Пустошь Сёлкино

В 8 км к юго-западу от села Симанский Лог находилась пустошь Сёлкино или как называли её эстонцы – Солкино (Solkino). В 1873 г. в пустоши Сёлкино поселился Михкель Виллаков, он приехал из окрестностей Ряпина. В 1878 г. сюда из Верроского уезда переселились Гендрик Сольнаск и Кристиан Верш, в 1881 г. – Видо Йосепович Кепс и его сыновья Густав Видович Кепс (1867—?), Пауль Видович Кепс (1876—?) и Ян Видович Кепс (1870—?). Из Юрьевского уезда в эти места в 1880 г. приехал Якоб Криземан, в 1883 г. – Ян Криземан, а в 1888 г. – Петер Йозепов Лейв. В 1890 г. в пустошь Сёлкино из Верроского уезда переселился Якоб Лейв. Также среди эстонцев-хуторян в Сёлкино обосновались Рудольф Антсман, Йозеп Кютсон, Ян Тераль, Густав Сискман, Йозеп Кинтсман, Якоб Рамсон, Петер Антсман, Густав Леппиков, Йозеп Пуксант, Юган Кепс, Ян Розен, Ян Вентик, Даниель Каспер, Густав Каллас, Кристиан Каспер, Ян Тойм, Генрих Ягусон, Йозеп Лейв, Ян Леппиков, Петер Лейв, Ян Вентман, Якоб Антсон и др. По сведениям за 1883—84 гг. в пустоши Сёлкино уже существовал эстонский школьно-молитвенный дом, а обряды крещения здесь проводили школьный учитель Ян Киндоск и простые миряне Петер Хансман и Ганс Петерсон, также для этого приезжал школьный учитель Ян Лаар из Масниково-Горской общины. С 1895 г. учителем-кистером школьно-молитвенного дома значится Гендрик Климан. В начале прошлого века обряды крещения здесь проводили Гендрик Вентман, Видо Кепс, Рудольф Антсман, Фриц Талль, Ян Леппиков, Рудольф Вент, Лена Климан. Своих усопших родственников эстонские поселенцы из Сёлкинской пустоши хоронили на эстонском кладбище в пустоши Масникова Гора. Август Ниголь указывает, что в пустоши Сёлкино в 1918 г. проживало до 300 эстонцев, здесь же находился школьно-молитвенный дом, который в работах других исследователей не значится. Престольным праздником Сёлкинской эстонской общины было Рождество Христово. В 1921 г. в Сёлкинской эстонской школе I-й ступени обучались 50 детей, учителем тогда здесь работал Гейнрих Мадисон.

В 1920 г. в пустоши Сёлкино проживали Пауль Видович Кепс (1876—?), Даниил Яковлевич Лейв (1893—?), Петер Гендрикович Сольнаск (1868—?), Карл Якович Криземан (1848—?), Якоб Густавович Антсон (1878—?), Петер Осипович Лейв (1875—?), Даниель Густавович Каллас (1891—?), Альберт Рудольфович Антсман (1905—?), Юганнес Густавович Кепс (1894—?), Видо Михайлович Виллаков (1860—?), Леена Густавовна Кепс, урождённая Антсон (1874—?), Ян Петрович Лейв (1901—?). Например, Густав Видович Кепс (1867—1920) имел в своём хозяйстве 27,5 десятин земли, жилой дом 7х3 сажени, хлев, конюшню, гумно с ригой, хлебный амбар, баню, погреб, льномяльную и льнотрепальную машину, из скотины: лошадь, 4 коровы, 3 телёнка, 4 поросёнка, 10 овец. У Видо Михайловича Виллакова было 30 десятин земли и 2 десятины Сёлкинского озера, жилой дом, хлев, конюшня с клетью, гумно с ригой, баня. Из скотины он держал лошадь, 3 коровы, 3 телёнка, 2 поросёнка, 2 подсвинка, 9 овец. Роберт Кристианович Верш (1898—?) арендовал 43 десятины земли, на его хуторе стояли гумно, рига и жилое помещение под одной крышей, хлев, конюшня, хлебный амбар, 2 сенных сарая, баня. Из скотины в 1920 г. он держал лошадь, 2 коровы, нетель, 6 овец и поросёнка. В хозяйстве Петера Осиповича Лейва имелось 23 десятины земли, своя кузница, льномяльная и льнотрепальная машина, из скотины: 2 лошади, 4 коровы, 3 телёнка, 13 овец и 3 поросёнка. А вот, например, у Августа Осиповича Кютсона в 1920 г. было всего 6 десятин земли, из построек: жилой дом, хлев с сараем и баня, из скотины: лошадь, корова, нетель, 4 овцы и поросёнок.

