Читайте также
213 Из письма к Деборе Уэбстер 25 октября 1958
Не люблю сообщать о себе никаких «фактов», за исключением «сухих» (каковые, в любом случае, имеют столько же отношения к моим книгам, как и любые другие более смачные подробности). И не только в силу личных причин; но еще и потому, что
От Владивостока до Улан-Батора
Еще до начала автомобильной прогулки Брежнев предложил Форду вновь встретиться в его салон-вагоне для прощальной беседы, пока поезд будет идти к аэродрому. Президент, конечно, согласился. По прибытии на вокзал Форд прошел в свой вагон,
Записка Отдела культуры ЦК КПСС об итогах обсуждения на собраниях писателей вопроса «О действиях члена Союза писателей СССР Б.Л. Пастернака, несовместимых со званием советского писателя»
28 октября 1958 г.
ЦК КПССДокладываю о собрании партийной группы Правления Союза
День 13 062-й. 5 октября 1958 года. Премьера
Время пролетело быстро, и незаметно подошел день премьеры в Ленинградском цирке. У Никулина и Шуйдина начался мандраж. Когда у цирковых родилось это слово — «мандраж», — никому не известно. Означает оно страх, трепет, боязнь,
81.
24 ноября 1957 г.
Улан-Удэ
Дорогая моя Наташенька!
Долго я не писал тебе, на то было много причин. 15 октября я приехал в Улан-Удэ, до 1 ноября был занят литературной работой, т. е. написал киносценарий на историческую тему в связи с 300-летием «добровольного» присоединения
82.
8 декабря 1957 г.
Улан-Удэ
Дорогая Наташа!
Сейчас только что получил твое письмо от 30 ноября. Очень и очень обрадовался.
Работаю я в рукописном фонде Института культуры, разбираю и описываю тибетские рукописи и ксилографы. Попадаются очень интересные тантрийские книги: о
84.
1 февраля 1958 г.
Улан-Удэ
Дорогая моя Наташа!
С 3 января по 1 февраля был в командировке, в трехстах пятидесяти километрах от города, замерзал и устал изрядно. Приехал и нашел письма от тебя и В. Э. Еще не сходил в баню, сел сразу писать тебе ответ.
Я очень рад тому, что тебе
85.
6 февраля 1958 г.
Улан-Удэ
Милая моя Наташа!
Сегодня получил второе твое письмо. Безмерно благодарен тебе.
Ты заметила, что я стал проявлять холодность. Это неудивительно, ибо еще в Москве в сентябре я получил от тебя письмо, где ты писала, чтобы я не думал о женщинах и
87.
21 апреля 1958 г.
Улан-Удэ
Дорогая Наташенька!
Ввиду неустроенности на постоянную работу в Институте культуры я не могу найти квартиру в Улан-Удэ, живу у своего друга, который является литературным редактором Госиздата. Но так как у него маленькие дети, мне невозможно
88.
2 мая 1958 г.
Улан-Удэ
Дорогая Наташенька!
Сейчас только принесли мне твое письмо, я как раз сидел за составлением тибетских слов, которые обещал затранскрипировать на лхасском наречии один чехословацкий тибетолог профессор Седлачек.
Страшная скука. Вчера, 1 мая, мои
89.
20 июня 1958 г.
Улан-Удэ
Дорогая Наташа!
С 20 мая нахожусь в разъездах по всей республике, являюсь работником диалектологической экспедиции. Только вчера вечером, т. е. 19 июня, дня на три приехал в Улан-Удэ, где нашел твое письмо, благодарю тебя от души.
Настроение лучше, но
90.
22 августа 1958 г.
Улан-Удэ
Моя хорошая Наташа!
Я сегодня приехал в Улан-Удэ и застал три твоих письма Очень тронут, настолько тронут, что не нахожу, как благодарить тебя.
Я до сих пор работаю по договору, но, начиная с конца июня, шла работа по укрупнению нашего института и
92.
20 октября 1958 г.
Улан-Удэ
Дорогая моя Наташа!
Я только что получил твое письмо, очень и очень благодарен тебе. С б октября я приступил к работе, пока разбираю «Ганжур» — проповедь Будды, перевод монгольский. Работа интересная, но грязная: ибо на этих ксилографах лежит
93.
12 ноября 1958 г.
Улан-Удэ
Дорогая и милая Наташа!
Спасибо за письмо. Живу по-старому, работаю очень напряженно, ибо к 1 марта должен сдать весь материал по тибетско-русскому словарю. Эта работа, возможно, очень полезная для других, но мне не очень интересно, однако это дает
94.
24 декабря 1958 г.
Улан-Удэ
Милая, хорошая Ната!
Поздравляю с Новым годом!
Со 2-го по 23-е декабря я был в Кяхте, сначала на конференции Географического общества, а потом работал в архиве. Собирал материал по истории взаимоотношений забайкальских буддистов с православной