Пустошь Пустопержа

В 3—4 км к юго-востоку от деревни Моложане Новосельской волости ранее располагалась пустошь Пустопержа, она впервые упоминается в 1854 г. Во второй половине XIX в. герцоги М.Г. и Г. Г. Мекленбург-Стрелицкие и принцесса Е. Г. Саксен-Альтенбургская приобрели землю в Пустопержской и Орловской дачах Моложанского лесничества в количестве 17977 десятин. Они сдавали эту землю в аренду, и, в первую очередь, эстонским и латышским переселенцам, т. к. сами были лютеранского вероисповедания. Первыми поселенцами в пустоши Пустопержа (Pustapersa) Соседненской волости Лужского уезда были выходцы из Верроского уезда Лифляндской губернии (совр. уезд Вырумаа Эстонии), в основном, это были жители окрестностей Верро, Пельвы и Ряпина. В 1880 г. в пустошь Пустопержа из окрестностей Ряпина переселились Петер Тейцман и из Верроского уезда – Петер Сокк. В 1885 г. из Юрьевского уезда в эти места перебрались Юрий Тууль, в 1887 г. – Ян Ойя, а в 1890 г. – Ян Менинг. В 1882 г. в пустоши Пустопержа уже проживала семья Югана Пальца, в 1883 г. – Гендрика Тууля. Позднее здесь появились хутора Петера Пальма, Карла Кронберга, Яна Кахара, Югана Топпера, Карла Тензона, Петера Пейцмана, Карла Конца, Даниеля Калласа, Петера Лео, Августа Лятте, Якоба Пиллера, Яна Сокка, Фрица Гринфельда, Якоба Арипмана, Даниила Калласа, Петера Тидермана, Густава Калласа, Иоганна Кайса, Андреса Юпеца, Петера Юпеца, Яна Лудольфа, Давида Кайса, Яна Леппа, Августа Леппа, Эрнста Ойя, Петера Тадера, Югана Ярва, Якоба Лятте, Петера Ярва, Яна Тосса, Гендрика Юрмана, Яна Омри, Якоба Семуласка, Петера Коллома, Фридриха Ильма, Якоба Хаара, Петера Парксепа, Карла Рейли, Якоба Сонга и др.

Известно, что уже в начале 1880-х гг. в пустоши Пустопержа существовала евангелическо-лютеранская эстонско-латышская община. В 1885 г. здесь проводил обряды крещения Эрнст Ойя, в 1887 г. – Адо Лепп, в 1890 г. – Иоганн Раттас, затем крещение утверждалось пастором Псковской общины Г. К. Брезинским. Среди простых мирян обряды крещения и отпевания на рубеже XIX – XX вв. проводили Ян Сокк, Петер Каллас, Август Пладо, Карл Комусаар, Петер Варик, Ян Перк, Эрнст Ойя, Пеп Айгро, Гендрик Ландт, Густав Ликсман, Гендрик Клийман, Густав Лукк, Ян Тосс.

Екатерининский эстонский молитвенный дом. Пустопержа, 1913 г.

