9. Антиизраильская «Оттепель» антисемита Хрущева. Троцкизм «Кузькиной Матери». «Кухонная Свобода»

Итак, Сталин не доверял евреям, но государство Израиль… благословил. Я не думаю, что он искупал грех Святослава. Скорее умно понимал, что еврею тоже своя Родина нужна. А вот дурной бытовой «антисемит», не кавказец, а наш, вроде даже русский Никитка Хрущев повернул руль агрессивно против Израиля: мол, «бей жидов на их исторической Родине!» Сомневаетесь в бытовом антисемитизме «творца Оттепели»? Почитайте его мемуары, переданные им через друга семьи Шахмагонова «двойного агента» Леви за кордон: даже после лояльной «американской» (и советской?!) правки в них осталось рефреном — этот был еврей, но хороший человек. Как будто еврей заведомо должен быть плохим?!

Кузькина Мать (таковое у него было с юности прозвище, потому что он всем показать Кузькину Мать грозил) Хрущев сам не знал, кто он от роду: то ли Перельмутер, как его отца дразнили (это есть в хрущевских мемуарах!), то ли украинец, то ли русский отщепенец, подаривший Украине Крым. Но «антисемитизмом» щеголял, как Жириновский.

Бытовой «антисемитизм» Никитки «Перельмутера» спутал на русско-еврейском фронте все карты.

Все и раньше было не так просто. Что было, то было. Уже в конце правления товарища Сталина всем было не до иудо-марксизма. В общем-то все уже тогда прозрели, что это нам, русским, была хитро навязана закамуфлированная под классовую борьбу сугубо иудейская идеология, ловко придуманная сыном раввина Марксом. Замени в трудах Маркса и Энгельса термин «пролетариат» на его любимое «judentum» — «еврейство», и сразу вся подоплека обнажается. Иезуитская ловкость и беспардонное шарлатанство марксизма в том, что от имени «пролетариата» в нем действует еврейство. Ленин-Бланк даже и не скрывал этого: сквозной нитью через все его труды проходит объяснение; мы, большевики, действуем «от имени» рабочего класса. Ключевое слово здесь: «от имени!». Посмотрите на состав руководящих органов большевиков, свершивших революцию 1917-го года — сплошь евреи, многие под русскими псевдонимами. Рабочих нет. За довольно мнимых рабочих Андреева и Калинина Сталин в своем Политбюро держался, как за фиговые листки. К концу правления Сталина до чего это дошло: партбоссы делали своим детишкам «рабочий стаж», заставляя пару-другую месяцев поработать на заводе, прежде тем делать карьеру. Это позволяло им затем в анкетах писать, будто они — «рабочие, выдвинутые партией в политику».

Марксистская философия уже к концу жизни Сталина превратилась в сплошное и откровенное фарисейство. «Лениным-Сталиным» (такая была непременная связка!) еще кое-как козыряли. А Марксом-Энгельсом в правящих кабинетах если и пользовались (их красно-коричневые тома стояли в «некоторых» высоких кабинетах рядом с особенным кабинетным шиком — золотыми корешками энциклопедии Брокгауза и Ефрона), то как «цитатником», из которого отпетые партийные идеологи могли подобрать любую нужную цитату на любой вкус и цвет. Особым шиком считалось умение вывернуть цитату так, чтобы придать ей «новое диалектическое звучание». Каюсь, меня в МГУ профессора особо приметили за такой талант «наперсточника с цитатами», что предопределило мою специализацию по профессиональной контрпропаганде. Радовались: «Вот, оказывается. Не одни евреи умеют цитатами, как булавами, жонглировать — русский парень нашелся!»

А при Хрущеве стало с коммунистической теорией еще беспросветней — на потоке массовых «реабилитаций» покончили и с последним авторитетом — авторитетом Ленина-Сталина. Вместо того упрощенного ленинизма, как азбука для неграмотных, что «откомментировал» по «пунктам» сам товарищ Сталин, — который именно по пунктам требовали от всех учить наизусть, — появилось нечто еще более примитивное и жуткое. Поскольку освободили из заключения многих упертых «русофобов», недобитых троцкистов, то на волне реабилитации, при личном покровительстве Хрущева и его идеологического наставника престарелого троцкиста и масона Куусинена, надев маску «последовательного интернационализма», прорвался во власть ничего общего с ленинизмом не имеющий сущий космополитический троцкизм. Ленинизм хоть признавал строительство социализма в одной стране. А троцкизму непременно подавай Мировой Пожар!

