактире идти самотёком. Поведение жены меня так вывело из себя, что из чувства протеста я решил три дня ничего не есть, и не возвращаться домой пока не успокоюсь.

Приехав в Питер, я посетил пятачок возле Гостиного Двора, чтобы накупить всевозможной патриотической литературы. После Питера я отправился в Новгород, где посетил знаменитый Новгородский Кремль и осмотрел его достопримечательности. Переночевав в гостинице, следующим днём я уже был в Пскове и решил сразу ехать в Псков-Печорскую Лавру. Но из-за дождя ещё на один день остался в городе и сходил на экскурсию в Псковский Кремль.

Не такой помпезный и музейный как в Новгороде, он на меня произвёл более сильное впечатление своим более воинственным видом и серьёзностью. Не даром же Благоверный Святой Русский Царь Иоанн Васильевич Грозный, строго покарав новгородцев за готовящееся отложение и измену, к псковичам был милостив и не произвёл у них ни одной казни. Вероятно духи ставят свои печати на городах, которые придают им характерные черты, не изменяемые во времени. Новгород в прошлом славился своей торгашеской вольницей и непостоянством, часто становился очагом смут и разделений. Псков же с момента своего основания всегда был твёрдой и неуступчивой крепостью для всех завоевателей с Запада.

Переночевав в гостинице, следующим утром я уже был в Псково-Печорской Лавре. Там ходя вдоль ларьков с православной литературой и церковной утварью, я подыскивал, что бы мне ещё купить почитать к уже купленному. Вдруг моё зрение притянула к себе икона Спасителя Лик Нерукотворный. Тогда я ещё не был большим знатоком и почитателем икон, стремящемуся к их приобретению. Мне хватало пяти икон, перед которыми я молился, и все места на самодельном иконостасе уже были заняты. Но этот Образ чем-то внутренне неуловимым притянул меня к себе, и я приобрёл его.

Осмотрев Лавру, я решил ехать обратно в Новгород, — поближе к дому. Подходили к концу третьи сутки моего поста, но ни слабости, ни утомления, характерных для абсолютных голодовок, я не испытывал. Ссора и вызванный ею семейный разлад за это время уже поостыли, и мне снова захотелось видеть свою жену. Надо было возвращаться домой. С внутренним предощущением что дома всё уладилось я поехал домой.

Так оно и оказалось на самом деле. К моему приезду на столе меня уже ждала горячая еда. Жена сказала, что она почему-то была уверена, что именно сейчас я приеду и заранее всё приготовила и накрыла на стол. Сама же она вернулась домой в день нашей ссоры ближе к вечеру и в моё отсутствие руководила делами в трактире.

До наступления Пасхи оставалось семь дней, и я уже заранее принял решение довести свой так неожиданно начавшийся пост до его естественного окончания.

Купленную мною икону Спасителя я повесил на кухне напротив входной двери над обеденным столом. Специально для неё я приобрёл лампаду, в которой круглосуточно поддерживал огонь и часто по ночам я читал перед нею Иисусову молитву.

В это же время из Москвы позвонила мать и сообщила мне, что умер дядя Володя, муж её родной сестры, — тёти Вали. Уже два года как он болел раком лёгких. При жизни дядя Володя был жизнелюбом и скептически относился к религиозным взглядам своей жены, из-за чего у них часто были в семье разногласия и конфликты. Но перед самой смерть он всё-таки выразил желание принять причастие и даже отрастил бороду как православный христианин.

У них был всего один ребёнок, мой младший двоюродный брат Артём, который как и мать вёл религиозный в Православии образ жизни. В молодости мы любили приезжать к ним в Бирюлёво в гости, особенно на новогодние каникулы, и проводить время вместе за просмотром праздничных телепередач или азартно погонять в футбол.

Пришлось срочно ехать на похороны в Москву. Однако поста я нарушать не стал и после похорон, переночевав ночь у родного брата Фёдора в Одинцово, поехал назад.

