Встреча Милы с Дригомом Репой

Великий йогин Господин Миларепа медитировал в Лачи, в пещере Нижняя Впадина. Однажды к нему пришел йогин Дригом Репа. Джецюн спросил его: «Откуда ты?»

Тот сказал: «Из местности Дри Кунг».

– Что ты здесь делаешь?

– Я слышал, что здесь живет сиддх, которого называют Господином Миларепой. Он не очень силен в философии и тому подобных вещах, но я намерен попросить у него наставления по медитации. Где он сейчас пребывает?

Джецюн ответил:

– Я и есть Миларепа. – Очень хорошо.

Казалось, эта новость не впечатлила Дригома Репу, но он с почтением преклонил колени, чтобы получить благословение, а затем продолжал:

– Великий йогин-сиддх, переживание Махамудры позволило тебе распрямить каналы речевого центра и прославиться как кладезь ваджрных песен. Не мог бы ты спеть мне песню зарождения нашей связи в Дхарме?

Так Мила спел:

Досточтимый Лама, обладающий оком мудрости,

Господин Дхармы Марпа, вечно добрый учитель,

Обращаюсь с горячей мольбой —

Даруй мне благословение линии преемственности

И освободи всех существ из океана страданий.

Дригом, слушай, не отвлекаясь.

В этот век преобладания пяти видов упадка

Может ли наше порывистое ошибочное поведение

Привести нас к устойчивости ума?

Вредная привычка ощущать влечение и отвращение

Вызвана повседневными желаниями,

Запечатленными в уме с безначальных времен.

Поможет ли она творить добро и отбросить зло?

Светский лама, которого интересует лишь прибыль,

Уделив слушанию поучений лишь месяц,

А практике – год,

Теперь изрекает пустые слова.

Разве он – «искусный медитатор»,

Имеющий опыт умственного покоя?

Нет спокойного океана прозрачного успокоения ума,

Украшений блаженства, ясности и немышления,

Нет устойчивости недвижимой горы —

Примешь ли ты притупленность ума за медитацию?

Не зная ключей к явным и скрытым смыслам

Из-за отсутствия мудрости,

Способной исследовать суть естественного состояния,

Примешь ли ты естественную прозрачность, сияние и ясность

Умственного покоя

За проникновение в суть и слияние?

Разве можно называть «ламой» того,

Кто достиг мастерства и успеха,

Освоил успокоение ума и проникновение в суть,

Но все же неопытен и не умеет передавать

Учение?

Не испытывая подлинного восхищения и почтения

К ламам, вкусившим опыта чистоты,

Ты не видишь их как Будд,

Но веришь, что это обычные ламы?

Не понимая, что все действия таких лам —

И хорошие и плохие – несут благо,

Ты, наверное, иногда задумывался об их неправоте,

Испытывая легкое презрение?

Такие ученики не дорожат Ламой больше, чем жизнью,

Не понимают, что порицания вызваны их же ошибками,

И критикуют каждую мелочь.

Не много ли таких в наши дни?

Они откладывают постижение и опыт до следующих жизней,

А в этой встречают великую боль.

Такие ученики просятся в ад нескончаемых мук.

Поэтому ты должен искать Ламу

Сильней и искусней меня.

Отбрось мирские устремления и упражняйся в медитации.

Пусть тебе посчастливится быть здоровым

И обрести плод практики.

* * *

Как только Дригом Репа услышал эту песню, его пронзило сильное доверие, и он сказал: «Драгоценный учитель, я пришел сюда с намерением встретиться с тобой. Ты – мудрый Лама, хвалят тебя или бранят».

Джецюн дал ему посвящение, поучения Дхармы и поэтапные наставления по медитации. Позднее он стал совершенным сиддхом.