Хрущев в молодости начинал как ярый троцкист, за что его постоянно потом попрекал Сталин. При Сталине однако Кузькина Мать предал своих троцкистских учителей (уж что-что, а предавать он умел виртуозно!) и, выслуживаясь перед Сталиным, самолично, отлично зная иудейско-троцкистскую среду, где кого брать, устроил в Москве на троцкистов показательные массовые облавы. Палача-доброхота на грязную работу всегда не так-то просто найти. Но антисемита Хрущева подмывало «им» насолить. За палачество Хрущев и полюбился Сталину. Но что заложено в генах юности, то все равно проявится под старость — Хрущев вернулся в троцкизм.

При товарище Сталине товарищ Хрущев уже неумеренно и часто вздорно «активничал», «булькал», как выражался Сталин, но хоть под контролем — под сталинским зорким пристальным взглядом. Несло Никитку прямо, как действительно Перельмутера, как дешевого малообразованного, но с огромными амбициями, нахального Донельзя местечкового еврея. Предлагал он Сталину самые бредовые инициативы. Почитайте мемуары Лазаря Моисеевича Кагановича, там очень хорошо про его любимого выкормыша все описано; как Сталин постоянно высмеивал «местечковые» инициативы «булькающего» Хрущева. Кстати, это не Лазарь Каганович, — тот только поддержал! — а это Хрущев придумал взорвать Храм Христа Спасителя, чтобы на его месте построить необъятный «Дворец Советов».

И вот с 1953 года мы на целых десять лет получили над собой «инициативного» антисемита, а по уровню мышления и образованию, увы, чисто «местечкового» наглеца. «Я все могу! я во всем понимаю! Хотите всю русскую культуру лично перетопчу?!» — и ведь в прямом смысле топтал — в бешенстве по замечательным картинам ногами. Сам я своими глазами, как верный пес, стоя за спиной Фурцевой (такая была работа), в ужасе видел этот шабаш своего тощашнего шефа в Манеже, тогда Центральном выставочном зале. Он сбросил под ноги и топтал картины Филонова. А как с кулаками он накинулся на скульптора Эрнста Неизвестного, чья круто еврейская физиономия пришлась Хрущеву «не по ндраву»?!

Мне скажут: — Как?! ты поднимаешь руку на Хрущева? а ведь при нем «шестидесятники» дали нам свободу.

Но вспомним, какую свободу. Кухонную! При нем да — стало можно между собой, но только у себя дома на кухнях, что-то говорить. Сажали студентов пачками, а еще больше отправляли в армию. Я потерял так многих друзей и в МГУ и во ВГИКе. Едва друга Гену Шпаликова, потом известного киносценариста, удалось «прикрыть». А стоило, например, Владимиру Осипову прочитать православные стихи возле памятника Маяковскому, как ему дали срок, который он отсидит от звонка до звонка (христиан советская антихристова власть не миловала!) — с 6 октября 1961-го по 5 октября 1968-го года. Семь лет за упоминание Христа!

Только на собственных кухнях и была Оттепель (термин Оренбурга, евреями активно подхваченный!). Маленькая Свобода, что хочешь, в междусобойчиках шепотком говорить. «Жучков-подслушек» у чекистов на всех уже не хватало. За одни разговоры уже, как прежде в жестокие сталинские времена, никого не сажали. Так тогда и шутили все: «У нас в стране Кухонная Свобода».