День отъезда как раз совпал с Пасхой, когда надо было заканчивать свой пост. За десять дней организм совершенно адаптировался к голоду и есть нисколько не хотелось. Даже на короткое время появился соблазн из чисто спортивного интереса продолжить голодовку. Но тогда бы это уже был не пост, а лечебное голодание, которое не имело бы в себе религиозного смысла. Пришлось силой заставлять себя разговляться пакетом апельсинового сока.

Через два года после нападения на РУВД мне пришлось скрываться в лесу, и первые ровно десять суток у меня не было возможности раздобыть себе пищу. Кто знает, смог бы ли я выдержать это моральное и физическое напряжение, если бы не приобрёл предшествующего, казалось бы случайного, опыта.

Однако знамения на этом не кончились. Несколько дней спустя по возвращении из Москвы жена позвала меня обедать. Выйдя из спальни, я подошёл к столу и приготовился сесть на своё обычное место, как вдруг неожиданно сверху произошла сильная вспышка ярко голубого цвета, похожая на молнию или отблески сильного короткого замыкания. На улице стоял ясный солнечный день, но после вспышки мне показалось, что уже наступили сумерки. На какой-то момент я потерял ориентировку во времени.

— Что это было? — с раздражением из-за непонимания происшедшего спросил я жену и полагая, что если мы только двое находились на кухне, то это должно быть она чего-нибудь учудила. Она во время вспышки стояла спиной ко мне и набирала номер телефона. Но жена тоже была в недоумении и не понимала что случилось.

— Ну-ка включи свет, — попросил я её, полагая, что лампочка при перегорании нити могла дать яркую вспышку. Она протянула руку к выключателю и несколько раз включила и выключила свет. «Причем тут лампочка», — подумал я про себя, — «сейчас же день и мы днём её не включаем». Мало помалу стало возвращаться ощущение времени.

Я снова встал к столу как стоял и вспомнил с какой стороны полыхнуло, — сверху со лба и источник света находился за пределами угла моего зрения. Я поднял голову вверх. Прямо на до мной висела купленная в Псково-Печорском монастыре икона Христа Спас Нерукотворный. Без всякого сомнения вспышка произошла от неё!

К чему и для чего это случилось тогда я догадаться не мог, но ровно через год на Пасху, не прилагая со своей стороны никаких усилий, я поехал в Иерусалим на схождение благодатного огня.

Произошло это так. После Рождества 1998 года я по делам находился в Москве и остановился на ночлег у тёти Вали. Она-то и предложила мне ехать вместе с ней в Иерусалим, так как Артём в Свято-Даниловом монастыре от Патриархии забронировал два места на паломничество, но сам ехать не собирался.

Самостоятельно я никогда бы не додумался отправиться в паломническую поездку за границу, так как никогда там не был и не знал как оформляются документы для выезда. К тому же по телевизору я видел какое столпотворение творится на Пасху у Гроба Господня и считал что в этих организованных толпах народа мне место навряд-ли найдётся. Да, откровенно говоря, и на самолёте было страшновато лететь, так как до этого я на нём ни разу не летал. В общем в неожиданных ситуация люди, как правило, тяжелы на подъём, и у меня находилось множество причин для отказа от паломничества.

И всё же тёткин аргумент, что такой случай возможно может представится лишь раз в жизни, сломил моё сопротивление и через несколько дней я им привёз деньги и свой загранпаспорт для оформления визы. Положившись на пословицу, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, — я решил своими глазами посмотреть Землю, на которой происходили библейские события. За одно мне не терпелось прочувствовать и разглядеть вблизи современный религиозный центр мирового жидовства, наших сегодняшних закадычных врагов.

Забегая вперёд скажу, что поездка была исключительно удачной и в организационном, и в познавательном плане. Все святые места я увидел, жидов разглядел вблизи и хорошо прочувствовал их ненависть ко Христу и к православным христианам. Всё, что пишут про это сатанинское племя, включая употребление ими крови христианских младенцев в ритуальных целях, есть истинная правда. Люди такого гнусного безнравственного поведения иными быть не могут. Хорошо, что вся мировая власть и сила сейчас находится в их руках, — воевать и побеждать слабаков для русских всегда считалось позором.

