Глава 18. Вторая волна сатанизма

Глава 18. Вторая волна сатанизма

Гиббл, гоббл, гоббл, габбл, будешь ты один из нас, один из нас, один из нас, — сделаем тебя одним из нас.

Речитатив гнома из сцены свадебного пира из — фильма «Уроды»

«Я занимаюсь преподаванием «Черной истории» сатанизма, — говорит ЛаВей, рассказывая о своих текущих зловещих занятиях. — Я рассматриваю корни сатанизма в исторической ретроспективе, в философии Макиавелли, Мильтона, Герберта Спенсера, Рабле, Дж. Б. Шоу, Моэма, Ницше, film noir… Всегда существовало генетическое течение сатанистов, но только сейчас оно подошло к той точке, где находимся мы, чтобы идентифицировать себя и наших предшественников. Молодые люди жадно тянутся к философии, лежащей в основе сатанизма. Ныне, с 1984 года, стала подниматься вторая волна». Расширяя свою философию, зафиксированную в «Сатанинской Библии», которую ЛаВей считает столь же актуальной, как и во время ее создания, он рассматривает свою нынешнюю роль в расширении принципов

сатанизма через их приложение. «Мы будем следовать указаниям Хью Лонга: «Когда фашизм придет в Америку, он примет форму американизма». Я беру совершенно американский образ мыслей и рассматриваю его, пытаясь увидеть в нем то, чем он всегда являлся. Когда сатанизм станет главной религией США, он будет дополнен красными, белыми и синими знаменами, которым станут аккомпанировать трубящие тромбоны Джона Филиппа Сузы».[58]

В качестве доказательства поднимающейся волны сатанизма, ЛаВей указывает на непринужденное, даже щегольское отношение, которое исповедуют молодые люди в отношении образов Дьявола. В то время как их испуганные родители пытаются понять, какое языческое чудовище они вырастили, их дети поклоняются Сатане в качестве своего Восставшего Короля. «В мире существует огромное количество людей, подростков и людей от двадцати до тридцати лет, которые говорят, что поклоняются Дьяволу, потому что сейчас это круто, а многие их друзья называют их сатанистами. Многие из них понимают ненамного больше, чем то, что видят по MTV, но суть состоит в том, что они воздают должное Дьяволу, а не Богу. Больше нет необходимости приносить человеческие жертвы и заключать договоры с Дьяволом. Эти дети уже являются союзниками сатанинских сил. Теперь они участвуют в ритуальных плясках возле алтаря на рок-концертах, не обращая внимания на гнев своих родителей или как раз его и имея в виду.

Они могут с восторгом носить изображения Бафомета, просто чтобы шокировать окружающих. Люди, которые носят этот символ постоянно, говорят, что они входят с ним в гораздо более сильное взаимодействие, чем когда они носят, например, нацистскую символику.

Людей, носящих свастику, могут по праву обидеть. Человек, носящий ее, хочет, чтобы его называли сторонником арийского превосходства, крайне правым, в общем чем-то в этом роде. На него немедленно навешивают ярлык. Однако Бафомет не имеет никакого конкретного исторического контекста. Вы не можете классифицировать сатанистский символ или самого сатаниста. Они просто вызывают темные, необъяснимые и сильные первичные страхи. Реакция обычно бывает такая: «Мы не очень много об этом знаем, но мы знаем, что этого надо бояться». И речь идет не только о молодых людях, принимающих участие в мейнстримовом сатанизме. Хэллоуин ныне стал более популярным и широко празднуемым праздником, чем Рождество. Рождество вызывает только депрессию, чувство вины, самоубийства, одиночество и смерть. Хэллоуин — это развлечение, совершенно не обязательно связанное с семейными торжествами, на Хэллоуин вы встречаетесь с друзьями, устраиваете вечеринку, пьете и наряжаетесь в костюмы.

Существуют целые системы мысли, вроде Неотехнологического Открытия (Neo-Tech Discovery), которые предлагают вам сатанизм в костюме из серой шерсти, обещают разбогатеть за одну ночь и никогда не упоминают ужасное слова на букву С. «Мегамозг» применяет ритуалы, почерпнутые у ранней Церкви Сатаны, в мире бизнеса и добавляет техники медитации, которые должны хорошо пойти на рынке мягкотелых течений типа «нью эйдж» и у яппи. Континентальная Ассоциация Надежды Сатаны (просто посылайте чеки в КАНС![59]), основанная в Канаде, начала с перепечатки глав из «Сатанинской Библии» и распространения образа Бафомета еще до того, как их предупредили о том, что они нарушают авторское право. Еще один канадец, некий доктор Лоуренс

Пацдер, заявил, что он никогда не слышал о всемирно известной Церкви Сатаны, до того как опубликовал свою якобы основанную на достоверных фактах книгу «Мишель вспоминает», собравшую все оскорбления в адрес сатанизма. Доктор Пацдер в конце концов женился на главной героине своей книги, Мишель Смит, и они до сих пор собирают доверчивые аудитории на своих сатаноненавистнических семинарах.

