1979 год

1979 год

14 апреля.

На днях закончил самый важный для меня раздел «Мир и его элементы» или просто «Мир». Но все время не покидает меня чувство неудовлетворенности исполнения задуманного. Как бы это ни было — основные мысли теперь записаны. Они не придуманы, а выстраданы мной, поэтому я думаю, что они настоящие. Я бы считал, что жил не напрасно, если бы эта рукопись помогла бы кому-нибудь преодолеть мучительный разлад между нашими самыми глубокими, самыми интимными потребностями духа в единстве и той разобщенностью, которая все еще властвует над нашим сознанием.

Самыми страшными последствиями для нас, живущих, оборачивалось всякий раз злосчастное убеждение некоторой части людей власть имущих в том, что только они обладают истиной. Но истина никогда не была и не будет чьей-либо собственностью.

23 июня. Миру принадлежит все — бытие и небытие. Их общий предел — это граница (качественная и количественная граница), порождающая определенность, информацию, дискретность, элементность. Определенностью обладает не только бытие, но и небытие — оно оказывается другим бытием или небытием данного бытия.

5 июля.

Схема весьма упрощает действительное положение вещей. Несколько смягчают этот недостаток стрелки, обращенные в обе стороны между «Поведением», «Переживанием» и «Мышлением». Они предполагают взаимосвязь и последующих позиций. Но именно благодаря упрощению, схема кое-что проясняет. Например, она способна дать нам понять о тех перекосах, которые последуют за увлечением рационализмом.

6 июля.

1. Личность и общество, элемент и его целостность.

24 июля. Продумать тему: мир как субъект. Мы все время говорим о мире, как об объекте нашего познания, но ведь он существует и сам для себя, т. е. как субъект и это — проявление сущности его единства, т. е. наиважнейшего.

25 июля.

2. К записи от 6 июля с.г.: подавление или тем более гибель элементов целостности лишит целостность ее бесконечной природы.

3. Вот еще (см. запись, сделанную в конце августа 1977 года) один гимн:

Вседержитель! Все принадлежит Тебе — бытие и небытие. Пределом бытия и небытия Ты положил границу, а вместе с нею — весь мир преходящего. Это он, в своем многообразии, сам противостоит себе, как одно — другому, обнаруживая себя силой, пространством и временем. Это им утверждаешь Ты свою бесконечность, поглощая его собой, как целое поглощает свою часть, нигде с ней не гранича. Пусть постоянная мысль о Тебе и переживание единства с Тобою возвысят меня и принесут мне счастье!

14 сентября. Надо, чтобы субъект понял бы себя, как объект, а в объекте различил бы субъекта.

21 сентября. Можно понять и пережить понятое; можно пережить, а затем понять пережитое; но можно переживать нечто, например, произведение искусства или, в еще большей степени, религиозное состояние восторга и не быть в силах понять его.

24 сентября. При изучении (а может быть, лучше сказать, при восприятии?) того или иного религиозного текста (религиозного памятника вообще) самое важное, наверно, это открыть для себя и других то, чту он, этот памятник, собою выражал, какие переживания он призван был вызвать у читающего или слушающего, или участвующего в обряде человека. Если мы откроем — мы его поймем. И не важно, говорит ли он о событиях исторических или лирических, реальных или вымышленных — важно, зачем он повествует об этом, что должен он разбудить в человеческом сердце.

25 сентября. Если сознание отражает мир, то мы знаем его отражение, и вопрос о том, как соотносится отражаемое к отраженному остается открытым. Даже аналогия с зеркалом показывает, что отраженное обладает некоторыми отличными от отражаемого свойствами («левизна» и «правизна»).

26 октября. Что такое культ, обряд, религиозное действо?

26 декабря. Религия делает Бога соизмеримым человеку.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.