Без всякого сомнения, наглядным образом я убедился в истинности новозаветных событий, а также всей предыдущей библейской истории. В достопамятных местах сами святые невидимо, но реально и внутренне ощутимо в качестве радушных хозяев принимают искренно верующих людей и открывают им свою любовь. Кроме того на все сокровенные вопросы таинственным образом я получил ответы.

Главной целью моего паломничества это было конечно увидеть своими глазами благодатный огонь и то, как он сходит. Я его увидел. Но Бог показал мне не только огонь, но и всю закулисную борьбу, предшествующую этому, спрятанную от глаз основной массы народа. Об этом я подробно написал в статье «Правда о благодатном огне» в газете «Русская Сибирь».

Наша паломническая группа состояла из более чем сорока человек со всех уголков страны. Возглавляла её молодая монашка из-под Малоярославца, нёсшая таким образом послушание в качестве гида. Делала она это не впервые и досконально знала и святые места, и тему своих рассказов.

При вылете из аэропорта Шереметьево погода стояла не по апрельски холодной, — шёл снег и дул промозглыё холодный ветер. Три часа полёта и аэропорт Бен Гурион встречал нас 40-градусной жарой.

Около входа в аэровокзал стоит бюст, вернее не бюст, а скульптура одной головы Бен Гуриона с демоническим профилем: на лысом черепе как два распростёртых крыла топорщатся остатки волос, а на месте носа торчит огромный горбатый клюв.

Не мне обсуждать внешний облик героев чужих народов, однако в понятии безобразный — красивый есть общечеловеческие нормы, и уродливое ни в одном месте планеты никак не назовут прекрасным. Вероятно по своему внутреннему эстетическому устроению еврейский народ Израиля больше тяготеет к первому, иначе даже некрасивому лицу художественными приёмами можно было бы придать более привлекательный внешний вид.

Израиль религиозная страна, но евреи своим святым икон не пишут, так как их почитают мерзкими идолами. Однако в каждой придорожной кафешке висят портреты и фотографические карточки их раввинов, раббаев, цадиков и прочих мыслителей и толкователей Талмуда. Так вот, любым из этих портретов можно очень сильно напугать среднестатистического русского малыша. Потому что с такими чертами лица у нас в народных сказках принято изображать нечистую силу: Кащея Бессмертного, бабу Ягу, леших и прочих отрицательных героев. Не мудрено, что внешний облик человека есть отображение и его внутреннего мира. Распяв Господа, жиды не только внутренне укрепились во зле, но и окончательно приобрели малопривлекательный внешний вид. Вот почему чтобы окончательно не выродиться, у них принято систематически подновлять кровь смешанными браками.

Для того, чтобы с территории аэропорта выйти в город, необходимо было пройти паспортный контроль с постановкой печати а загранпаспорте. Эта процедура занимает минимум времени, но странным образом, мы никак не могли её пройти. Нас гоняли от одного окошка к другому, от другого к третьему, а у третьего просили подождать, чтобы обслужить американских туристов, прилетевших позже нас. После того, как их обслуживали, окошко закрывалось, а служащий куда-то исчезал. Так продолжалось около часа. Во всём этом чувствовалась злонамеренность работников аэропорта к нам, — к православным русским, и своим поведением это чем-то напоминало советскую дефицитную сферу услуг времён застоя. Наконец кроме нас обслуживать уже было некого, и мы одни нос к носу остались стоять напротив молодого еврея — паспортиста, который делал вид что не понимает чего мы от него хотим. Тогда я не выдержал и гневным тоном крикнул ему по русски, чтобы он обслужил нас скорее, перемежая при этом свою речь крепкими словечками. Он на секунду задумался и как будто чего-то вспомнив, очень быстро нас обслужил.