25 октября 1899 г. на средства герцогов Мекленбург-Стрелицких в Пустопержской даче Моложанского лесничества, у дороги на село Моложане, было открыто Соседненское Екатерининское эстонско-латышское лютеранское училище, которое было так названо в память великой княгини Екатерины Михайловны. По праздникам здание школы обращали в молитвенный дом для лютеран-арендаторов. Свою общину прихожане называли как Пустаперса, но чаще всего как Катарина (Katarina). Кадрин день или Кадрипяев (день святой Екатерины) отмечали 25 ноября, он знаменовал окончание всех полевых и огородных работ. Молитвенный дом для эстов и латышей в пустоши Пустопержа значится в одном из архивных документов 1904 г. Некоторое время Екатерининский молитвенный дом помещался в одном здании со школой, в начале XX в. для него выстроили отдельное здание. После 1918 г. молитвенный дом был преобразован в церковь Святой Екатерины, она находилась примерно в 1,5 км к северо-востоку от эстонского училища, вблизи верховья реки Псковицы. С 1899 по 1910 г. учителем-кистером в Катарине был Карл Августович Рейнталь. До 1909 г. в Катарину 3—4 раза в год приезжал пастор Герман Брезинский, затем пасторы Гаральд Горнберг и Фридрих Дрекслер. Для проведения церковных обрядов для латышей в Катарину приезжали латышские пасторы Псковского прихода Людвиг Чишко и Карл Лаппинг. На пути между училищем и церковью возникло Екатерининское эстонское кладбище. В начале прошлого века здесь были похоронены Мина Пилле (1882—1901), Лиза Юпец (1842—1902), Лиза Сабалиск (1835—1902), Юрий Пальм (1835—1902), Лиза Кайтс (1829—1902), Ян Виск (1836—1903), Ян Кару (1860—1905), Иоганн Ратасеп (1855—1905), Альвина Коллом (1892—1906), Александр Варик (1888—1910), Ян Ганзен (1850—1911), Якоб Тоддинг (1862—1911), Ян Покк (1830—1911), Иоганн Варик (1866—1912) и др.

В 1911 г. в Екатерининском лютеранском училище обучалось 36 детей, в 1911—14 гг. здесь преподавал учитель-кистер Рудольф Густавович Рямман, в 1916—17 гг. – учитель-кистер Карл Банкер. Церковным старостой являлся латышский поселенец Карл Легздин. Обряды крещения и погребения по нужде в Катарине проводили простые миряне Петер Ярв, Август Рейнталь, Гендрик Тууль, Исаак Орро, Август Лятте, Петер Варик, Йозеф Рямман, Пеп Срейберг, Эрнст Ойя, Иоганн Сокк. В 1911 г. в пустоши Пустопержа насчитывалось 100 хуторов, где проживал 401 человек, по другим данным здесь было до 150 хуторов. В 1912 г. было открыто Екатерининское сельскохозяйственное Общество, председателем Совета которого избрали М. П. Тальца, а секретарём – Э. Я. Ойя. В 1918—23 гг. существовал Екатерининский сельский Совет Заклинской волости, затем он стал называться Пустопержским и вошёл в состав Соседненской волости. В 1918 г. по оценке этнографа А. Ниголя в Пустоперже насчитывалось около 900 эстонцев (скорее всего в это число вошли жители пустошей Орловская и Аксово – А.Е.), также он указал здесь школу и молитвенный дом. В 1920 г. в пустоши Пустопержа жили Петер Михайлович Сокк (1860—1925), Карл Яковлевич Арипман (1893—1932), Фриц Аксович Гринфельд, Август Петрович Тейцман (1885—?), Август Петрович Лятте (1876—?), Самуил Янович Кахар, Август Данилович Каллас (1891—?), Рихард Густавович Хакк, Ян Янович Лепп (1901—?), Михкель Петрович Тидерман (1875—?), Юган Юрьевич Тууль (1884—?), Ян Карлович Кронберг, Август Янович Ойя (1888—?), Фридрих Янович Менинг (1885—?), Якоб Яковлевич Хаар (1865—?), Даниил Петрович Тадер (1892—1938), Якоб Гендрикович Лятте (1860—?), Карл Карлович Конц, Фридрих Янович Менинг (1881—?), Александр Адович Лепп (1902—?), Фридрих Данилович Каллас (1901—?) и др.