В 1918—24 гг. существовал Сёлкинский сельский Совет, потом его передали в состав Подольского сельсовета. В 1928 г. в пустоши Сёлкино насчитывалось 37 эстонских хозяйств и 193 жителя. Тогда в пустоши Сёлкино находились хозяйства Югана Густавовича Кепса (1884—?), Якова Густавовича Антсона (1878—?), Петера Осиповича Лейва (1862—?), Видо Михайловича Виллакова (1860—?), Оскара Рудольфовича Антсмана (1907—?), Рудольфа Яновича Тераля (1903—?), Генриха Густавовича Леппикова (1882—?), Даниеля Густавовича Каспера (1882—?), Яна Видовича Кепса (1870—?), Роберта Кристиановича Верша (1893—?), Яна Михайловича Панта (1851—?), Освальда Карловича Криземана (1896—?), Эрнста Осиповича Кузьмы (1884—?), Густава Петровича Ратасепа (1870—?), Яна Густавовича Леппикова (1879—?), Карла Яновича Тереска (1891—?), Рудольфа Яковлевича Антсона (1906—?), Генриха Яновича Ягусона (1878—?), Давыда Карловича Криземана (1894—?) и др. Например, Петер Осипович Лейв до 1928 г. имел 26 га земли, 2 лошади, 5—6 коров, 3 овцы, 3 поросёнка, конные грабли, он держал своего батрака. У Оскара Рудольфовича Антсмана из построек на его хуторе стояли жилой дом, каменный хлев 1924 г. постройки, конюшня, гумно, рига, машинный сарай, баня. В 1928 г. он имел 15,5 га земли, лошадь, 3 коровы, 8 овец, поросёнка, молотилку, жнейку, конные грабли. До революции его отец Рудольф Антсман занимался торговлей, имел 80 десятин земли, 2 лошади и 8 коров. В хозяйстве Яна Видовича Кепса имелись 16 десятин земли, 2 лошади, 4 коровы, 5 овец, 2 поросёнка, веялка, молотилка. Семья Якоба Густавовича Антсона в 1928 г. держала лошадь, 4 коровы, бычка, 5 овец, поросёнка. Из построек на его хуторе были жилой дом, хлев, каменная конюшня 1913 г. постройки, хлебный амбар, гумно с ригой, баня. Из сложных машин Я. Г. Антсон имел косилку, конные грабли, молотилку, веялку.

В 1927 г. в пустоши Сёлкино работала Сёлкинская эстонская школа I-й ступени. До 1932 г. здесь преподавал учитель Александр Иванович Мюллер. В 1934/35 учебном году в Сёлкинской эстонской начальной школе насчитывалось 18 учащихся и 2 преподавателя, в 1935/36 учебном году – 16 учащихся. В 1931 г. был организован эстонский колхоз «Пунане-Сёлкино» («Красное Сёлкино»). Деревня Сёлкино относилась к Подольскому сельсовету, в котором в 1926 г. насчитывалось 635 эстонцев, а в 1934 г. – 590. На начало 1941 г. в деревне Сёлкино было 22 хозяйства и 107 жителей, в 1948 г. – 18 хозяйств и 49 жителей, а в 1965 г. – 7 хозяйств и 21 житель. Одними из последних жителей деревни Сёлкино из числа эстонцев была семья Карла Яновича Тереска, их дом стоял в стороне от Сёлкино, около Среднего озера. В 1975 г. в Сёлкино оставался 1 двор и 5 жителей, это была русская семья Петра Архиповича Кудрявцева, вскоре они уехали, и деревня полностью опустела. Ныне в урочище Сёлкино сохраняются несколько каменных фундаментов домов, развалины каменной конюшни и каменного хлева, которые принадлежали Якову Густавовичу Антсону и Оскару Рудольфовичу Антсману. В народной памяти сохраняются названия нескольких эстонских хуторов: два Кепсиных хутора, Вершин хутор, Кризманов хутор, Виллаков хутор, Леппиков хутор, Тералев хутор, Антсонов хутор и др. Один из хуторов семьи Кепсов стоял ближе к Луковскому озеру.

К юго-западу от Сёлкинской пустоши, около деревни Княжицы (Kn?sitza) находились хутора Петера Виска, Даниила Варепа, Михкеля Кюпара. В 1880-е гг. на Княжицкие хутора приезжал школьный учитель Ян Эбер из Масниково-Горской общины. Хутор Петера Виска стоял на реке Пскове, там, где она вытекает из Псковянского озера, здесь он содержал водяную мельницу. Это место местные жители до сих пор называют Висковой плотиной. Сын Петера Виска – Освальд Петрович Виск (1912—1938) был репрессирован. В деревне Княжицы в 1920-е гг. водяной мельницей владел эстонец по фамилии Герингсон, а ниже по течению Псковы стояла мельница Каталка, которая с 1908 г. принадлежала эстонцу Михкелю Гейдорфу, потом до 1930 г. его сыну Эдуарду Михайловичу Гейдорфу (1896—?). В 1932 г. хозяйство Э. М. Гейдорфа раскулачили, а семью выслали за пределы района. В соседней пустоши Пожегово стоял хутор Рудольфа Яковлевича Тодинга (1898—?). Его отец Якоб Тодинг переселилися в эти места в 1881 г. из окрестностей Ряпина и купил 26 десятин земли, он построил здесь дом, хлев, гумно с реем, клеть, 3 сенных сарая и каменный погреб. В 1920 г. в хозяйстве Р. Я. Тодинга имелись лошадь, 4 коровы, нетель, 3 поросёнка, 8 овец, льномяльная и льнотрепальная машина. По сведениям за 1929 г. служителем религиозного культа в этих местах был Альфред Гендриксон.

