Глава 9. Военная тема

То, что песни о войне у Владимира Высоцкого «аллюзивные и имели двойной смысл» не только Фёдор Раззаков подметил. Все мы понимали, что эти песни с подтекстами. Например, интересна песня «Тот который не стрелял» (1972 г.). В ней мы наблюдаем расстрел проштрафившегося солдата, которого не дострелили до конца. По этой песне получалось, что солдат ни в чём не виновен, а к расстрелу приговорён лишь из-за излишней подозрительности особиста (офицера НКВД). Сюжет, конечно, не типичный, так как известно, что и наши, и немцы, выживших после расстрелов достреливали. И в «постулат», озвученный Высоцким «Расстреливать два раза уставы не велят», мне не верится! Не знаю я такого положения в уставах. Скорее всего Высоцкий специально повествует, коверкая суть устава, дабы мы ужаснулись тому, что там нет такого правила, чтобы после расстрела, случайно выживших не достреливать (это один из планов, одна из подоплёк песни, есть в ней, конечно, и другие планы и подоплёки). А если так, то значит Высоцкий недоволен воинскими уставами, то есть ОН выступает опять же против общепринятых норм и правил. Но на войне свои законы, не терпящие никакого либерализма, и если их не соблюдать, то война будет обязательно проиграна.

На войне, как на войне! Воинские уставы пишутся кровью!

* * *

Песни о войне у Высоцкого получались неплохо и были хорошо приняты аудиторией, поэтому тему войны Поэт начал эксплуатировать на полную катушку. А что? Очень удобно! Вроде бы поётся о войне (не подкопаешься) и в то же время можно протолкнуть что-то своё, можно и в морду советской власти плюнуть, а потом сказать: Я всего лишь воспевал подвиг нашего «совеЙского» солдата!

Все военные песни Владимира Высоцкого я рассматривать не собираюсь, я лишь хочу подтвердить, что в этих песнях тема войны второстепенна, она для Высоцкого — загрунтованный холст, на который ОН наносит свою картину огромными мазками и едва заметными штришками.

* * *

В воспоминаниях Давида Карапетяна встречаем интересный фрагмент:

«— Давай напишем сценарий про генерала Власова, — сразил меня снайперским дуплетом абсолютно трезвый Володя.

— ??? — полюбопытствовал я, прежде чем испустить дух.

— А ты знаешь, что это он освободил Прагу?

Вот этого я не знал. Вообще, одиозная фигура генерала никогда меня не вдохновляла, и ещё менее вдохновляла его нелепая идея освободить Россию от тирании Сталина штыками Адольфа Гитлера».[163]

О чём свидетельствует этот эпизод, описанный другом Владимира Высоцкого — Давидом Карапетяном? Да прежде всего о том, что Высоцкий был готов использовать даже «власовскую тему», чтобы лишний раз плюнуть в советскую власть и лично в Сталина. Конечно же, предложение о работе над подобным сценарием было на уровне фантазий и несерьёзных мыслей, но всё-таки … (!) (Кстати, Владимир Семёнович мог бы написать не сценарий, а песню на власовскую тему, но не написал. Странного в этом, конечно, ничего нет — зачем ЕМУ был нужен столь непопулярный рискованный шаг, да ещё и в сторону «русской трагедии»? Вот в сторону «трагедии чечено-ингушей» ОН ступил смело в песне «Летела жизнь» (1978 г.) и без каких-либо особо тяжких для себя последствий.)

* * *

Высоцкому хватало песенных сюжетов, чтобы, говоря о войне, сказать и кое о чём другом. Песня про погибающий экипаж подводной лодки «Спасите наши души!» (1967 г.), например, является манифестом «задыхающейся» либеральной интеллигенции (как справедливо замечает Ф. Раззаков). А «Штрафные батальоны» (1964 г.) — это вообще шедевр в плане антисоветскости.