Кухонная Свобода — жуткая свобода. Она внесла в нашу жизнь двуличие — сознательное фарисейство, когда говоришь одно, а про себя думаешь другое. Именно на кухнях под рюмочку и закуску лопнули советские убеждения. Кто-то хотел назад к Сталину, кто-то вперед к «социализму с человеческом лицом». Но все постоянно фальшивили сами, говорили дома одно, а на работе другое, и детей приучали фальшивить, а практически просто лишали детей хоть каких-то духовных жизненных устоев. Самое отвратительное, что наибольшими фарисеями были партийные функционеры. При Сталине была высокая трагедия советской власти, при Хрущеве началась ее жалкая комедия. Расходились, отпускали всякие тормоза на кухнях — и молчали на собраниях и в прессе в тряпочку, только поддакивали любому партийному вздору. Всем даже в голову не приходило как-то «вякйуть». Какая-нибудь бойкая бабенка, секретарь парткома на собрании соловьем за «родную советскую власть» заливается, а на кухне у тебя она же почем зря эту самую «родную» честит и, как на Западе, где она туристом побывала, все распрекрасно живут, восхищается.

Нет, конечно, все-таки строптивцы «не от мира сего» нашлись. Больше как клиенты психиатрических института Сербского и больницы Ганнушкина. А в реальности публично «вякающих», публично недовольных советской властью было при Хрущеве очень немного — меньше 0,001 %. Они придумали «самиздат». Размножали на машинке свои строптивые мысли. Таких публично сторонились, боялись «самиздат» взять — прочитать. Но втайне все их очень уважали и считали героями. Официоз их обзывал «инакомыслящими» или на западный лад «диссидентами».

Свалив монументальную фигуру Великого Кавказца (какой бы он зверь ни был, но он-то был Великим Зверем!), Хрущев целиком окунулся в троцкистскую идею — пожертвовав Россией, раздуть «мировой пожар». Сорил деньгами направо и налево, весь сталинский золотой запас профукал, поддерживая карликовые компартии по всему миру. Знаю об этом хорошо, потому что сам, работая в АПН, нахлынувших «просителей» с Запада и Востока «сопровождал». Во время Карибского конфликта, когда Кузькина Мать завез ракеты на Кубу, только Божье чудо и Политбюро, набравшееся от отчаяния храбрости и дружно схватившее поджигателя за руку, спасли мир от атомного апокалипсиса. Это была жуткая тайна хрущевской «Оттепели», но теперь ее уже все знают.

Параллельно внутренний бытовой «антисемитизм» жег нутро Хрущеву, не давал местечковому Никитке «Перельмутеру» покоя. В мае-августе 1956-го года, сразу после двадцатого съезда, Хрущев на потоке, без обиняков внушал устремившимся в СССР на поклон и за «интернациональными» денежными субсидиями делегациям братских компартий: «В начале революции у нас было много евреев в руководящих органах партии и правительства. Но если теперь евреи захотели бы занимать первые места в наших республиках, это, конечно, вызвало бы неудовольствие среди коренных жителей. Если еврей назначается на высокий пост и окружает себя, как это они обычно делают, сотрудниками-евреями, это естественно вызывает зависть и враждебные чувства к евреям». И затем, якобы нечаянно касаясь «вопроса о хороших и дурных чертах у каждого народа», Хрущев последовательно останавливался на дурных чертах у одних только евреев и подчеркивал прежде всего, — цитирую, — «ненадежность «их» в политическом отношении». Тогда же сразу все эти вполне откровенные «антисемитские» высказывания товарища Хрущева появились за рубежом в широкой печати. Одни публикации переводчика французской делегации Пьера Лошака (Париж, май 1957) и широко распространяемой «Еврейской жизни» (февраль, 1957) как воду взбаламутили! Евреи всполошились.

Но Хрущев продолжал упорно гнуть активно «антисемитскую» линию. Он даже убрал своего духовного отца-покровителя Лазаря Моисеевича Кагановича, подобравшего его в троцкистском «отсеве» и слепившего из него — мелкой сошки фигуру неистового ревнителя воли Сталина (особенно при «чистках»!) и сталинского соратника. Впрочем, ведь так же неблагодарно поступил Хрущев и с самим Сталиным, с друзьями Берией и Маленковым.

