Фаустина Старшая

Фаустина Старшая

Aimia Galeria Faustina

Первая и единственная жена императора Антонина Пия, правившего в 138-161 гг.

Родилась в 100 г.

Вышла замуж за Антонина до 120 г.

Титул августы получила после 138 г. – с этого года также чеканились монеты с ее изображением, именем и титулом.

Умерла в конце октября 140 г.

Была причислена к сонму богов как Diva Faustina.

Имела четверых детей – двух сыновей и двух дочерей.

И отец Фаустины, и ее дед со стороны матери назначались консулами. Обе семьи владели крупной земельной собственностью, а также мастерскими по производству черепицы – об этом свидетельствуют штампы, обнаруженные на нескольких сохранившихся экземплярах. Прозвище Фаустина досталось ей от матери. Муж, Тит Аврелий Аррий Антонин, был значительно старше ее – разница в возрасте составляла около двадцати лет, так как известно, что он родился в 86 г. Он был владельцем обширных земель в Италии и в Южной Галлии (нынешний Прованс), в окрестностях Немауса (сегодняшний Ним), откуда и происходил его род. Антонин пользовался всеобщим уважением как человек образованный, порядочный и справедливый. Он дослужился до самых высоких должностей – успел побывать и консулом, и наместником провинции Азии, и членом императорского совета, а в феврале 138 г., через два месяца после преждевременной кончины Луция Цейония Коммода, которого Адриан назначил своим преемником, император усыновил Антонина; это означало, что он становится будущим правителем. Однако при усыновлении Антонину было поставлено одно условие: он, в свою очередь, тоже должен был усыновить двух молодых людей. Первым из них был семнадцатилетний Марк Анний, вошедший позднее в историю как император Марк Аврелий, обрученный с малолетней Цейонией Фабией – дочерью покойного Цейония, а вторым – восьмилетний сын все того же Цейония, носивший имя отца (правил впоследствии под именем Луция Вера).

У столь необычной заботы Адриана о том, чтобы его приемный сын заранее дал согласие на немедленное усыновление и таким образом сразу назначил себе преемников, были вполне обоснованные причины. Дело было в том, что оба сына Фаустины и Антонина умерли в раннем возрасте, то есть наследников мужского пола у нового императора не было. Кроме того, Адриан стремился обеспечить детям так горячо любимого им Луция Цейония возможность в дальнейшем править империей, и это в какой-то мере подтверждает гипотезу о том, что он мог быть внебрачным сыном императора.

Старшая дочь Антонина и Фаустины также умерла рано, до 138 г. едва успев выйти замуж, и к моменту усыновления Антонина императором Адрианом у них оставалась лишь одна дочь, носившая то же имя, что и мать, Фаустина Младшая.

Когда Адриан умер, а это случилось 10 июля 138 г., императором стал Антонин. Его жена сразу же получила титул августы, а самого Антонина сенат наградил прозвищем Пий (Pijus) – Благочестивый. Так обычно называли человека, который с необычайным уважением относится к своим родителям и чтит их как богов, а именно так относился Антонин к своему отчиму. Он тут же добился от сената обожествления покойного императора и сразу приступил к возведению на Марсовом поле храма Божественного Адриана – до наших дней от него сохранились одиннадцать колонн с фрагментами стены и барельефов на площади Св. Петра (Piazza di Pietro), – а также закончил строительство величественного мавзолея Адриана.

Антонин Пий правил двадцать три года. Это были годы блаженного спокойствия. На границах не велось никаких серьезных военных действий. Народ был доволен жизнью в стабильном правовом государстве. Если где-то возникали волнения, то они были кратковременны и имели локальный характер. Конечно, не обошлось без природных катаклизмов, которые довольно часто навещали разные уголки империи – случались и землетрясения, и наводнения, и неурожай. Но власти действовали энергично, и последствия катастроф быстро устранялись.

Фаустине, напротив, жизнью в блеске славы суждено было наслаждаться не более двух с половиной лет. Она умерла еще до конца 140 г. в возрасте чуть более тридцати лет. Наверное, поэтому знаем мы о ней совсем немного.