* * *

Есть ещё одна песня, в коей поётся не о Великой Отечественной Войне, но её «военный» смысл гораздо глубже, чем во всех остальных военных песнях, написанных Владимиром Высоцким. Это песня «Оловянные солдатики» (1969 г.). С первого взгляда это простая детская песенка. Но это только с первого взгляда! О её скрытом смысле даже сейчас стараются помалкивать (или искренне его не понимают?). Например, в книге «Высоцкий. Приготовьтесь — сейчас будет грустно» намекается на то, что песня «Оловянные солдатики» посвящена чуть ли не сыну Владимира Семёновича — Аркадию, которому тогда было шесть лет. А солдатики, цитирую:

«Синего цвета были мундиры солдат наполеоновской армии».[164]

То есть нам намекают на то, что Владимир Высоцкий, играя со своим сыном, придумал детскую песенку (в этом собрании стихов Поэта она так и называется «Детская песня»). Но я склоняюсь к тому, что (возможно!) Высоцкий, наблюдая за своим шестилетнем сыном, играющим с «солдатиками», придумал камуфляж для будущей (не детской, а) серьёзной темы.

Даю расшифровку этой «детской песни»: Сталинский СССР и Гитлеровская Германия — две одинаковые тоталитарные системы — «Тут и там солдаты оловянные». И, возможно, что сам Господь-Бог или господин-случай (в песне сей не вполне установленный субъект представлен маленьким мальчиком):

«Нервничает полководец маленький,

Непосильной ношей отягчён,

Вышедший в громадные начальники

Шестилетний мой Наполеон.»

Задаётся вопросом:

«Совести проблемы окаянные —

Как перед собой не согрешить?

Тут и там — солдаты оловянные…

Как решить, кто должен победить?!»

Действительно, кому отдать победу: Гитлеру или Сталину, если

«Тут и там — солдаты оловянные…»?

Идём далее по тексту:

«Где вы, легкомысленные гении,

Или вам явиться недосуг?

Где вы, проигравшие сражения

Просто, не испытывая мук?»

Как тут не вспомнить наших «гениев-полководцев», которые первую половину войны проиграли в пух и прах, расплатившись миллионами погибших и пленных за свои легкомыслие и «гениальность». Мне и сейчас интересно было бы узнать — мучали ли муки совести, например, товарища Мехлиса за провал Керченской операции? Да и мало ли было у нас «гениальных» полководцев кроме Мехлиса, не умеющих воевать, особенно в начале войны?

Но пойдёмте далее:

«Чтобы прекратить его мучения,

Ровно половину тех солдат

Я покрасил синим — шутка гения, —

Утром вижу — синие лежат».

То есть режимы (Сталина-Гитлера) были на столько идентичны, что можно было только ради шутки покрасить какой-то из них в любой (в данном случае в синий) цвет, и только тогда они будут хоть чем-то отличаться друг от друга. И вот мысль, звучащая в конце песни:

«Я горжусь успехами такими, но

Мысль с тех пор одна меня гнетёт:

Как решил он, чтоб погибли именно

Синие, а не наоборот?»

Во времена, когда Владимир Высоцкий писал эту песню, открыто рассуждать о том, что советская (сталинская) система ничем не отличается от национал-социалистической (гитлеровской) было не безопасно. Тогда подавляющему большинству граждан СССР задаваться такими вопросами и в голову не приходило! Вот Высоцкий и спрятал этот вопрос в детскую песенку.

Кстати, даже самая первая строка этой песни звучит поэтично-зашифровано-гениально: «Будут и стихи, и математика!» Да, будут и стихи о Войне, и стихи о Победе, и математика тоже будет — точные цифры наших потерь мы не знаем до сих пор.

Вот такая вот получилась «детская» песня, но в ней мы видим и совсем не детское отношение её Автора к Великой Отечественной Войне: «Я горжусь успехами такими, но …!», — но мысли гнетут…!

Возможно, кто-то скажет, что я нашёл в песне Высоцкого то, чего там нет и быть не может. Но я настаиваю на своём мнении!

В наши дни сталинский СССР сравнивался с гитлеровской Германией уже не раз, так зачем же мои выводы о закамуфлированном смысле «детской» песни Владимира Высоцкого «Оловянные солдатики» относить к бреду?

(На самом деле советская система отличалась от фашистской (правильнее будет сказать от национал-социалистической) по многим критериям. И тому, почему победил Сталин, а не Гитлер, тоже есть вполне закономерное объяснение. Но я не думаю, что мне сейчас стоит останавливаться на этом вопросе подробно. Я могу лишь сказать, что вряд ли у нас сегодня есть право проклинать Сталина за те катастрофически огромные жертвы, которые ему пришлось бросить на алтарь Победы. Если бы победил Гитлер, то ещё неизвестно, какое будущее ожидало бы русский народ (как и весь Мир). Что-то я в отличии от некоторых наших поклонников Фюрера сомневаюсь в том, что для нас было уготовано «Баварское пиво» и цивилизованное приобщение к культурным европейским ценностям.)

