«Он умел обманывать…»
«Он умел обманывать…»
«Есть две истории: одна — официальная, лживая с начала и до конца, где все поступки совершаются из благородных побуждений; другая — тайная, единственно подлинная, где цель оправдывает средства. Люди в большинстве своем фаталисты; они обожают сенсации; они становятся на сторону победителя. Итак, добейтесь успеха — и вы будете оправданы. Ваши поступки сами по себе ничто; важно лишь мнение окружающих. Имейте привлекательную наружность, скрывайте изнанку вашей жизни и показывайте товар лицом. Главное — форма».
Так высказывается бальзаковский Вотрен из романа «Утраченные иллюзии». Он говорит эти слова Люсьену де Рюбампре. Более чем через сто лет соотечественник Бальзака Андре Моруа размышляет над этими словами бандита Вотрена, высвечивая их истинность, проверку историей: «И чем же кончил Рюбампре, — вопрошает он, — послушавшийся этих советов? Самоубийством в тюремной камере. Учения такого рода не выдерживают проверки жизнью. Гитлер, этот Вотрен в масштабе целой нации, дорвавшийся до власти бандит, проповедовал беспощадную жестокость, попрание всех моральных устоев, коварство и насилие. Для Гитлера поступать «как истинный национал-социалист» значило убивать детей, сжигать женщин в печах крематориев, нарушать самые священные обязательства, окружать себя палачами. И чем же кончил Гитлер? Самоубийством в рейхсканцелярии».
Личный шофер Э. Кемпка подтверждает самоубийство с присущей немцам педантичностью нотариальным документом. Да, Гитлер бесславно ушел в небытие. Бандит, преступник номер один получил свое по заслугам.
С тех пор прошло почти полвека. Завершилась «холодная война», а с нею и эпоха жесткой конфронтации. Человечество вступает в период мирного сотрудничества стран и народов, который начинает устанавливаться в ходе глубокой перестройки международных отношений на основе принципов нового политического мышления. Поиск путей предотвращения катастрофической ядерной войны существенно обострил историческое сознание народов. Возрос интерес к прошлому, особенно к минувшей второй мировой войне. Обращаясь к нему, миллионы людей хотят лучше понять трагическое и героическое, пережитое человечеством, осмыслить его, чтобы меньше делать новых ошибок.
Всматриваясь в минувшее и извлекая из него уроки, люди хотят прежде всего хорошо разобраться в том, что связано с героической борьбой народов против фашизма и победой над ним, в которой решающую роль сыграл советский народ и его Красная Армия. Но они хотят больше знать и о том, какие силы тормозят социальный прогресс, мешают созидательной деятельности, грозят уничтожением материальной и духовной культуры. Поэтому интерес к феномену Гитлера как социальному и политическому, нравственному и психологическому явлению вполне объясним. Гитлер говорил (вдумайтесь в смысл — чем не Вотрен?): «Наши задачи в отношении России — разгромить и уничтожить ее вооруженные силы, уничтожить государство». И далее: «Уничтожающий приговор большевизму не означает социального преступления. Речь идет о борьбе на уничтожение… Эта война будет резко отличаться от войны на Западе. На Востоке сама жестокость — благо для будущего». Для этого фашизм, утвердившийся в 1933 г. в Германии, создал механизм агрессии и террора, сформировал огромную военную машину. Гитлер, вставший во главе «третьего рейха», персонифицировал антигуманные качества так называемого «нового порядка» — агрессивность, жестокость, авантюризм, лицемерие, аморализм.
Конечно, автор воспоминаний не пишет об этом. Он обходит вопросы большой политики, хотя кое-где они просматриваются. Например, в описаниях поездок Гитлера во время предвыборной кампании 1932 г., посещений им разных городов, его выступлений. По всему видно, что все это было приятно Гитлеру. Многообещающее время: он умело использует в своих интересах обстановку, сложившуюся в Германии после поражения в первой мировой войне, особенно разочарование немцев Версалем; хвастливо кричит о возможном и невозможном, дает многочисленные обещания, большей частью несбыточные. Он ведет себя как Мессия, которой суждено вывести немецкий народ из пустыни. В результате демагогии и определенных личных качеств Гитлеру удалось сделать то, что оказалось не по силам другим. Выходец из Австрии встал во главе немецкого народа. Более того, он стал их кумиром, неким идолом. Своим влиянием он покорил немцев и сумел использовать их в агрессивных войнах. «Он умел обманывать», — говорит о нем де Голь в своих воспоминаниях.
В плену этого влияния оказался и Эрих Кемпка. Он всячески способствует созданию представления о Гитлере как о человеке, не лишенном гуманности, чуткого отношения к людям, особенно ближним, внимательным, заботливым по отношению к ним. Историю, например, смерти отца автора и других. Преклонение перед своим шефом у Э. Кемпки было своего рода нормой поведения.
Показывая окружение Гитлера, автор невольно, подсознательно характеризует и аморализм самого фюрера. Отмечается, что Борман, Геринг, Гиммлер и другие не всегда были честны перед Гитлером, а нередко плели интриги против него. Это особенно отчетливо проявилось в конце войны, когда крах фашизма и его военной машины было делом времени. Однако это не должно вводить читателя в заблуждение. Правящая верхушка «третьего рейха» отличалась полным идейным и деловым единством. Она принимала самое активное участие в выработке решений и директив фюрера, причем эти директивы, как теперь известно, были дословным повторением тех докладов и памятных записок, которые представлялись Гитлеру различными политическими и военными деятелями.
Закончил Гитлер, повторяю, самоубийством. За ним последовало сожжение его трупа вместе с трупом обвенчанной с ним перед смертью Евы Браун. Гитлер ушел от Нюрнбергского процесса. Но от суда истории он уйти не смог. Она воздаст ему должное.
С. А. Тюшкевич,
доктор философских наук, профессор
лауреат Государственной премии СССР