Около аэропорта нас уже поджидал доброхотный пожилой шофёр еврей со своим личным автобусом. Нашу монашку, вероятно, он знал по предыдущим экскурсиям, и они очень тепло друг друга приветствовали. Причина его услужливости стала известна позже, — она объяснялась его чисто меркантильными интересами, — во-первых, паломники из России давали ему постоянную хорошую работу, и во-вторых, в конце каждого дня поездок по установленному обычаю монашка собирала с каждого из нас по доллару, чтобы, как она говорила, не обидеть шофёра. А нас было под пятьдесят человек.

Из Тель-Авива мы сразу поехали в Вифлеем — арабскую часть Израиля, где для нас были забронированы места в гостинице «Вифлеемская звезда». Я попал в двухместный номер с ещё одним парнем из Москвы. В номере имелся туалет, ванна с душем, две деревянные койки с тумбочками и зеркало. Кондиционера не было, что из-за жары по местным понятиям большой минус, так как даже почти весь автотранспорт в Израиле снабжён климатическими установками.

Но кондиционер и не понадобился. В первую ночь по приезду стояла сильная духота, я даже сунул ногу под матрас в поисках прохлады, но не нашёл её там. Однако к утру духота исчезла и до самого отлёта держалась погода на уровне тёплого лета нашей средней полосы, будто Сам Господь как добрый Хозяин сделал привычную нам погоду.

Первый случай видимого чуда произошёл со мной в гробнице Девы Марии. Сейчас там находится католический храм, и на месте погребения усопшей Богородицы по западному обычаю лежит скульптура или муляж, отгороженный от паломников стеклянным витражом. Для православных малость диковатая традиция, но святость данного места это нисколько не умаляет и дух Самой Девы там присутствует с верными людьми.

Когда подошла моя очередь и я вошёл в святой предел, то решил поставить свечку на подсвечник и помолиться. Но отдельной свечи у меня не было, — был лишь пучок из 33 свеч, купленный мною не за долго до этого в греческой церковной лавке. Но они оказались все сплавленными между собой, и разделить их не представлялось никакой возможности. Так что пришлось запалить его целиком от уже горевшей свечи, и когда огонь разгорелся, то я испугался неожиданно большой величине пламени. Опасаясь как бы от этого факела не загорелось ещё чего, я стал дуть на него. Но от притока кислорода он разгорался только сильнее. Стоящая рядом бабка из нашей паломнической группы сказала:

Кто же дует на свечи, их тушат руками.

Я с опаской посмотрел на костёр, горящий в моей руке, но слова бабки признал справедливыми и, боязливо накрыл пламя ладонью. Невероятно, но никакого жжения я не почувствовал, только ощущение приятного, можно сказать ласкового, тепла. Поначалу я ничего не понял, и лишь чувство недоумения проскользнуло в моей голове. Только позже я сообразил, что таким образом Богородица показала мне свою признательность и любовь.

На следующий день была памятная поездка в Хеврон к дубу Мамре, у которого Авраам встретил Бога в виде трёх мужей. На этом месте сейчас стоит русский монастырь, построенный ещё в 19-ом веке и находящийся под юрисдикцией Московской Патриархии.

Наша монашка — гид предупредила: вернёмся поздно, а на следующий день рано вставать и ехать к Гробу Господню на чин омовения ног, — есть такое греческое богослужение в память омовения ног Господом своим ученикам на тайной вечери, поэтому кто слабоват, тот пусть остаётся в гостинице и пораньше ложится спать. Желающих ехать набралось больше пол-автобуса.

На этот раз нас вёз водитель араб, так как Хеврон арабский город и автотранспорт с еврейскими номерами палестинские дети частенько закидывают камнями.

Прибыли мы туда уже под вечер. Ворота монастыря нам открыл один из трёх монахов обители. На подходе к храму за чугунной решёткой стояло сухое дерево, многочисленные стволы и ветви которого были подпёрты палками. Это и был тот самый дуб, возле которого Авраам угощал трёх странников. По преданию он является самым старым деревом на земле, проросшим сразу после всемирного потопа. По тому же преданию к концу истории он должен засохнуть и, увы, в прошлый год перед нашим приездом на нём засохла последняя зелёная веточка, что навевало всех присутствующих на грустные размышления.