* * *

Хочу немного уйти в сторону от темы… Вы смотрели документальный фильм «Обыкновенный фашизм»?[165] Согласитесь, что этот фильм является как антифашистским, так и антисоветским. Почему я так думаю? Да потому, что всё, что там показали про «злых фашистов», всё это было и в нашем обществе «строителей коммунизма»! У меня там есть даже любимые фрагменты, очень крепко зацепившиеся за мою память. Например, когда там показывают кадры кинохроники, где нацисты сжигают книги Льва Толстого, Карла Маркса и прочих неугодных для режима писателей, то я вспоминаю книги, запрещённые в СССР. А в СССР запрещённых книг хватало. И философско-религиозные произведения, например, того же Льва Николаевича Толстого также долгие годы были под запретом. А когда нам в фильме демонстрируют кинохронику, где Адольф Гитлер при огромном скоплении народа начинает орудовать совковой лопатой на строительстве автобана (автотрассы), то я сразу же вспоминаю Владимира Ильича Ленина, несущего на своём плече бревно вместе с простыми советскими трудящимися (дело было на Кремлёвском субботнике 1 мая 1920 года). В СССР этот эпизод из жизни Вождя Мирового Пролетариата был очень широко распропагандирован. И даже какой-то антисоветчик (имя оного мне до сих пор неизвестно), потешаясь над советскими гражданами и над советской властью, пел в одной из своих песенок:

«Мы любим наш субботник не в нагрузку,

Посадим на помойках тополя.

Ведь сам Ильич с женой Надеждой Крупской,

Таскал бревно у древних стен Кремля».

А фильм-то заявлен, как произведение антифашистское. Но на самом деле…. И ведь не придерёшься, вроде бы там действительно всё против фашизма. Я такую «пропаганду» называю — «высшим пилотажем в идеологической диверсионной деятельности». Говорят, что наносят удар по Фоме, а в результате помирает Ерёма! Били по Гитлеру и по фашизму, а в конечном итоге рухнул Союз Советских Социалистических Республик. А Вы что думаете, что фильм «Обыкновенный фашизм» снимали полные идиоты; думаете авторы «не ведали, что творили»? Я так не считаю!

Вот и песенка Владимира Высоцкого «Оловянные солдатики» только с первого взгляда кажется детской и незатейливой, но если к ней присмотреться, то видится и её антисоветская установка: слушатель начинает задумываться — почему проиграл Гитлер со своим ГЕСТАПО, а не Сталин со своим НКВД. «Тут и там — солдаты оловянные…», «Как решил он, чтоб погибли именно синие, а не наоборот?» И…, успехами мы, конечно, гордимся, но… Но мысли гнетут!

Поэтому я и вспомнил сегодня документальный фильм «Обыкновенный фашизм», в котором нам показывают нацистскую Германию, а я вижу коммунистический СССР. Нам показывают Гитлера с лопатой в руках, а в памяти всплывает Ленин с бревном на плече! Если кто-то этой антисоветской установки в фильме не заметил, то не волнуйтесь, пусть в Вашем сознании она не нашла своего места, зато в чьём-то другом сознании (или подсознании) она прописалась основательно и в нужный момент проявилась. В результате, мы даже не поймём, почему Великая супердержава СССР рухнет в 1991 году за три дня под радостное улюлюканье подавляющего большинства её граждан. А среди двадцати миллионной партии коммунистов будут лишь единицы, кто останется верен советской власти и «коммунистическим принципам», но и они будут настолько морально парализованы, настолько шокированы, что не посмеют даже пикнуть как следует.

* * *

Какой напрашивается вывод после моих (и не только моих) размышлений о военных темах Владимира Высоцкого? Что же они несли в массы? Предлагаю Вам выбрать ответ из двух вариантов:

Первый вариант: В своих песнях о войне Высоцкий прославляет подвиг советского солдата и советского народа, в тяжких испытаниях и лишениях победившего врага, при руководящей роли коммунистической партии СССР.

(В те времена это мнение было официальным и разделялось подавляющим большинством советских людей. Конечно, были и те, кто не считал руководящую роль партии, решающей в деле победы СССР над Германией, но и они придерживались мнения, что мы победили благодаря тому, что на нашей стороне была правда и несгибаемая воля русского (советского) народа! А не благодаря шутливой воле Господа-Бога или господина-случая).