В действительности наше влияние на мейнстрим является только верхушкой айсберга. Ибо на каждого из тех ребят, которых вы видите на рок-концертах, показывающих знак рогов и ничего в этом не понимающих, приходится, возможно, в пять раз больше тех, кто читал «Сатанинскую Библию», знающих, что такое сатанизм, и достигших ныне такой ступени, когда они приобретают определенную силу и оказывают реальное влияние на мир вокруг нас. В киноиндустрии, в искусстве, в бизнесе, в академической науке, в политике — они не носят знаки принадлежности на рукаве, так что вы, вероятно, даже и не знаете, что они сатанисты. Но можно догадаться, что тем, кто родились между 1955 и 1960 годами, выросли и прожили большую часть своей жизни в сатанистскую эпоху после 1966 года, сейчас от 27 до 32 лет. Они утверждаются в тех областях, которые избрали для себя, и их философия обязательно отразится на том, как именно они действуют. Они начинают уставать от собачьего бреда. Сейчас у нас уже есть те, кого я называю сатанистами второго поколения. Церковь Сатаны существовала на протяжении большей части их жизни, и они относятся к воздействию, оказываемому на жизнь сатанизмом, скорее, как к правилу, а не исключению. Они выбирают сатанизм в качестве руководства к жизни, потому что его никто не запихивал им в горло, подобно тому как родители-христиане делают это со своей религией».

«Ребенок учится ходить, и к первому Рабочему Году для своего возраста, то есть 1984-му, он уже твердо стоит на ногах, а к следующему — 2002-му — он уже заматереет и его правление будет исполнено мудрости, смысла и наслаждений»

(последний пассаж из «Сатанинских ритуалов»).

ЛаВей описывает сатанизм как секулярную философию рационализма и самосохранения (закон природы и животного состояния), красиво используя религиозные уловки, чтобы придать им дополнительное очарование. Сатанист входит в область сверхъестественного по своему выбору, глаза его широко открыты, а сердце чисто. Он не принимает сверхъестественные верования за данность, подобно предрассудкам и примитивным верованиям, которые пытаются объяснить молнию, или подобно тому, как христиане объясняют рождение Христа Богородицей. «Сатанисты должны иметь твердое основание, уметь рационально мыслить, — на этом они стоят. Без этого вы будете пытаться достичь неба или даже стоять на небе, не имея под собой никакой лестницы. Христиане не рассматривают логику как союзника, они относятся к ней как к чему-то опасному.

При христианской пастырской системе вам постоянно приходится платить, чтобы оставаться безгрешным. Если вы перестанете платить, вы не попадете на небо. Вы должны посещать большие здания, чтобы молиться. Если же мы поставим в своих домах алтари, они не будут законными; и деньги на них нельзя собирать. Сатанизм выводит религию за пределы потребительской сферы. А если бы мы узнали правду, то оказалось бы, что одной из главных угроз, исходящих от шабашей, на которых поклоняются дьяволу, является только то, что они независимы, не организованы в четкую структуру. Пытаться обнаружить сатанистов, настоящих сатанистов, — это все равно, что пытаться прибить к стене гвоздями заварной крем. Вам придется вламываться в дом к каждому и искать там сатанистский алтарь. Но даже если у них и нет алтаря, они все равно могут быть сатанистами!

