Как задерживать дыхание

Как задерживать дыхание

Первая ошибка, которую нужно избегать, — не бороться с идущими минутами. Раз есть борьба, значит, есть конфликт, есть физическое и психическое противодействие, вызывающее эффекты, противоположные тем, которых ждут, погружаясь в море, мечтая о полном расслаблении. Как это ни кажется парадоксальным, чтобы хорошо задерживать дыхание, нужно не думать о том, что его надо задерживать. Надо делать это, не думая об этом: надо стать самим действием. Когда я посещал Храм реки в Яватано префектуры Ито, мой учитель Иосидцуми Ацака, которого я дружески называл О Шо Сан, чувствовал во мне какую-то озабоченность. Это было действительно так, меня волновали некоторые технические и материальные проблемы, относящиеся к организации моих рекордов 1970 г., что, несомненно, отражалось на моем лице. Он успокаивал меня на своем небесном сильно японизированном английском языке, говоря, улыбаясь: “No tinkin… no tinkin” (He думай). Часто во время наших бесед он довольно просто отгонял поток моих мыслей и вопросов, относящихся к какой-нибудь мучившей меня философской проблеме и находившихся в моем подсознании, давая мне хороший удар палкой по спине. Послание было прямое, исчерпывающее, лишенное бесполезных слов, и я не думал больше о проблеме. Я не хочу сказать, что достаточно перестать думать о проблеме, как она перестанет существовать, однако это в значительной степени так. Во всяком случае по отношению к апноэ метод действует.

Много лет я храню две страницы очень любопытной книги, содержащей речи и доклады бывшего профессора американского университета, ставшего впоследствии одним из новых апостолов восточной мысли в Соединенных Штатах, Рама Даса (название книги: “Этот единственный танец”). Я всегда надеялся, что эти тексты однажды помогут мне проиллюстрировать тему. Более удобного случая может и не быть. Я хочу уточнить, что Рам Дас говорит о технике, обладать которой способны лишь посвященные. Вот этот текст почти дословно: “Вы знаете, погружаясь под воду или делая нечто похожее, что, задержав дыхание, через некоторое время не сможете больше его сдерживать и будете полностью озабочены идеей вдохнуть воздух. Представьте теперь, что вместо того, чтобы думать о своих легких и находиться под впечатлением происходящей мелодрамы, вы переключаете все ваше внимание на основание вашего позвоночного столба. Допустим, что вы достаточно внутренне дисциплинированы для такого переключения. Тогда произойдет поразительная вещь: вам удастся устранить свое внимание от того факта, что вы сдерживаете дыхание. Вы перейдете в такое состояние, когда вы одновременно и не дышите, и не сдерживаете дыхание. Естественно, что осознание этого факта вас сразу же вернет к действительности, и вы воскликнете: “Мой бог, я не дышу!” — и тут же потеряете контроль.

Однако через мгновение, прекратив нервничать из-за того, что происходит, вы можете вновь вернуться в то другое состояние и спокойно в нем остаться. Вы не дышите. Ваш дух полностью фиксирован на основании вашего позвоночного столба. Вы чувствуете себя спокойно и прекрасно, но дыхания нет. И в этот момент вы начинаете ощущать, как какая-то неведомая энергия поднимается по позвоночнику до головы мощно и в то же время крайне деликатно.

Это необычайный процесс. Это ваш личный вызов всем тем преградам, которые вы же сами и построили на пути к управлению дыханием”.

В двух словах Рам Дас советует нам, делая апноэ, “забывать” о дыхании. Физиологически дело, конечно, невозможное, но с точки зрения психики это единственно возможный способ. Впрочем, это же вам скажут все великие чемпионы-подводники. Что же касается йогов, исследования “состояния высшего просветления” — Самадхи, проведенные в Институте Лонавла в Индии, продемонстрировали, что практически они могут забыть о своем сердце и дыхании более чем на 20 минут.

Их техникой не овладеть в несколько дней, и это, несомненно, причина, почему почти все наши апноисты ограничиваются классической гипервентиляцией, дающей результаты скорые, но все же ограниченные. Человек, как существо довольно ленивое, всегда следует закону наименьшего усилия. Необходимы годы чтения, наблюдений, медитаций и жертв, чтобы только приблизиться к этой другой системе познания мира: это путь единого слияния духа и тела. Йог — значит единение, а в случае, нас особо интересующем, объединение человека с морским миром. И прежде чем говорить о какой-либо технике упражнений, необходимо попытаться понять изнутри дух, в котором она была бы мыслима. Свою собственную философию по этому поводу я всегда стараюсь представить образно. Ну, допустим, в такой фразе: “Когда эскимос идет в чужое селение, он берет с собой свое сердце и своих женщин, но не свое оружие и свои законы”.

Вот что я подразумеваю в действительности, говоря о сближении моря и человека. Ошибка, которую делают наши специалисты погружений, заключена в образе мыслей земного создания, идущего под воду с алчностью и агрессивностью колонизатора. Я не вижу море как новый рубеж для завоеваний, территорию для эксплуатации, населенную “народом”, который нужно обуздать. Я воспринимаю его, как я уже сказал в главе “Океан в человеке”, стихией, подобной той, что есть во мне, проекцией которой являюсь я сам. В море я существую. Море — это я… Не столько “я” лично как человек, индивидуум, сколько частица, затонувшая в великом целом, иногда ничего не значащая, а иногда так необходимая ему.

Поиск такого “состояния души” напоминает детскую игру. Мы чувствуем, что достигли его, лишь полностью погрузившись в морскую среду. Прежде всего это физическое ощущение, полное расслабление мускулатуры, невесомость тела, буквально растворенного в окружающей воде. Затем мысленное и психологическое слияние собственного сознания с универсальным сознанием. Это, конечно, намного сложнее и возможно только при огромном желании и концентрации всего внимания на “проекции туда”. Новое слово “водность” вошло сейчас в язык всех подводников и означает как раз рефлекс общего приспособления к воде. Совершенно то же самое происходит и с морскими млекопитающими, их биорегулятор, презренно называемый “инстинктом”, никогда не предает их, за исключением случаев человеческого вмешательства. Задушенный разумом, интеллектом, воспитанием, обязанностями перед обществом, в котором живет, инстинкт человека не может свободно направить его на путь слияния с природой или в нашем случае с морем.

Йога в конце концов, несмотря на все фантастические атрибуты, которые ей приписывают некоторые псевдоинтеллектуалы, не больше чем наука, склонная смотреть в направлении идентификации человеческого существа со стихиями, окружающими его (воздух, вода, огонь и т. д.).

Основная проблема, которую необходимо понять (и дикие животные здесь также показывают нам пример), — это качество газовой среды (хрупкой газовой среды), окружающей все сущее на земле. Первую же и главную ошибку человек совершает именно в общении с этой первородной стихией, когда забывает о том, что не считаться с ней он может всего лишь несколько минут: эта стихия — воздух.