В храме монастыря для приехавших состоялось богослужение. Я стоял в первом ряду и не мог оторвать глаз от большой, написанной во всю стену фрески, изображающую угощение Саррой и Авраамом трёх странников. Непредаваема была красота Сарры.

Современному человек трудно себе представить 90-летнюю женщину красивой. Но священное Писание нам говорит, что Сарра именно в этом возрасте была красива, да так, что даже видевшие её цари хотели отобрать её у Авраама и жениться на ней. Художнику, написавшему эту фреску удалось найти такой её образ, что по нему вообще невозможно было определить возраст женщины, как будто она была вне времени. Гармония, теплота и обаяние её вызывали ощущение уюта и пристанища в мужском сердце, а кокетливое, вызывающее и наносное рядом с ней казалось ничтожным. О таких женщинах писал Апостол Пётр:

«Да будет украшением вашим не плетение волос, не золотые уборы и нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

1, гл.3, п.п.3,4.

Той же рукой была написана другая чудная фреска, изображающая совращение змеем Евы в Эдемском саду.

В заключении данный эпизод хочу дополнить обнадёживающим известием. Через год после моего паломничества на Святой Земле побывал один из вышневолоцких священников и поведал, что Мамрийский дуб вновь дал маленький зелёный росток.

Возвратились в гостиницу мы лишь в три часа ночи, и когда через три часа нас вновь разбудили, чтобы ехать в Иерусалим на чин омовения ног, то поначалу я хотел остаться спать, — так меня разморило. К тому же в то утро неожиданно в дали небо затянули тучи, сверкали молнии и грохотал гром. Но над нами дождя не было. Постепенно придя в себя решил все-таки, что надо ехать, а отдыхать будем, когда вернёмся домой и, был вознаграждён за это лицезрением нового чуда, о котором пришло время рассказать.

Наша монашка сразу повела нас на крышу храма Гроба Господня, откуда лучше всего было наблюдать за богослужением. На площади перед храмом поставили высокую разборную сцену, на ней стулья и микрофоны, так как участвующие в чине греческие священники постоянно поют соответствующие песнопения. Лучшие места вокруг сцены на самодельных трибунах заняли греческие паломники. На крышах разместились верующие из России и других стран.

Внизу в толпе с винтовками наперевес сновали израильские солдаты и полиция, отдавая распоряжения и по хозяйски наводя порядок. Движения и манера поведения вояк выражали их внутреннюю враждебность к происходящему. Власти нынешнего Израиля являются идейными оппонентами Христа и на борьбу с Ним они направили всю мощь современной цивилизации.

Организаторы проверяли работу микрофонов, как это бывает перед началом концерта, и их звуки, сливаясь с разноголосым шумом толпы, создавали праздничное настроение. Но в атмосфере чувствовалось какое-то напряжение. Неожиданно пошёл небольшой дождик, который мешал мне снимать происходящее на видеокамеру.

На противоположной от нас стороне площади стояла вышка мусульманского минарета, построенная ещё во времена господства на Святой Земле Оттоманской империи. Вдруг раздался оглушительный треск, — от испуга я даже присел на корточки. Это молния шарахнула в крышу минарета, выбив из неё тучу пыли и несколько кирпичей, которые полетели вниз на собравшихся. Но ни одного пострадавшего не было. Следом раздались рукоплескания и радостные крики собравшихся на церемонию греков, которые на своих православных торжествах привыкли наблюдать подобные чудесные действия невидимых сил. Я же был ошарашен и из моих глаз от умиления потекли слёзы.

Подоплёка происшедшего была понятна до очевидности: никогда в жизни молния от меня так близко не била; била она в голову минарета, а не в рядом находящийся Крест, установленный на куполе воскресения Христа, и била именно в малый отрезок богослужения в присутствии тысячной толпы верующих, никому не причинив вреда. Любая случайность здесь исключена.

