ТРУД БУДЕТ РАДОСТНЫМ…
ТРУД БУДЕТ РАДОСТНЫМ…
Постройка фаланстеров даст возможность по-новому организовать труд гармонийцев. «Цивилизованный» труд ненавистен потому, что они каким-либо одним его видом принуждены заниматься 12 часов подряд. Некоторые химические заводы, по словам Фурье, являются настоящими бойнями для рабочих. Если бы рабочий был занят на таких заводах 2–3 раза в неделю и не больше 2–3 часов в день, то такой труд не причинил бы ему никакого вреда.
Для организации труда в фаланге гармонийцы объединятся в группы и серии. В каждую группу из 7-и 9 человек войдут люди, питающие влечение к определенному виду деятельности. Группа, эта маленькая клеточка фаланги, и определит жизнь и труд гармонийцев. По подсчетам Фурье получалось, что в каждую серию войдет от 20 до 24 групп, а всего серий в фаланге будет не менее пятидесяти.
Если заниматься различными видами труда и маленькими непродолжительными сеансами, то такой труд принесет человеку только радость. Всем известно, что пчел и бобров никто не заставляет работать, но они трудятся и труд им доставляет наслаждение.
«Почему же нужно думать, — спрашивает Фурье, — что Господь отказал в этой милости нам, раз он предоставил ее животным? Русский, алжирец работают из страха перед кнутом и палкой, англичанин, француз — из страха перед голодом, вечно угрожающим их жалкому хозяйству; греки и римляне с их хваленой свободой работали, как это происходит теперь с неграми в наших колониях».
Почему же человек должен разрушать то, что создала природа? А природа вложила в человека страсть — жажду к переменам. Ведь даже удовольствие, длящееся более двух часов без перерыва, вызывает скуку, усталость и пресыщение.
Фурье предлагает читателю свой распорядок жизни в фаланстере, который обеспечит разнообразный труд и участие гармонийца в нескольких сериях. Так, день небогатого члена фаланги Луки будет начинаться в половине четвертого утра. В 4 часа он работает с группой в конюшне, в 5 часов — в саду, в 7 часов завтракает. До обеда он успевает поработать в группе косарей, огородников и на скотном дворе. После 2 часов — в серии лесоводов и в мастерских. С группой огородников он польет грядки, встретится на бирже для беседы, а после 9 часов до сна примет участие в развлечениях.
Многие страницы своих произведений Фурье посвящал изложению способов сделать труд не только удовольствием, но и подлинным наслаждением, подчас ставя знак равенства между трудом и забавой. Работа в трудовых армиях, по его представлениям, будет для гармонийцев сплошным праздником и утехой для самолюбия и честолюбия.
Он намеренно отводит мало времени отдыху, объясняя это тем, что человек, постоянно занятый трудом-удовольствием, не будет утомляться. Фурье обеспокоен тем, что такой рабочий день может показаться продолжительным. Смена занятий согласно склонностям каждого человека поможет избежать монотонности в работе.
Среди утопических социалистов XIX века вопросу о том, как сделать труд привлекательным, больше всего уделил внимания Шарль Фурье. Энгельс в «Анти-Дюринге» заимствует из фаланги как нечто само собой разумеющееся непрерывную смену занятий у гармонийцев, смену, лишающую труд его постылого характера, делающую его приятным, превращающую его в игру, в спорт.
В утопических построениях Фурье предполагается применение в фаланге совокупности различных видов труда. Он мечтает объединить в фаланге труд домашний и земледельческий, торговый, и фабричный, и преподавательский. Он надеется применить в ней развивающиеся науки, а также изящные искусства. При всем этом Фурье считает, что фаланга должна быть основана на сельскохозяйственном труде.
Промышленным занятиям он отводит второстепенное место. «Нужно помнить, — говорит он, — что промышленность только добавление, земледелие — основа». Но в планах Фурье сельское хозяйство в фаланге приобретает своеобразное направление. Составляя режим гармонийцев, он перечисляет только определенные сельскохозяйственные работы — огородничество, садоводство, птицеводство и т. п. Вообще сельское хозяйство здесь будет резко отличаться от хозяйства «цивилизованных». Так, в распорядке дня Луки мы не видим, чтобы он занимался хлебопашеством. Фурье, как мы помним, считал, что хлеб как предмет питания не отличается высокой степенью полезности и выращивается человеком только в силу необходимости. В фаланге хлебу люди предпочтут мясо, фрукты, молочные продукты и сладости.
Фабричная промышленность станет всего лишь дополнением к сельскохозяйственному труду. Чтобы гармонийцы были заняты в долгие осенние и зимние каникулы, все фаланги земного шара будут иметь свои фабрики, которые не станут концентрироваться в городах, превращающихся в лачуги для бедных, а рассеются по всем деревням и фалангам земного шара. Фаланстер станет своеобразным поселением, которое уничтожит разрыв между городом и деревней. Соответственно у гармонийцев работы в поле будут сменяться работами в промышленности, и это устранит существующее веками разделение труда.
Фурье был уверен, что новые общественные отношения обязательно повлияют на культурный рост деревни:
«Я полагаю, что дюжины лет будет достаточно, чтобы превратить в людей эти живые автоматы, которых называют крестьянами и которые в своей крайней грубости сейчас стоят ближе к животному, чем к роду человеческому».
В селе, по его словам, возникнут такие же возможности для образования и развлечений, как и в городе. Развитие транспорта и средств связи призвано способствовать расцвету культурного обмена между городом и деревней. Гармонийцы, взрослые и дети, из городских фаланг будут определенное время в году проводить в селе.