Люди пишут в Церковь письма, отчаянно спрашивая: «Что я могу сделать, чтобы стать активным членом Церкви?», «Что я должен сделать, чтобы стать сатанистским священником?». Конечно, на самом деле они спрашивают вот что: «Куда надо пойти, чтобы встретиться с другими сатанистами? Дайте мне адрес, по которому я могу встретиться с другими людьми» или «Как я могу стать официальным лицом?». Я бы ответил на это так: «Если вы спрашиваете, вы уже им не являетесь». Это как тот анекдот о цене яхты — если вы спрашиваете, значит, вы не можете себе позволить купить ее. Если вы уже являетесь священником — мужчиной или женщиной — во внешнем мире, мы узнаем об этом. Пять степеней сатанизма по-прежнему действенны, но в гораздо более практическом смысле, они основываются на уровне вовлеченности сатаниста во внешний мир. То, что я называю «мейнстримовыми» или сатанистами «первого уровня», — это эквивалент того, что мы обычно называли «учениками». Они ходят на работу с девяти до пяти, зарабатывают хорошие деньги, носят обычную одежду, исполняют формальные ритуалы, водят машины, которые выглядят так же, как у большинства других людей, смотрят телевизор. Тем не менее они соглашаются с сатанизмом и позитивно используют его в своей жизни. На другом конце спектра мы по-прежнему имеем Магистров обоего пола, которые максимально возможно отделяют себя от мейнстрима и организуют свою жизнь так, чтобы зарабатывать деньги, так, чтобы иметь необходимое минимальное количество контактов с толпой, — это художники, режиссеры, писатели, исполнители, различные предприниматели… Если вы хотите получить титул и носить мантию, это организация не для вас. Мы хотим использовать сатанизм себе на пользу, а не в качестве опоры для ложных достижений».

Как правило, ЛаВей не раскрывает имена тех, кто является членами Церкви. «Если это были бы слишком незаметные люди, нас бы восприняли как малозначительную организацию, а если слишком заметные, в нас увидели бы слишком большую угрозу, и сразу появилась бы причина нас уничтожить. Если вас можно сосчитать, значит, вас можно израсходовать, и тогда от вас можно избавиться. Кроме того, спустя 25 лет, сейчас уже трудно сосчитать количество наших членов. Члены Церкви являются таковыми пожизненно, им не надо каждый год платить взносы, поэтому наш роете 1966 года является кумулятивным. Том Ведж объясняет этот феномен в своей книге 1987 года «Охотник за Сатаной»: «Однако надо осознавать, что огромное большинство последователей Церкви Сатаны никогда формально не делали попыток действительно «присоединиться» к этой Церкви. Тысячи людей, которые следуют каким-то аспектам учения Антона ЛаВея и его соратников, не являются теми, кто […] становятся членами-вкладчиками. Большинство последователей идей Церкви Сатаны — это те тинейджеры, которые платят по 3,95 доллара за экземпляр «Сатанинской Библии» в мягкой обложке».

ЛаВей полагает, что именно так и должно быть. Что касается настоящих членов Церкви, «они либо с нами, либо нет. Ничего не изменится спустя десять или двадцать лет. Идея состоит в том, чтобы сформировать людские умы и потом послать этих людей к другим людям, а не в том, чтобы держать их толпой в одном загоне, подобно овцам. Если их глаза открыты, возврата не будет. Ничто не будет для них таким, как прежде. Это люди, которым не нужно ходить на групповые ритуалы, чтобы чувствовать свою связь с источником — истинно тайное общество для магов, которые творят продвинутую Черную магию и влияют на внешний мир. Какая радость быть большой рыбой в маленьком пруду, если вы можете быть большой рыбой в большом пруду? Когда вы являетесь кем-то значительным «там», у вас нет необходимости кричать о своих связях. Это хорошо для тех людей, которые только начинают, — это забавно, увлекательно, и если они хотят собраться с новыми друзьями, чтобы с помощью моих книг проводить ритуалы, это чудесно. Но в конце концов они захотят применить магию так, что это продвинет их вперед в реальном мире».

Точно так же, как появилось новое поколение сатанистов, которые находятся на поверхности движения, появилось и новое поколение «экспертов» по сатанизму, которое довершает картину. ЛаВей с негодованием относится к этим самозванным «специалистам по оккультному». «Совершенно ясно, что они не знают самого главного о том, что я написал или за что я выступаю. Если бы они прочитали мои книги, вместо того чтобы просто размахивать ими в воздухе, они бы узнали что-нибудь о сатанизме. Но они просто предпочитают все выдумывать. Даже в 1975 году было больше основанных на фактах, более информированных источников, чем сейчас. Конечно, если быть профессиональным истериком, как сейчас, получишь больше денег и вызовешь большее внимание, зарабатывая нажизньтем, что рассказываешь о своих мастурбационных фантазиях по телевидению. На карусели ток-шоу попадаются люди, которые уверяют, что они когда-то были членами или священниками сатанистской организации, а ведь они даже не могут продемонстрировать, что читали книги, которые я написал, не говоря уже о том, что не могут аккуратно изложить ход наших ритуалов и философию. Смешно, что все они — «Высшие Священники», никогда не попадется «Низших священников» или просто «Священников». До того как появился я, «Высших Священников» не существовало вовсе, разве что в операх Пуччини.