Потом наша монашка сказала нам, что данное явление уже неоднократно происходило на этом празднике. Поэтому, привыкшие к нему греки и аплодировали, а не растерялись как мы русские, которые только — только начали делать первые шаги на Святую Землю.

Дополнить повествование об этом чудном событии хочу рассказом сибиряка, — паломника из нашей группы. Я видел как во время богослужения он сидел на противоположной от нас стороне крыши на узком бордюре, предохраняющем людей от падения вниз на площадь. Как он сам мне говорил, часть молнии прошила ему ноги, не причинив вреда и предохранив тем самым его от неминуемого падения вниз от испуга. Я попросил его рассказать о случившемся перед видеокамерой, чтобы живым свидетельством чудес Господних можно было приводить неверующих к вере. Как и псалмопевец Давид поёт:

«Сего ради исповемся Тебе во языцах» или «Великолепие славы святыни Твоея возглаголят и чудеса Твоя поведят».

Но он решил умолчать о чуде, сказав, что данная информация только для его духовного отца. Ну что же, во все времена жили люди, находящиеся в духовном обольщении.

Ну, и конечно же, надо рассказать о посещении мною храма Рождества Господа Иисуса Христа, который находился примерно в километре от нашей гостиницы.

Складывалось впечатление, что сам воздух в нём насыщен благодатью и Божественным присутствием. В глубине храма на одной из стен там висит небольшая ничем особо неприметная икона Пресвятой Богородицы, от которой происходили и происходят многочисленные исцеления людей. Я никогда специально не вызывал в себе мистических ощущений, но когда я подошёл к ней чтобы просто получше её разглядеть, то буквально всеми своими внутренностями ощутил присутствие Божьей Матери, которая любовно и радушно на правах Хозяйки приветствовала меня в стенах святой обители. Это именно её храм по служению и предназначению.

В тот день было очень многолюдно, — народ съезжался со всех концов планеты, чтобы видеть благодатный огонь, низводимый Богом на Православную церковь, и в ожидании чуда они посещали другие святые места. Как раз приехало несколько автобусов, не скажу паломников, туристов из Западной Европы, — гладкие, чистенькие, обвешанные фотоаппаратами, они ходили по храму как по музею и делали фотоснимки интересующих их деталей интерьера, подсчитывая, наверное, одновременно своим материалистическим мозгом сколько бы могло это стоить в денежном эквиваленте.

Тут же суетилось несколько греческих священников с пропитыми лицами с явно попрошайническими намерениями. Наши доброхотные старухи подходили к ним за самопрославлением и совали в руки долларовые бумажки. Мне они были неприятны и денег давать не хотелось. Но поддавшись их угодливому виду, я всё-таки достал свой доллар и протянул краснощёкому улыбчивому попу. Как только он его взял, я почувствовал болезненный удар в сердце. Ангел, который мне его нанёс был явно недоволен моим поступком. Значит совесть, превосходя обманчивые чувственные порывы, всегда даёт правильную нравственную оценку ситуации, и я советую в наше лукавое время почаще прислушиваться к её голосу в сомнительные моменты жизни.

Вдоль всего храма по сторонам двумя рядами стоят массивные мраморные колонны, подпирающие его крышу. В некоторых колоннах есть гладкие диаметром с человеческий палец отверстия. Меня заинтересовало их происхождение, и я попросил нашу монашку рассказать об этом. Оказывается много столетий назад, завоевавшие Святую Землю мусульмане хотели разрушить храм. Когда их воины высокомерно въехали в него на лошадях, то из столбов вырвались целые рои шмелей и оводов, которые нещадно стали их жалить. Устрашённые случившимся чудом, абреки спешно бежали, и в дальнейшем храм трогать не побоялись, хотя многие святыни православия вокруг были ими разрушены.