И вариант второй: В своих военных песнях Владимир Высоцкий не упускает случая «плюнуть» в сторону советской власти, например, «Нам не писать — считайте коммунистом!» («Штрафные батальоны»)». А также использует «военную тему» как способ обнародовать свои гражданские манифесты (например, «Спасите наши души» — (манифест задыхающейся в СССР либеральной интеллигенции). И ещё Высоцкий в своих «военных песнях» выступает против общепринятых норм и правил, например, он неверно трактует «воинский устав» — «Расстреливать два раза уставы не велят» («Тот который не стрелял») — намёк на то, что приговор «военного трибунала» обжалованию не подлежал и в исполнение приводился неукоснительно.[166]

Вот и думайте, какой из выше предложенных вариантов ответа на вопрос: Что несли в массы военные песни Владимира Высоцкого? — Вам показался более верным. Если обнаружите ещё и третий вариант, то я ничего против иметь не буду.

P.S. 1 (уточнение)

Написав здесь о фильме «Обыкновенный фашизм», я задумался. А может я не прав? Вдруг фильм исключительно антифашистский?! Надо ли Вам говорить, что я тут же пересмотрел этот фильм заново, а пересмотрев, пришёл к выводу, что всё я понимаю правильно — фильм выглядит как антифашистским, так и антисоветским.

И всё-таки, не до конца удовлетворившись пересмотром фильма, я залез и в «википедию», дабы узнать, что же говорится об «Обыкновенном фашизме» там? Каково же было моё удивление, когда я прочёл следующее:

«Ромм подобрал из немецкой кинохроники гитлеровского времени кадры, поражавшие сходством с советской реальностью. Зал отвечал громким смехом на показ этих кадров, сопровождаемый голосом Ромма, задумчиво читавшего свой комментарий. Рассказывали, что Ромм был вызван тогда на заседание Секретариата ЦК, где Суслов задал ему вопрос: «Михаил Ильич, почему мы вам так не нравимся?» Фильм быстро исчез с экранов, а в прессе появились рассуждения: вот-де бывают такие фильмы, что не поймёшь — не то они про фашизм, не то про нас».

Это цитата из «википедии»! Раньше я ничего подобного даже не подозревал! (Я и сейчас не могу поверить, что в советской печати могли быть какие-то критические статьи против этого фильма). Что ж, пусть это послужит мне уроком. А то возомнил себя «единственным, всё знающим и всё понимающим!», а оказывается — в «Секретариате ЦК» тоже не дураки заседали!

P.S. 2 (реплика в сторону)

Ссылаясь на военные песни Высоцкого, многие высоцковеды объявляют ЕГО великим патриотом своей Родины. А Вы, уважаемый мой читатель, задайте этим «высоцковедам» один вопрос: Сколько раз в песнях Владимира Высоцкого встречается слово «Родина»?! Я могу припомнить лишь одно произведение, в котором Поэт применил это слово. Вот куплет из ранней блатной (или полублатной) песни «Все ушли на фронт» (1964 г.), в котором Высоцкий упомянул Родину:

«За грехи за наши нас простят, —

Ведь у нас такой народ:

Если Родина в опасности —

Значит, всем идти на фронт».[167]

Возможно в нескольких сотнях песен и стихов Поэта есть что-нибудь ещё, где упоминается слово «Родина», но я пока ничего найти или вспомнить не могу, как не силюсь. Ещё это слово встречается в исполняемой Владимиром Семёновичем песне «Девушка из Нагасаки»:

«Он капитан и Родина его — Марсель!»

Но авторство этой песни принадлежит не Высоцкому. (Текст песни «Девушка из Нагасаки» написан в конце 20-х годов поэтессой Верой Инбер, музыку сочинил молодой тогда композитор Поль Марсель.)

Так что, на «шкале ценностей» Владимира Высоцкого слово «Родина»… Ой, простите! Я хотел сказать, в творчестве Владимира Высоцкого слово «Родина» не доминирует. Хорош патриот, неправда ли? Получается, что те, кто объявляет себя людьми, воспитанными на песнях Владимира Высоцкого, взрастили себя на Поэте, в творчестве которого слово «Родина» встречается лишь однажды, да и то в полублатной песенке. Теперь мне понятно, почему сегодня слово «Родина» для многих наших сограждан превратилось в пустой, непонятный и даже раздражающий звук.