В Чикаго есть Центр по изучению раздвоения личности, в котором занимаются «взрослыми, выжившими, после того как были подвергнуты сатанистским ритуалам в детстве». Ну и что же это должно означать? Пока не появился я, не существовало современного организованного сатанистского движения, и вот, пожалуйста, перед вами все эти женщины среднего возраста, рассказывающие о том, как их насиловали и пытали, когда они были детьми, когда их родители принадлежали сатанистскому культу. Это должно было произойти в 40-х годах. Культа тогда не было! Видит Бог, я его искал. Продюсеры не посылали съемочные группы, чтобы найти родителей этих женщин и взятьу них интервью, никто не занимался психическими анамнезами этих женщин. Если бы настоящие психотерапевты фрейдистской школы еще оставались, они бы смогли разобраться в ситуации.

Но грохот сенсации заглушает звук падающих рейтингов. Когда дело доходит до рейтингов, настает время поговорить о сатанизме. И, к сожалению, выходит так, что они и хотели бы поговорить о сатанизме, но говорить о настоящих сатанистских идеях слишком опасно».

После выхода в 1985 году в эфир фильма «Город» вокруг сатанизма наросла новая мифология. Каталог сворачивающих кровь и покрывающих спину мурашками «правдивых историй» о сатанистах напомнил по стилю и содержанию антиеврейскую пропаганду Юлиуса Штрайхера, где евреи высасывали кровь христианских младенцев с помощью соломинки.

Вот как ЛаВей отвечает своим обвинителям, проясняя обвинения в темных сатанинских деяниях:

«Невозможно выйти из сатанинского культа иначе, чем через смерть».

«Все, что надо сделать, — это просто написать письмо и выйти. Никого не вышвыривают, если только этот кто-то не сделает что-то вопиюще противоречащее нашим убеждениям или не потребует, чтобы его имя вычеркнули из списков».

«Существуют три категории сатанистов: 1) традиционные сатанисты, 2) религиозные сатанисты и 3) сатанисты свободного стиля».

«Сатанисты не делятся на категории — они либо сатанисты, либо психи. Всезнайки от сатанизма пытаются сфабриковать какое-то разделение просто для того, чтобы на них не подали в суд. Говоря о разных категориях, они могут сказать: «О, мы, конечно, не имели в виду вас. Мы имели в виду тех, других ребят (которые в реальности не существуют). Вы — хорошие сатанисты!» Нет такой вещи, как «хорошие сатанисты». В сущности, я бы разделил сатанистских позеров натри группы — сатанисты, христианские сатанисты и психи. Я бы определил христианских сатанистов как тех, которых привлекает сатанизм, но они не могут полностью оторваться от христианства. Они продолжают существовать внутри примитивной схемы «Добро против Зла», принимая сторону Зла вместо того, чтобы занимать сторону Добра. Во всех случаях, когда вы сталкиваетесь с осторожными намеками на подземелья и драконов и с мифами о Добре или Зле, можете быть уверенными — они не много знают об истинном зле. Для того чтобы раздавить ориентированность на христианство, надо впустить Сатану внутрь себя».

«Надо продать душу Сатане и подписать контракт кровью».

«Да бросьте! В наши дни души ничего не стоят. Миф подогревается христианскими сатанистами, которые идут по следам средневековых охотников на ведьм. Сатана требует выполнения гораздо более тяжелой работы, чем подписание контракта о продаже души кровью.

Он требует, чтобы вы жили свою жизнь так полно, как можете, чтобы смогли добиться процветания своим умом и избежать несчастья и бедности. Вы и не поверите, каким непосильным заданием это является для большинства людей!»

«Для того чтобы верить в Сатану, надо верить в Бога. Сатана — миф, выдуманный христианами, поэтому нельзя верить в одного и не верить в другого».