В жизнеописании Антонина Пия, оставленном нам «Авторами истории Августов», о ней сказано следующее: «О его жене ходило много разговоров из-за ее слишком свободного и легкомысленного поведения, от чего он в глубине души много страдал». Как следует понимать эти слова? Имелась ли в виду лишь ее несдержанность в высказываниях и неуемное стремление к бурной светской жизни, или же речь шла о недопустимой свободе нравов? Не исключено, что в тексте вообще была допущена ошибка, и эта не самая лестная характеристика должна была относиться к дочери Фаустины – Фаустине Младшей.

Приводятся также слова, сказанные Антонином жене в оправдание, когда та как-то раз стала упрекать его в скупости: «Но, глупая, ведь как только мы стали править империей, мы потеряли даже то, что имели раньше!» Как видно, отношение некоторых политиков древнего мира к доходности государственных должностей несколько отличалось от взглядов, господствующих в наши дни.

Однако вряд ли стоит сомневаться в том, что на некоторые важные семейно-политические вопросы Фаустина оказала серьезное влияние. Почти сразу же после смерти Адриана была нарушена часть условий, которые касались матримониальных планов относительно усыновленных Антонином мальчиков. Марку Аврелию пришлось разорвать помолвку с Цейонией Фабией и обручиться с Фаустиной Младшей – единственной оставшейся к тому времени в живых дочерью императора. Трудно себе представить, чтобы такое решение было принято Антонином без вмешательства его жены.

На подобное решение вопроса о предполагаемых в будущем браках могло повлиять то, что Цейоний и Фаустина были почти ровесниками, тогда как Марк Аврелий был старше ее по крайней мере на восемь лет, а в древности считалось, что муж должен быть значительно старше жены, поскольку биологические часы мужчин и женщин идут по- разному, и сорокалетнего мужчину невозможно сравнивать с сорокалетней женщиной, особенно в южном климате.

Фаустина наверняка была свидетельницей торжеств, состоявшихся по случаю обручения ее дочери с Марком Аврелием. Однако ей не суждено было дождаться их свадьбы, которая состоялась лишь спустя шесть лет, в 145 г., когда девушка достигла возраста 13-15 лет, который в те времена считался допустимым для замужества.

Прах императрицы был захоронен в мавзолее, построенном Адрианом еще при жизни. Туда же перенесли и прах двух ее рано умерших сыновей и старшей дочери. На могильных плитах поместили короткие надписи, которые, правда, до наших дней не сохранились, но известны нам по сделанным еще в Средние века копиям.

Сенат причислил покойную к сонму богов. Божественной Фаустине построили храм на Римском Форуме (Forum Romanian), и вторым его патроном стал после смерти ее муж Антонин. Надпись с их именами на фронтоне здания можно прочесть и сегодня. Здание прекрасно сохранилось, поскольку в Средние века храм Антонина и Фаустины стал католическим и был переименован в собор Св. Лоренцо в Миранде. Ныне это один из самых величественных и знаменитых памятников архитектуры на древнем Форуме. В память о жене Антонин также учредил государственный фонд для девочек из бедных семей и сирот. Тех, кто получал пособие из этого фонда, стали называть puellae Faustinianae – дочерьми Фаустины.

В городе Остии, расположенном в устье Тибра, сохранилась надпись. В ней говорится о том, что городской совет постановил воздвигнуть алтарь императору Антонину Пию и Божественной Фаустине, чтобы почтить таким образом их супружеское согласие, а также для того, чтобы на этот алтарь приносили жертвы молодожены. Образцовое взаимопонимание императорской супружеской пары увековечено и на монетах. На одной из них изображена сцена, которую можно назвать иллюстрацией к постановлению городского совета Остии. Мужчина и женщина – это, конечно же, Антонин и Фаустина – протягивают друг другу руки. В левой император держит фигурку богини, а правые руки соединяются на алтаре. Между августейшими супругами художник изобразил фигурки мужчины и женщины меньшего размера, которые повторяют этот жест. Надпись же на монете гласит: concordia (согласие).

Антонин Пий никогда больше не женился, однако известно, что он имел любовницу, и была ею, по всей вероятности, вольноотпущенница Фаустины по имени Лисистрата.