Песня о сопровождении

Мила пребывал на скале Красная Глыба и только что завершил передачу поучений нескольким молодым йогинам-репам. Его ученики сказали ему: «Через десять дней некоторые из нас пойдут просить подаяния. Другие отправятся бродить по горам или селениям. Есть и такие, кто выступит в путь к Львиной пещере в Паро Тагцанг. Пожалуйста, исполни для нас прощальную песню».

Мила запел:

Лама-отец, молю тебя – дай благословение.

Йогины-репы, сидящие по порядку:

Тён и Шенгом впереди,

Бородатый Тён

И усердный Речунгпа позади —

Вы все просили у меня поучений.

Потому я скажу вам такие слова.

Слушая этого старика, вы станете мудрее.

Наблюдая за полетом птицы, поймете, что означает «вовремя».

Зная меру показной лихости, обезопасите свою жизнь.

Если в вашем уме много пространства,

Вы обретете гармонию со всем сущим.

Проявляя сдержанность в еде, будете здоровы.

А теперь я объясню сущностный смысл,

Заключенный в этих примерах.

Вы сказали, что спустя один, два, три или десять дней

Кто-то из вас уйдет просить милостыню,

Кто-то станет бродить в горах,

А другие – странствовать от селения к селению…

Как бы ни сложилось, послушайте меня.

Действуя в согласии с Дхармой, будете мудрыми.

Если ваши сочувственные методы сильны,

принесете благо другим.

Если обретете мудрый взгляд, принесете пользу себе.

Соединив мудрость и искусные средства, принесете пользу всем.

У меня, Милы, есть наставления для вас.

Слушайте внимательно эти слова,

Запоминайте и храните их смысл глубоко в сердце.

Если вы «…слушали глубокие поучения Дхармы

У стоп превосходного Ламы-отца»,

Но еще не вникли в суть концептуального мышления,

Не давайте пустых, бездумных поучений,

Бродя по стране без цели.

В плодах этих дурных действий таится опасность.

Пока нет твердой убежденности в связи причины и следствия,

Не привлекайте внимание учеников

Притворно хорошим поведением,

Основанным на стремлении к богатству и славе.

Плоды такой дурной жизни таят опасность.

Пока не узнаете исправляющее противоядие,

С постижением которого обретается любое мастерство,

Не повторяйте грозные мантры «Хунг» и «Пэй»

В безлюдных горах страны демонов.

Есть опасность, что это помешает вашей практике.

Вы получили четыре посвящения пути созревания,

Но пока не стали по-настоящему искусны

В удержании капель энергии,

Не ищите партнершу для йогических упражнений.

Это грозит рождением в ваджрных адах.

Вы совершаете молитвенные ритуалы,

Но пока ум не наполнится великим сочувствием

Даже к врагам Учения,

Не используйте особые силы и мощные мантры

Ни для защиты, ни для развлечения.

Есть опасность родиться хищным животным.

Хотя ваши энергии контролируются сознанием,

Не тревожьте других,

Чудесным образом представая

В форме диких животных.

Есть опасность переродиться кладбищенским духом.

Ученики-сыновья, эта краткая песня опыта,

Сочиненная мной, йогином Миларепой,

Содержит шесть запретов

И служит вам наставлением.

Пусть это будет подношением для тех, кто просит подаяния,

Спутником для тех, кто бродит по горам,

Едой для тех, чей путь лежит вдали от поселений,

И зрелищем для стремящихся видеть.

Пусть это послужит приемом для тех, кто прибыл,

Компаньоном – для тех, кто остается,

И сопровождением для тех, кто начинает путь.

Пусть все, кто приходит, остается или уходит,

Переживают высшее счастье и блаженство в этой жизни.

Пусть помехи в практике будут устранены.

Пусть существам спонтанно помогает

Союз искусных средств и мудрости.

Пусть вы достигнете нирваны для себя и других.

* * *

Это была песня, содержащая шесть запретов.