Само место рождения Христа находится в пещере, в которую надо опускаться по крутой узкой лестнице. Из-за наплыва западных туристов образовалась большая очередь, почти не трогающаяся с места. Нас же поджимало время, так как во второй половине дня надо было ехать в Хеврон. Тогда наши бабки дружно запели церковные песнопения, ребята поднажали, и мы как горячий нож масло стали прорезать толпу цивилизованных европейцев. Пропускали они нас молча, а глаза выражали покорность и испуг. Хозяевами эти люди были там: в магазинах, ресторанах, офисах и банках, а здесь мы, — мы были у себя дома.

У спуска в пещеру находится мраморный столб, на котором написана икона лица Спасителя. Удивительно то, что глаза Господа могут быть на ней открыты или закрыты, — кто как видит. Пока мы потихоньку продвигались в пещеру, я сам наблюдал это чудесное явление — Христос несколько раз медленно открыл и закрыл очи, повергая этим меня всякий раз в оцепенение. И это не было моей религиозной экзальтацией или одержимостью, — тоже самое видели другие. Хотя моя тётка, находящаяся рядом, говорила, что глаза всё время закрыты.

Особо впечатляли своим натурализмом, как памятник жестокости царю Ироду, груды детских черепов, сложенных за стеклянными витражами справа и слева от входа внутри храма. Среди детских попадались и черепа взрослых людей. Оказывается воины Ирода убивали и матерей, которые слишком рьяно защищали своих младенцев. Если знать, что Ирод казнил даже собственных детей, подозревая что они хотят сесть на его трон, то мог ли он остановиться перед опасностью потерять его со стороны не родственных ему людей. За попытку богоубийства участь его была ужасна. Вот что пишет о ней историк Иосиф Флавий:

«Лихорадка не была так сильна, но на всей поверхности кожи он испытывал невыносимый зуд, а в заднепроходной кишке — постоянные боли; на ногах у него образовались отёки, как у людей одержимых водобоязнью, на животе — воспаление, а в срамной области — гниющая язва, которая плодила червей. Ко всему этому наступали припадки одышки, лишавшие его возможности лежать, и судороги во всех членах».

Иудейская война, Кн.1, гл.5.

Царь Ирод в лице современных израильских властей, сумевших распространить миазмы растления и распада, имеет достойных приемников. Будем надеяться что и участь их будет на столько же хуже, насколько больше зла они сумели сотворить.

Израиль очень насыщенная вооружениями страна. Пока мы колесили по его дорогам, я часто наблюдал картину перевозки боевой техники. Во многих местах на вершинах гор находятся военные объекты, огороженные колючей проволокой. На аэродромы то и дело приземляются американские военно-транспортные самолёты. Рядом с горой Искушения под Иерихоном, с которой дьявол показывал Христу все царства мира, искушая Его, находится более высокая гора, вся покрытая радиоантеннами и в недрах которой расположен секретный аэродром. Утром автобусные остановки израильских городов заполняются вооружёнными солдатами, спешащими из дома на свою работу в казармы. С оружием они не расстаются никогда и в любой момент готовы начать отстрел палестинцев. В таких условиях война с безоружными палестинцами представляется не геройством, а хладнокровной резнёй. Широтой натуры и великодушием жидовское племя явно обделено. Не в пример Российской Империи, на территории которой уже тысячу лет мирно сожительствуют многие народы, жиды за пятьдесят лет существования своего государства Израиль не нашли общего языка ни со своими соседями, ни с коренным народом Палестины. И эти люди сейчас нас учат жить на нашей Родине!?

За неделю пребывания на Святой земле кроме описанных уже мест мы посетили Канну Галилейскую, Назарет, гору Фавор, Мёртвое море, искупались в Галилейском озере возле монастыря Марии Магдалины у радоновых источников и в реке Иордан. Некоторые святые места, например гробница Лазаря и храм вознесения Господа, находятся в собственности у арабов и за вход туда они взимают плату с человека по 1 доллару.