«Люди, даже те, кто называют себя «практикующими Старую Религию», не могут постичь философию вне Христианства, вне добра против зла. Это похоже на «поклонение Дьяволу». Мы не поклоняемся Сатане, мы поклоняемся сами себе, используя метафорическое представление качеств Сатаны. Сатана действительно является именем, которое используют иудео-христиане для обозначения этой силы индивидуализма и гордыни внутри нас. Но саму эту силу называют различными именами. Мы включаем в свою идеологию христианские легенды о Сатане и Люцифере, равно как и сатанические коннотации в греческой, римской, исламской, шумерской, сирийской, фригийской, египетской, китайской или индийской мифологиях (называя только несколько). Мы не ограничены одним божеством, но включаем в свою философию все персонификации Обвинителя[60] или того, кто выступает за свободомыслие и разумные альтернативы, под каким бы именем он ни выступал в конкретное время или в конкретном месте. Так случилось, что мы живем в рамках культуры, которая по преимуществу является иудео-христианской, поэтому мы делаем акцент на Сатане. Если бы мы жили во времена Римской империи, центральная фигура, а возможно, и название нашей религии были бы другими.

Но название выражало и передавало бы те же вещи. Главное — смысл».

* * *

Более существенные обвинения, выдвигавшиеся против сатанизма, касались жертв — как человеческих, так и животных — во время ритуалов, похищений, растления детей, пыток, изнасилований… Аэто уже не теология, а обвинения в преступной деятельности. ЛаВей остается спокойным. «Когда христианин совершает преступление, это почему-то не называется «христианским культовым убийством». Чем больше «Сатанинских Библий» продается, тем больше существует шансов, что одну из них найдут на месте совершенного убийства или среди личных вещей убийцы. Это неизбежно — у нас так много прихожан, что вскоре преступник или жертва будут иметь при себе настоящий членский билет Церкви Сатаны. И разве не здорово это будет!

Происходящее не делает подобные убийства «ритуальными». Это просто смещение причинно-следственных связей. Я бы хотел дожить до того дня, когда увижу заголовок «Убийца оказался замешанным в христианскую группу», а в статье указывались бы в качестве отягчающих обстоятельств находки в квартире убийцы — картинки со святыми по стенам, Священная Библия и другие христианские книги на полках, крестики в ларчиках для драгоценностей. Во всех этих предположительно сатанистских преступлениях «улики сатанистского происхождения» не имеют никакого отношения к самому преступлению, и могут не иметь отношения к сатанизму! Однако их упоминают, потому что это возбуждает низменные интересы людей».

Полицейские чиновники с самого начала пытались большей частью приглушить истерию, быстро изменив свои первоначальные инструкции по этому вопросу, в которые входили керамические кошки, витражи и круги в качестве сатанинских символов, которые надо было искать на местах совершения преступлений. Хотя некоторые по-прежнему пытаются прославиться как «Полицейские за Христа», большинство многочисленных статей в полицейских журналах довольно ровно относится к этому вопросу. Хотя в каждом городе есть те, кто ищет сатанистов и проводит дорогостоящие семинары по оккультным преступлениям, но ЛаВей всегда был в дружеских отношениях с полицией и следователями, он всегда помогал им, когда его просили об этом.

Инспектор полиции Сан-Франциско Санди Галлант, один из самых известных авторитетов в области оккультных преступлений, инструктирует коллег-следователей концентрироваться на идее «преступлений или нападений, связанных с ритуалами», а не выделять какую-то конкретную религию. «Человек, замешанный в преступлении, может использовать определенные элементы конкретной религиозной ориентации, чтобы оправдать свое преступление, будь то христианство, католицизм, растафарианство, сантерия, сатанизм или какая-то их смесь. Вы не можете просто оглядеть комнату, найти в ней что-то похожее на перевернутую звезду или плакат с Оззи Осборном и сказать: «Это сатанистское преступление».

Теперь, когда следователи расследуют какое-то преступление, они вынуждены отнести его к одной из двух категорий — выяснить, является ли преступление требованием какой-то конкретной религии (подобно принесению в жертву животных, как в сантерии или вуду), или религия используется как оправдание преступлений, которые, ввиду их собственного психологического настроя, произошли бы в любом случае».

За последние несколько лет все как-то поглупело. Беглый обзор словаря «экспертов» показывает, что не каждая женщина, которая делает короткую стрижку «под фокстрот» в стиле оккультного следователя, настолько же хорошо владеет вопросом, как мисс Галлант. Ведущие ток-шоу по всей Америке настаивают на том, чтобы мы беспокоились по поводу «Праздника Зверя», неоязычества Викки, инициаторов, детей на алтарях, любителей, каменщиков, традиционных сатанистов, ортодоксальных сатанистов, сатанистов свободного стиля, религиозных сатанистов, ритуальных злоупотреблений, людей, выживших после общения с Сатаной, ритуала Черной дыры, кислотных ванн и переносных крематориев (которые используют для того, чтобы избавляться от тел принесенных в жертву людей; ведь именно так часто отвечают на вопрос: «Где тела?»), свидетелей на местах (это те, кто действуют как наблюдатели, обычно это садовники или мусорщики, работающие в центрах по уходу за детьми, где укрываются сатанисты), ритуалистов, черных трактатов-гримуаров, тренеров, вербовщиков и дьявольских танцев (это то, чем занимаются дети до школы, когда их подвергают ритуальному посвящению).