Фурье мечтает, что развитие техники, расцвет наук облегчат труд человека. По его словам, при порядке согласованности появятся сооружения, украшенные мрамором, где бассейны будут оборудованы кранами с водой разной теплоты. Различные механические приборы облегчат труд прачек.
Огромные по объему работы, выполняемые трудовыми армиями, будут содействовать сближению не только городских и деревенских жителей, но и гармонийцев различных кантонов. Если, к примеру, потребуется покрыть плодородной почвой отдельные районы Гасконии, то эта работа будет выполнена тремя армиями — французской, испанской и английской, а взамен Франция отправит две армии — одну в Испанию и одну в Англию — для участия в их работах. Так, по мнению Фурье, в коллективном труде объединятся все государства земного шара…
Изобилие продуктов подведет гармонийцев к решению самой важной проблемы — проблемы распределения. Ведь новый порядок распался бы в первый же год, если бы каждый участник не был уверен, что он получит справедливую долю прибыли., Фурье выводит свою формулу распределения дохода — «по капиталу, труду и таланту». Только строго придерживаясь этого принципа, можно добиться того, что капиталисты не будут присваивать себе львиной доли. А решить эту задачу можно, поставив в центре внимания страсти человека — алчность и корыстолюбие. «Цивилизованные», услышав такое, будут, конечно, недоумевать: как это порицаемые обществом страсти смогут служить ему? А вот как, поясняет Фурье: все члены фаланстера будут трудиться в четырех десятках групп, и произойдет то, что личное корыстолюбие растворится в коллективных интересах серии, а коллективные притязания каждой серии — в интересах каждой личности. Интересы каждого приучат гармонийцев к строгой объективности.
К тому же при распределении дохода нужно помнить об основном принципе, по которому должна оцениваться работа. Это ее значение для общества, степень приятности или присутствие элементов, делающих ее при выполнении неприятной или отталкивающей.
Фурье предлагает по значимости для общества поставить на первое место труд детских «маленьких орд» и сиделок, работу шахтеров и чистильщиков сточных труб. По выдвинутому им принципу получается, что чем приятнее труд, тем ниже его денежная оценка. Однако, предупреждает он, этот принцип нужно обязательно регулировать. Так, например, опера по своей притягательности должна быть отнесена к третьему разряду, но по ее роли в воспитании общественного духа — к первому.
Только строго учитывая долю гармонийца в общем капитале, его труд и талант, можно достичь правильного и точного распределения прибылей в каждой серии. При соблюдении этих условий вопрос распределения превращается в простую арифметическую задачу. Корыстолюбие будет действовать в интересах человека, не попирая интересы других. Так, капиталист при подобном распределении получит даже… больше дохода, чем имел у «цивилизованных».
Ведь, кроме того, что он получит проценты за свой взнос, он будет получать оплату как рабочий различных групп. Если же он ко всему еще и обладатель какого-нибудь таланта, то он и за это будет вознагражден.
Фурье говорит, что, конечно, выделить 1/3 общего дохода владельцу капитала — это больше, чем полагается, но представители труда и таланта должны понять, какую роль играют вклады капиталистов для правильной организации фаланги. Да и от удовольствий, которые доставляет беднякам богатый, им только выгода, не говоря уж о том, что по завещаниям богачей все их наследства перейдут детям бедняков.
От распределения дохода в фаланге зависит и распределение труда. Богатые в ассоциации могут выбирать себе более легкие серии, так как они не заинтересованы выполнять лучше оплачиваемые работы (косца, конюха), ибо получат часть дохода за вложенный капитал. Бедные же будут стремиться к высокооплачиваемым видам работ.
В каждой серии труд также оценивается неравномерно. Опытные и почитаемые ее члены получают больше, новички — скромную долю дохода.
Если у гармонийца нет первоначального взноса, то он будет получать только от доли труда и таланта. Доля таланта, по словам Фурье, определяется очень просто. За проявленную незаурядность гармонийцу присуждают степень или титул, а в соответствии с этим и выделяется прибыль. Особо стоят великие артисты, знаменитые ученые и заслуженные мастера: они будут принадлежать не одной фаланге, а всему человечеству, и оно-то позаботится об их достойном вознаграждении. Присуждать вознаграждения им будут в метрополии мира…
Доход врачей-гармонийцев будет в корне отличаться от оплаты в Цивилизации. Если здесь заработок доктора зависит от числа пришедших к нему больных, то ему выгодно, чтобы последних было как можно больше, а болезни продолжительнее, особенно среди богатых. «Обратное тому, — говорит Фурье, — будет в Гармонии. Доктора содержатся здесь дивидендом со всего дохода фаланги, дивиденд этот растет и падает вместе с общим и сравнительным доходом фаланги. Меньше будет больных и умерших в год, крупнее станет сумма, предназначенная для доктора. Выгода их, таким образом, ничем не будет отличаться от выгоды страховщиков жизни: они окажутся заинтересованными предупреждать зло, а не лечить его».
Классификация, распределение и оценка явятся делом самих членов фаланги. Специально организованные серии счетоводов будут вести все расчеты как между отдельными гармонийцами, так и между фалангами. Каждому будет открыт кредит, который будет соответствовать его доходу. Все, что поступает на его счет, учитывается, и итог подводится в конце года.
Фурье предупреждает читателя, что, каковы бы ни были доли взносов гармонийцев, они обязательно принесут доход. Потребности гармонийца в нище, одежде и помещении будут всегда удовлетворены. Фурье предполагает, что доходы фаланги будут настолько велики, что каждый ее член сможет при желании делать сбережения и приобретать на них паи фаланги.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.