Игроки в кости

В тибетской версии азартной игры в кости используется пара кубиков с проделанными в них углублениями, обозначающими числа. Кубики трясут над головой в кожаной чашке и с выкриком числа, которое требуется для осуществления стратегии игрока, резко бросают на игральную доску. Иногда это сопровождается импровизированным стихом или комментарием. В соответствии с результатом каждого броска игроки перемещают фишки, называемые «собаками», вдоль длинной линии камешков. Можно столкнуть «собаку» противника к началу линии, если оказаться на занимаемом ею месте. Побеждает тот, кто первым добрался до конца линии, выбрасывая именно те числа, которые ему нужны. У других появляются долги в размере количества камешков между их «собаками» и концом линии. Наряду с маджонгом и шахматами эта игра популярна в наши времена – иногда в ущерб повседневным делам игроков, о чем говорится в этой песне.

Однажды летом великий Джецюн пошел просить милостыню в местность Тагкар Нгонма, что находится в северной части Верхнего Тибета. Там он встретил группу мужчин. Они собрались на деревенской площади и играли в кости за несколькими столами. Один монах из толпы сказал Миле: «Йогин, если можешь, спой этим игрокам песню о вреде игры в кости. Потом я помогу тебе собрать подаяние».

Мила исполнил его просьбу, спев такую песню:

Кланяюсь стопам моего святого Ламы —

Воплощения Победителя Ваджрадхары,

Повергшего врагов в трех мирских сферах.

Благослови меня победить врагов – мешающие эмоции.

Слушайте, собравшиеся здесь дарители, —

Я спою песню о вреде игры в кости.

Простите, если она будет слишком правдивой.

Перед вами доска для игры —

Причина краха всех ваших планов.

На ней разложены камни,

Ведущие подсчет долгам умственных завес,

И пять «собак», разносящих пять ядов.

Бездонная игральная чашка – мрак ваших заблуждений,

В ней гремит пара костей желания и ненависти

С отверстиями, похожими на червоточины.

Потрясая этим орудием разрушения,

Вы могли бы не выкрикивать нужные вам очки,

А заявить, ударяя чашей об стол:

«Я отправляюсь в нижние миры».

Вы подсчитываете белые и черные камни кармы,

А я говорю – разрушаете свое счастье и свободу,

Отсылаете себя через перевалы и долины

Назад в низшие миры, к несчастной жизни.

То, что поначалу было губительной болезнью ума,

Затем ведет к пороку и бессмысленной, грубой речи,

А закончится бедой – враждой и драками.

Всегда действуйте с благоразумием десяти благих поступков

И сторонитесь таких дурных привычек.

* * *

Один из игроков шутливо спросил: «Йогин, а как ты играешь в кости?»

Мила спел такую песню:

Обращаюсь с молитвой к моему Ламе —

Мне не отплатить за его доброту —

Дай мне благословение.

На столе непоколебимого доверия

Я разбрасываю камешки хороших и плохих действий.

Хочу, чтобы на паре костей искусных средств и мудрости,

Что находятся в игральной чашке умственного покоя,

Выпало десять благих действий.

Я поднимаю эту чашку рукой Просветленного настроя

И переворачиваю – будто чистое видение, направленное сверху вниз.

Затем выкрикиваю призывные мольбы

И стремительно – словно это поцелуи в тесных объятьях —

Бросаю кости на ведущую вверх лестницу практики.

Затем подсчитываю камни с помощью аналитической мудрости

И обращаю в бегство «собак» ядовитых эмоций

Своими пятью «собаками» мудрости.

Я упорно продолжаю следовать через перевалы фаз и путей;

Мое шествие по десяти ступеням

Завершается победой над игральной доской сансары.

Друзья, вы понимаете меня?

* * *

Песня произвела сильное впечатление на присутствовавших, и они стали внимательно расспрашивать Джецюна, кто он и откуда. Джецюн спел им в ответ:

Обращаюсь с молитвой к моему святому Ламе.

Я отвечу на ваши вопросы:

«Откуда ты? Куда идешь?»

Я пришел из посмертных земель бардо,

А направляюсь к высшим мирам

И Освобождению.

Хотя я предстал перед вами нищим,

Я прошу подаяния не от голода,

А чтобы направить вас к добру

И помочь обрести заслугу.

Если доверяете этому, копите заслугу.

Если у вас есть средства, практикуйте щедрость.

Если вы усердны, практикуйте Дхарму.

Правильно понятая Дхарма драгоценнее золота,

Непонятая – лишь раздражает слух.

Пусть вам посчастливится одержать победу над сансарой.

* * *

Это вдохновило селян – преисполнившись доверия, они попросили наставлений в Дхарме. Кто-то принес дары, но Мила их не принял. Некоторые люди последовали за ним. Говорят, что с помощью практики медитации многие из них укрепились на пути.