Но для нашей темы сейчас важно не это. Не то, как Хрущев поступил с товарищем Сталиным и товарищем Кагановичем. А то, что именно товарищ Хрущев возвел всем удобную теоретическую крышу для «законного» антисемитизма — государственную «моду на борьбу с сионизмом» (Солженицын). Этой «крышей» для того, чтобы вволю погромить евреев, стали все активно пользоваться, не боясь уже судебного преследования за «антисемитизм». Преследование за антисемитизм было одним из первых актов советской (оккупационной еврейской?) власти. А 27 июля 1918 года (сразу за расстрелом царской семьи) был издан закон: «ставить активных антисемитов “вне закона”, то есть расстреливать». Под этим крылышком евреи себя прекрасно чувствовали: как под охранной грамотой для особо привилегированного сословия — чуть что: вопли об антисемитизме. Еврейская популяция размножилась и обустраивала себя в самых злачных местах наверху русского общества, как животные из красной книги, которых нельзя трогать. С хрущевским введением особого нового термина «антисионизм» воспрянули все — и достойные идеологические борцы, сражавшиеся с еврейским Духом, и замшелые бытовые антисемиты, которым у евреев крутой нос или мокрые губы не по «ндраву». Привилегированное положение евреев, наконец-то, закончилось. В этом была несомненная великая польза от «моды на борьбу с сионизмом». Но были в объявленной «антисемитом» Хрущевым моде и свои крупные издержки — внешнеполитические.

Сионизм — движение многослойное, даже отчасти противоречивое. Одно направление — за возвращение евреев к Сиону, то есть на историческую Родину. Чего же тут плохого? Другое направление ориентировано на мировое господство — сделать в Израиле центр управления всем миром. Это направление даже определенной части американского общества не нравится. Ревнуют.

Естественно, что нам в противовес американцам надо было использовать противоречия внутри сионизма. Не поносить всех евреев подряд, а воевать конкретно именно с теми из них, кто не хочет уживаться с русскими мирно, а несет раздор и национальную нетерпимость. Воевать с теми, кто не хочет работать наравне со всеми, а норовит урвать кусок послаще, пожирнее. Но увлекающийся безудержный Никитка «Перельмутер» любил рубить с плеча, а приближенные идеологи Хрущева — «младотурки» во главе с его зятем Аджубеем тут вот и подбросили увлекающемуся, страшно недальновидному, слишком простоватому Никитке грубую идею тотального внешнеполитического и внутреннего «антисионизма». «Младотурки» тут откровенно сработали на «Огненный Ислам». Но «младотурками» аджубеевцы себя красиво-самообольстительно называли вовсе не потому, что сами были мусульманами, а лишь по известному иносказательному маскирующему газетному самоназванию «масонов» перед 1917-м годом. Тогда только что, в 1908 году, произошла масонская революция в Турции, организованная «младотурками». Ну, и наши русские масоны, себя иносказательно называя «младотурками», тогда намекали, что нам надо, мол, тоже самое сделать. И они свергли таки царя и сделали Февральскую масонскую буржуазную революцию 1917-го. Теперь «младотурки» Аджубея тоже тайно мечтали о новой Февральской буржуазной революции. Не обязательно социально буржуазной, но уж точно — с буржуазными масонскими свободами.

Я вместе с «турком» (на самом деле, скорее крымским татарином) Аджубеем и многими другими «аджубеевцами» учился в МГУ. Начал печататься в центральной прессе нашумевшей, реабилитировавшей Брехта большой статьей «Бертольт Брехт и его театр» (до этого имя еврея Брехта было в СССР под негласным запретом) в «Комсомольской правде» от 7 мая 1957 г. У Аджубея. Варился в их среде и через них попал в АПН, которое Аджубей внушил Хрущеву создать по типу американского мощного контрпропагандистского агентства ЮСИА — как свою хрущевскую контрпропагандистскую опору, на месте расформированного, насквозь еврейского «Совинформбюро». Место это считалось страшно лакомым. А я еще получил статус специального корреспондента (привилегированная писательская ставка в редакциях, на которую рвались «лучшие перья» и на которой не гнушались «сидеть», такие как Илья Эренбург, Константин Симонов, Петр Проскурин, Наум Гребнев). Я много ездил, выходил на самых высоких людей. А в самом АПН работал рядом со многими высокопоставленными сынками и, особенно, дочками, туда внедренными, вроде Нины Буденной или Ирины Луначарской. В том числе — Юлей Хрущевой и Галей Брежневой, зорко следившими, каждая, за своими сторонниками.