К Екатерининскому приходу в пустоши Пустопержа причислялись также эстонцы, населявшие пустоши Орловскую и Аксово. В смежной пустоши Аксово, располагавшейся вдоль левобережья реки Псковицы, были хутора Яна Варика, Петера Пальма, Петера Варика, Кристиана Варика, Югана Пиллера, Мартина Штейберга, Югана Ярва, Михкеля Варика, Петера Ярва и др. В 1869 г. в пустошь Аксово из Верроского уезда переселился Видрик Беляев, а в 1872 г. из окрестностей Ряпина переселилась Лиза Беляева, у которой здесь родились два сына Ян Беляев (1886—?) и Август Беляев (1898—?). В 1885 г. сюда из Верроского уезда переселились Ян Варик (1850—?) и Михкель Варик (1841—?). В 1920 г. в пустоши Аксово проживали Густав Видрикович Беляев (1886—1938), Ян Гендрикович Ярв (1865—?), Эдуард Петрович Пальм (1891—?), Кристиан Михайлович Варик (1893—?), Александр Видрикович Беляев (1884—?), Юган Гендрикович Ярв (1867—?), Освальд Юганович Ярв (1899—?), Эдуард Янович Беляев (1903—?), Мартын Петрович Штейберг, Петер Янович Варик (1888—?), Герман Петрович Пальм (1896—?). Одним из самых зажиточных в пустоши Аксово был Густав Видрикович Беляев. Он имел 36 десятин земли, дом с двумя комнатами, каменный хлев, хлебный амбар, сенной сарай, кузницу, ветряную мельницу с тремя поставами, вязальную машину, паровую трёхсильную машину с лесопильным станком, косилку, из скотины и птицы: 2 лошади, 5 коров, 2 поросёнка, 8 овец, 10 куриц, 5 уток. В его саду росли 5 яблонь и 25 вишен. В 1920 г. у него в запасах имелось: озимой ржи – 15 пудов, ячменя и пшеницы – 50, картофеля – 150, сена лугового – 100, клевера – 100 и соломы – 100 пудов. В 1930 г. хозяйство Г. В. Беляева раскулачили и всю семью выслали в Мурманский край, а в 1938 г. главу семьи арестовали и безвинно расстреляли.

В пустоши Орловской (Orlowski), находившейся в 4,5 км к северо-востоку от деревни Моложане, вдоль левобережья реки Луки, в начале 1880-х гг. проживали эстонские семьи Йозепа Кооскора, Яна Кристоваска, Петера Вахера, Иоганна Раттаса, Петера Лео, Адо Сеппа. В 1875 г. в пустошь Орловская Дача из Юрьевского уезда переселился Петер Кооскор, в 1890 г. из Веросского уезда – Юган Адамсон. Также здесь появились хутора Карла Адамсона, Яна Адамсона, Карла Ганзена, Петера Лео, Карла Лео, Якоба Коллома, Яна Ганзена, Михкеля Сиккаля, Петера Лео, Яна Раттаса, Петера Коллома, Густава Кооскора и др. Лютеранскую веру здесь проповедовали Иоганн Кооскор, Йозеп Кооскор, Ян Ганзен, Иоганн Раттас и Михкель Лео, они же совершали по нужде обряды крещения и погребения. В 1920 г. в пустоши Орловская Дача проживали Ян Янович Ганзен (1898—?), Йозеп Петрович Кооскор (1860—?), Карл Яковлевич Ганзен, Юган Михайлович Адамсон (1863—?), Ян Кристианович Кристоваск (1863—?), Юган Осипович Кооскор, Рихард Петрович Лео (1900—1938), Пётр Петрович Лео и др. Сейчас в урочище Орловская Дача сохраняются остатки каменного хлева, владельца этого строения определить не удалось.