К числу симптомов того, что ваш ребенок может увлекаться сатанизмом, могут отнести его желание проводить время в одиночестве, ношение футболки с предосудительными рисунками, требование черных простыней или занавесок, желание завести в качестве домашнего животного змею… все это — безусловные знаки того, что тут поработал Дьявол. Когда Папа Иоанн-Павел проводил турне по США и выступал в конгресс-зале университета Аризоны, символы университета — красные дьяволята — были закрыты, чтобы не оскорбить Его Святейшество. Команды старшеклассников по всей стране, в названия которых входило слово «дьяволы», поменяли свои названия на что-то менее сатанистски звучащее. Номера домов, автомобильные номера и телефонные префиксы, в которых были пресловутые три шестерки, были наконец-то опознаны как содержащие демоническое влияние и немедленно изменены, включая номер дома, в который переехала семья Рейганов, после того как оставила Белый дом. 666-й номер законопроекта Сената (февраль 1986 года) тоже был изменен — на номер 649, потому что возникло опасение, что на законодателей повлияет нехорошее число.

Все это было бы смешно, если бы из-за этих иррациональных, необоснованных страхов и обвинений люди не теряли работу, жилье и свое положение или доверие родителей. Использование сатанизма в качестве оправдания тоже оказалось прекрасным предлогом для рьяных учителей и школьных администраторов, которые бросились обыскивать личные вещи старшеклассников в надежде увидеть там что-то сатанистское. Любого ребенка с пентаграммой могли притащить в кабинет директора и подвергнуть душеспасительной беседе с местным священником. В журналах писали о том, что школьные библиотекари просматривали формуляры читателей, чтобы обнаружить опасные (читай: подрывные) книги, которые находятся в школьных фондах.

«И тем не менее все это в конце концов работает на нас, — говорит ЛаВей. — Все эти евангелисты с телевидения сделали свой последний вдох. Они страждут. Так к кому же еще им обращаться, как не к Дьяволу? Он всегда был их настоящим Спасителем. Люди устали от шума. Они начинают уставать от истерии. Мы бы и сами лучше не спланировали. Когда сатанинская истерия дойдет до абсурда, люди начнут подвергать сомнению все накопившееся дерьмо. Все это рано или поздно приведет к тому, что никто больше не будет верить в то, что говорят христианские священники. Когда люди будут опять слышать о Дьяволе и о том, какой он поганец, им станет интересно, какова точка зрения сатанистов по этому вопросу.

Уже существует много людей, которые подвергают сомнению дикие претензии. В книге Артура Лайона «Ты нужен Сатане» (Warner, 1988) разбираются рассказы обвинителей и выясняется, что они не могут предоставить никаких четких улик. В октябре 1989 года Комитет по научному исследованию религии выпустил доклад о различных «основателях культов» и «людях, выживших после сатанистских ритуалов». После тщательного расследования в докладе был сделан вывод о том, что «наиболее шокирующие обвинения, в число которых входит обвинение в похищенияхи ритуальныхубийствахдетей, с легкостью отметаются как фальшивые. Утверждения о существовании крупномасштабных сатанинских заговоров являются полностью необоснованными. Собственно, все доступные свидетельства оставляют нас с единственным разумным выводом: они не существуют!» [Выделено составителями отчета. — Примеч. автора]. Разные журналы, включая The Skeptical Inquirer, с тех пор посвящали редакционные статьи разоблачению сатанистской истерии.

Нам пропаганда не нужна. Просто дайте сатанистам возможность говорить о себе самим — у них нет необходимости быть необъективными. Меня раздражает, что даже когда продюсеры телевизионных шоу стараются пригласить настоящего, а не псевдосатаниста, они все равно отводят гораздо больше времени на выступления самозванных «экспертов», чем на выступления истинных сатанистов. А как они могут лучше разбираться в вопросах сатанизма, чем сами приверженцы учения? Вы же не будете задавать Гитлеру вопросы о радостях Пасхи? Все, что надо сказать о сатанизме, — это правду, а она не сможет не изменить образ мыслей людей. Если они когда-нибудь осознают, что такое настоящий сатанизм, — да поможет им Господь».