В русском женском Троицком монастыре, находящемся на Елеонской горе напротив мечети Аль-Акса, покоятся мощи Елизаветы Фёдоровны, — родственницы последнего Русского Императора Николая 2-го, сброшенной живьём большевиками в шахту на Урале. В современное время были неоднократные случаи ритуальных убийств насельниц этого монастыря оккультистами. Вообще эти женщины мужественные люди, так как уже одним своим присутствием на земле Израиля они обличают его антихристианские человеконенавистнические власти, чем подвергают свои жизни смертельной опасности. Я сам видел, что их вера не показная и не ряженная, а настоящая.

Израиль бедное природными ресурсами государство, но живут материально там на много богаче нашего. Сконцентрировав в своих руках все финансы мира, они как кровососы высасывают богатства из всего света. Бедная Германия новоиспечённому Израилю до сих пор платит громадную мзду за то, что его соплеменники были убиваемы в других странах. Ладно бы евреи своим героизмом и своими организованными дивизиями переломили хребет фашистской машине, — было бы не так обидно. А то ведь вытаскивали немцы их как крыс из собственных лавочек и магазинчиков, чтобы трудоустроить в производственной сфере, — так нет, назвали такую политику антисемитизмом и холокостом. В знак протеста нынешние жиды неофициально сговорились бойкотировать автомобили западногерманского производства. Но я что-то не заметил этого на практике, — мерседес очень популярная у евреев машина.

Проезжая вдоль израильских портов, я видел горы пиленного леса и не меньшие штабеля металлопроката, которые, может быть, за бесценок были вывезены с нашей трудолюбивой Родины, где сейчас правят их соплеменники, не желающие платить даже зарплату русским рабочим за уже выполненный труд.

На прощание работники аэропорта Бен Гурион устроили нам обыск с пристрастием под названием таможенный досмотр, за что все мы ещё большим прониклись к ним «уважением», так как таким образом жиды нам открывают глаза на источник наших бед.

Как известно источником всех бед и несчастий является человеческий грех. Но если бы мы со своими грехами остались наедине, то вряд-ли бы образумились. Поэтому по Божьей милости главенствовать над нашими грехами приходят другие народы, наиболее способными в этом плане из которых являются жиды. Атмосфера растления и распада для них естественная среда обитания, и в ней они себя чувствуют как рыбы в воде. Это может продолжаться до тех пор, пока либо весь русский народ не вымрет и Россия как единое государство прекратит своё существование, либо нам надо покаяться в наших грехах и тогда исчезнет благодатная почва для паразитов, и тогда они сами собой исчезнут.

Проходить досмотр нас православных паломников подвели к отдельному пункту — контролю. Сначала наши сумки просвечивались на рентгеновских аппаратах, а потом проводился визуальный осмотр их содержимого. При выходе из аппарата ленте, на которой стоял багаж, придавалось ускорение и, таким образом, он не плавно опускался на пол, как должно было бы быть, а выкидывался по дуге метра на два вперёд, стукаясь об пол, если бедная бабка не успевала подставлять руки. Но издевательства на этом не заканчивались. Молодая жидовка в форме таможенника с демонстративно напяленными на руки целлофановыми пакетами предлагала раскрыть сумку, и она начинала в ней ковыряться, раскидывая вещи по столу. Особое пристрастие она имела к христианским предметам религиозного культа: к иконам, крестам, различным сувенирам. Она для чего-то брезгливо крутила их на свету своими целлофановыми лапами, иногда не надолго уходила с ними в закрытую комнату, потом возвращалась. Наверное она подозревала, что под видом икон православные бабки-террористки хотят пронести пластиковую взрывчатку на самолёт. Но в действительности все эти демонстративно-издевательские кульбиты жидов навеяны их окультной ненавистью к последователям истинного Бога — к православным христианам. В то же самое время на соседних пункт — контролях огромные лакированные чемоданы на колёсиках ухоженных западных туристов не только не вскрывались, но даже не просвечивались.

Жиды не стесняются вести себя по хамски высокомерно к представителям других религий на своей территории. По справедливости пора и синагогу в России ставить вне закона.