В начале 1925 г. в здании Екатерининской эстонской школы работал эстонский клуб «Сядэ», при котором действовал драматический кружок. Школьным учителем тогда был Мюлер, в начале сентября 1925 г. его сменил новый учитель – Э. Трейфельдт. В 1926 г. на 159 хуторах в пустоши Пустопержа проживало 823 человека. В сентябре 1928 г. в Пустопержской пустоши насчитывалось 176 хуторов, в т. ч. эстонских – 124, русских – 30, латышских – 22. На эстонских хуторах проживали 574 эстонца. В январе 1928 г. эстонская лютеранская община в пустоши Пустопержа была ликвидирована, Екатерининскую лютеранскую церковь закрыли. Известно, что последним служителем религиозного культа в пустоши Пустопержа был Андрей Данилович Юпец (1867—1937). В 1929 г. его, как «проповедника лютеранской церкви» лишили избирательных прав, а в 1930 г. как «служителя лютеранской церкви» раскулачили, забрав всё имущество в колхоз «Тулевик». В ноябре 1937 г. А. Д. Юпец был арестован и в декабре того же года расстрелян по приговору комиссии НКВД СССР, были расстреляли и двое его сыновей, а жена выслана за пределы Новосельского района. Как использовалось здание церкви Святой Екатерины после закрытия неизвестно, бывшая церковь значится на военно-топографической карте 1939 г., по устным свидетельствам её здание сгорело в годы войны. В январе 1928 г. значится бывшая Екатерининская эстонская школа, тогда в её здании работала Пустопержская эстонская двухкомплектная школа I-й ступени, в которой обучалось 73 учащихся и преподавали учителя Тотсман и Куба. В 1933 г. эта школа называлась как Лейнерская эстонская школа I-й ступени. В 1934/35 учебном году в Лейнерской эстонской начальной школе насчитывался 31 учащийся и 2 преподавателя, в 1935/36 учебном году – 36 учащихся. Здание Лейнерской начальной школы (бывш. Екатерининского лютеранского училища) было сожжено в годы войны, сейчас от него в зарослях кустарника около дороги Первенец – Моложане сохраняется фундамент.

В 1928 г. Пустопержский сельсовет был переименован в Лейнерский в честь члена ЦК КПЭ Александра Лейнера, убитого агентами эстонской полиции в августе 1927 г., соответственно пустошь Пустопержа стала называться пустошью Лейнера (Leineri). В 1930 г. хутора в пустоши Лейнера были объединены в четыре эстонских колхоза: «Пунане-Кюльвая» («Красный сеятель»), «Тулевик» (Будущее»), «Уус-Эллу» («Новая жизнь») и «Эдази» («Вперёд»), в пустоши Орловской организовали колхоз «Красный Орёл». В этот период многие эстонские хозяйства в пустоши Лейнера подверглись раскулачиванию. Например, Ян Мартынович Тосс имел 22 десятины земли, 2 лошади и 3 коровы, а в хозяйстве Андрея Даниловича Юпеца было 12 десятин земли, лошадь, 3 коровы, 2 поросёнка, 5 овец и конная льномяльная машина. В 1939 г. большинство хуторов сселили на место колхозных усадеб. На начало 1941 г. в деревне Пунане-Кюльвая было 15 дворов и 40 жителей, в деревне Тулевик – 33 двора и 95 жителей, в деревне Эдази – 6 дворов и 25 жителей, в деревне Уус-Эллу – 11 дворов и 34 жителя, в деревне Орёл – 14 дворов. В 1943 г. все вышеперечисленные деревни были сожжены фашистами. После войны восстановилась только деревня Пунане-Кюльвая, в 1948 г. здесь было 10 хозяйств и 21 житель, последние жители покинули деревню в 1959 г. Деревня Орёл после войны сначала тоже стала заселяться, но в 1947 г. она полностью обезлюдела.

По воспоминаниям жительницы деревни Первенец Марии Николаевны Михайловой (1944 г. рожд.), у которой в 1924 г. в пустоши Пустопержа родилась её мама Сальма Августовна Алексеева (урождённая Кайс), в 1958 г. около входных ворот Екатерининского эстонского кладбища стояла деревянная эстонская часовня. В первые два-три послевоенных десятилетия сюда из Эстонии ежегодно для поминовения усопших приезжали пастор и эстонцы, покинувшие в разное время родные места. Сейчас в 500 м к северо-востоку от урочища Пунане-Кюльвая находится заброшенное Екатерининское эстонское кладбище, где на его входе сохраняются кованые железные ворота с каменными столбами. На кладбище есть несколько кованых крестов, по надписям можно определить только четыре могилы, где похоронены Яков Арипман (1865—1938), Карл Арипман (1893—1932), Петер Сокк (1860—1925) и Петер Сокк младший (1891—1921). Сейчас на кладбище ухаживают только за одним семейным захоронением, где похоронена Лидия Ивановна Степанова (урождённая Ганзен). Сын её брата Якова Ивановича Ганзена – Александр Яковлевич Ганзен (1958—2014) в последнее время проживал в деревне Моложане.