Ох, эти тайные советники, «закулисники» уровня «арбатовых» и «бовиных». Чего только «конспирологически» не напридумывают! Так вот «младотурки»-аджубеевцы придумали, что, мол, мы активным противостоянием Израилю и нашим официальным государственным «антисионизмом» чистыми руками — без вульгарного бытового «антисемитизма»! — так отечественных евреев, разбаловавшихся диссидентством, то есть инакомыслием, смертельно пуганем, что сразу в норму приведем. В среду «младотурков», тогда затесалось немало евреев. И нет отвратительнее, когда сам еврей, типа Жириновского, а с антисемитским остервенением воюет против евреев! Придумывает вариации тотального «антисионизма».

Сказано — сделано. И под яростным флагом глобального «тотального антисионизма», начертанного на знаменах, Хрущев, не мудрствуя лукаво, в противовес «окаянному товарищу Сталину», радикально развернул всю международную политику СССР на сто восемьдесят градусов — на программную, вульгарно и тенденциозно направленную «против Израиля как класса».

Именно так! Уже не Америка (в Америку Хрущев теперь торжественно ездил на поклон, Америку Хрущев призывал догонять!), а весь с потрохами Израиль стал для нас врагом № 1. С Америкой сцеплялись на принцип, но как-то пытались договариваться. К «сионистскому»

Израилю стали зверино непримиримы. Оружием теперь обильно снабжали не Израиль, а, наоборот, любых, даже самых грязных его врагов. Первый попавшийся кровавый диктатор мог за бесплатно получить наше советское оружие, как только заявлял, что он против Израиля. АПН кишело тогда такими «просителями». «Огненный Ислам» активно подкармливали все — мы, чтобы натравить на Израиль; американцы, чтобы натравить на СССР. Сами, сами мы обоюдными усилиями с американцами вскормили безудержный ваххабитский террористический экстремизм.

Хрущев, как тогда ошарашенно писали за рубежом, «программно декларировал советскую проарабскую и антиизраильскую политику». Сейчас наши политики, например Алексей Кива в «Литературной газете» (2004 г., №№ 38–39), вроде как проснулись: «Неоспорим факт, что мощным стимулом для развития исламского терроризма явился затянувшийся на много десятилетий арабо-израильский конфликт, политика США в арабском мире». Hо и у нас самих тут рыльце ох как в пушку!

И, Господи, сколько Хрущев, отняв даже хлеб (с хлебом у нас в стране стали перебои!) у русского населения, вбухал золотых «вливаний» в чужую цивилизацию?! в далекий от нас, непонятный для нас мусульманский арабский мир, пытаясь вооружить его до зубов, чтобы он раздавил, как клопа, ненавистный и при этом наполовину нам свой, из наших бывших соотечественников, «русскоязычный» Израиль.

Мы в контрпропаганде занервничали. Ну, Хрущев не питал симпатий к еврейству. Но ведь и меру надо знать, идеологическая борьба борьбой, а и «своих» среди евреев, где они есть, нам тоже надо уметь видеть?! на улицах Израиля всюду русская речь. Две трети населения Израиля выходцы из России или Восточной Европы… И большинство из них ностальгически вспоминают о русской культуре. А Хрущев в ответ как варварски поступил по отношению к недавним нашим соотечественникам?! Вполне естественно, что пошло острое брожение внутри российского еврейства. И вполне понятно, что в разрывающейся от обиды душе еврейства, — тайно вполне понятно, что сочувствовавшего объявленному советскому врагу № 1 Израилю (и нельзя евреев за это тайное сочувствие осуждать! почему они из-за хрущевской дури должны были стать врагами своей прародины?!), — вспыхнул протест и пошел набухать самой ядовитой, все советские устои заливающей и разъедающей пеной.

Хрущев настолько увлекся показать врагу № 1 Израилю свою излюбленную «Кузькину Мать», что президенту Египта, ярому антикоммунисту Насеру (всех своих коммунистов на глазах Хрущева пересажавшего по тюрьмам) он «за анти-израильское противостояние» самолично навинтил на пиджак золотую звезду Героя Советского Союза. Мы Хрущева дружно скинули. Не за евреев — за дуроломство и безудержные «перестройки». Но Золотая Звезда Насеру была последней каплей перед уже подготовленным заговором. Убрали. Достал всех!