В 4 км к северо-западу от пустоши Сёлкино и в 5 км к северу от деревни Княжицы находилась небольшая пустошь Пустыньки. В 1918—24 гг. эта местность относилась к Селкинскому сельскому Совету Узьминской волости. В 1928 г. здесь было 7 эстонских хозяйств, в которых насчитывалось 40 человек. Тогда в пустоши Пустыньки проживали семьи Осипа Рейновича Тигазинга (1861—?), Карла Петровича Эйзеншмита (1896—?), Карла Петровича Панта, Вольдемара Карловича Панта (1894—?), Густава Сапельсона и др. Густав Сапельсон поселился в пустоши Пустынька в 1901 г. В 1928 г. он держал лошадь, 2 коровы, 3 овцы и поросёнока. Его сын Август Густавович Сапельсон (1906—1974) в послевоенное время с семьёй проживал в деревне Мосниково. Осип (Йозеп) Рейнович Тигазинг в 1872 г. переселился в пустошь Задорье. После женитьбы на Марии Яковлевне Коор (1867—?) он купил землю в количестве 21 десятины на берегу Псковянского озера, а также 5 десятин самого озера. Здесь О. Р. Тигазинг построил дом, хлев, конюшню, гумно с реем, хлебный амбар, 3 сенных сарая, баню. В 1920 г. в его хозяйстве имелись льномяльная машина, лошадь, 2 коровы, нетель, телёнок, 2 поросёнка, 7 овец. Август Осипович Тигазинг согласно метрических книг родился 4 августа 1903 г., однако в паспорте указан год рождения – 1898-й. Он являлся руководителем небольшой группы евангельских христиан, до войны на втором этаже его дома находилась молельня. В этой молельне собирались единоверцы из пустошей Березняк и Сёлкино и под мандалину и гитару проводили богослужения. Август Осипович Тигазинг по нужде крестил детей в небольшом Серебряном озере, находившемся рядом с Псковянским озером. В послевоенное время, когда А. О. Тигазинг уже жил в д. Красный Дубок, некоторые жители Задорья приглашали его на отпевание усопших. В начале 1980-х гг. Август Осипович Тигазинг переехал вместе с сыном Адольфом Августовичем Тигазингом (1942—2002) на жительство в Эстонию, где и умер в 90-летнем возрасте.

В 1,5 км к северо-востоку от пустоши Створцы и в 3,5 км к юго-западу от пустоши Березняк находилась небольшая пустошь Кочебуж (Kotsebuz). Здесь вблизи горы Кочебуж находились несколько эстонских хуторов, старожилы называют их как Лейвин хутор, Калласов хутор, Якобин хутор и Царин хутор. В 1883 г. в пустошь Кочебуж из Верроского уезда переселился Густав Лилович Каллас (1860—?), а в 1884 г. здесь обосновался уроженец Юрьевского уезда Ян Якоби. В 1920 г. У Югана Яновича Якоби (1880—?) было 30 десятин земли, веялка, конные грабли, лошадь, 4 коровы, 2 нетели, 3 телёнка, 16 овец и 3 поросёнка. У него имелись своя кузница, каменный погреб и большой сад, в котором росли 50 яблонь, 4 сливы и 30 кустов крыжовника. Сын Г. Л. Калласа – Даниил Густавович Каллас в 1928 г. имел в своём хозяйстве 14 десятин земли, веялку, лошадь, 3 коровы, нетель, 4 овцы и два поросёнка. Его семья состояла из жены Иды Ивановны (1887—?), сыновей Вольдемара (1912 г. рожд.), Роберта (1921 г. рожд.), Рихарда (1929 г. рожд.), дочерей Эльфриды (1920 г. рожд.) и Алиды (1926 г. рожд.). Недалеко от хуторов Д. Г. Калласа и Ю. Я. Якоби жила семья Осипа Андреевича Царо (1883—?). У подножия горы Кочебуж, с севера стоял хутор Яна Лейва, потом он перешёл к его сыну Оскару Яновичу Лейву. По устным свидетельствам известно, что с вершины горы Кочебуж, где бьёт родник, хозяин хутора к своему жилому дому проложил водопровод из деревянных дубовых трубок. До наших дней на месте Лейвина хутора сохранились фундамент дома с каменным погребом и фрагменты деревянного водопровода. Известно, что в 2005 г. в деревне Высокое ещё проживала дочь О. Я. Лейва – Метта Оскаровна Кудрявцева.

***

На современной территории Струго-Красненского района находились и другие евангелическо-лютеранские эстонские общины, в которых не было своих храмов, но здесь тоже были свои проповедники лютеранской веры. Некоторые из этих общин были небольшими и являлись филиальными по отношению к соседним, более крупным эстонским общинам. В этот список попала и эстонская община в пустоши Шталя, где по устным свидетельствам существовала часовня на эстонском кладбище (ныне Вейтлусское кладбище), документально это пока не подтверждено.