Оскверненная милость

Оскверненная милость

Одно из санскритских слов для обозначения смиренного человека – это ам?н?. На русский оно переводится как «отсутствие самомнения». Нам нравится мнить себя кем-то, кем мы на самом деле не являемся. Собственно для этого нам и дан ум. Другие люди, преследуя свои цели, часто раздувают наше самомнение, как в сказке «Голый король». Но по-настоящему святой человек больше всего на свете боится, что выдумки его ума заслонят от него самого его подлинную природу слуги. Поэтому он не позволяет никому – ни собственному уму, ни другим людям, кем бы они ни были – навязать себе какие бы то ни было иные представления о природе своего «я», и, даже когда его прославляют, он остается самим собой – слугой слуги слуг. Все люди в мире жаждут почестей и славы, и только преданный понимает, что это яд, и пытается принять противоядие.

Сакши-Гопал:

Шьямасундара организовал встречу Прабхупады с несколькими духовными лицами. Время было послеобеденное, ярко светило солнце, и все отправились на свежий воздух, на лужайку. Прабхупада сел прямо на траву. Священники не привыкли сидеть на полу со скрещенными ногами, поэтому для них принесли стулья. Пришло несколько монахинь. Они почтительно спросили у Прабхупады: «Имеем ли мы честь познакомиться с духовным учителем Движения Харе Кришна?» Прабхупада тихо ответил: «Нет. Это не про меня. Я духовный слуга, а не духовный учитель». Он проговорил это почти шепотом, так что непонятно, расслышали они его или нет, но я расслышал.

Бхаджахари:

Это было то ли в 1973, то ли в 1974 году. Прабхупада жил в Мэноре и чувствовал себе неважно, однако в какой-то момент он захотел навестить Радху-Лондон-Ишвару. Я отвез Прабхупаду из Мэнора на Бери-плейс, где уже собралась толпа учеников, ожидавших его. Поклонившись Божествам, Прабхупада сел на вьясасану, а Йогешвара попытался исполнить песню, посвященную Радхарани: радхе джая джая мадхава дайите. Но, похоже, он знал только этот припев. Прабхупада посмотрел на него и запел сам: радхе джая джая мадхава дайите, гокула-таруни мандала-махите. Мы пробовали подпевать, но никто из нас толком не знал слов. Тогда Прабхупада запел Харе Кришна. После киртана он встал с вьясасаны и направился к выходу. Преданные расступились, освобождая для него дорогу, а я ринулся к дверям, где стояли его тапочки. Я присел на корточки, а Прабхупада остановился в дверях. Ученики тем временем пели, танцевали и прыгали в экстазе. Йогешвара закричал: «Шрила Прабхупада, Вы олицетворенная милость Радхарани». В этот момент я надевал Прабхупаде тапочки. Я поднял голову, чтобы посмотреть на его реакцию. А Прабхупада взглянул вниз, на меня, и тихо пробормотал: «Оскверненная милость Радхарани». Только я мог слышать эти слова. Последние двадцать лет я медитирую на его смирение, проявившееся в той фразе.

Гурудас:

Одно время в Лондоне я повадился ходить в библиотеку Индийского центра и в Британский музей. В Британском музее было несколько книг, изданных Гаудия-матхом, а в библиотеке Индийского центра было буквально всё, включая труды Бхакти-сиддханты и даже то знаменитое стихотворение, которое Прабхупада написал в 1935 году на день явления Бхактисиддханты Сарасвати: «Да будет славен этот день…» Стихотворение было написано рукой Прабхупады, я снял копию и отослал листок ему. Прабхупада был очень рад получить от меня такой подарок.

В библиотеке я наткнулся на книгу Бхактивиноды Тхакура, в которой рассказывалось о Пури. Меня поразили поэтичность слога, образность выражений и глубокое сострадание автора. Я всем сердцем полюбил книги Бхактивиноды. Конечно, я любил и книги Прабхупады, но стиль Прабхупады иногда казался мне суховатым, прозаичным или, как бы это выразиться, официальным, что ли. На мой вкус, в его книгах было много повторов. Поймите меня правильно, я не критикую, я просто вспоминаю, как в то время воспринимал его книги. Сейчас-то я научился их ценить. На одной из прогулок, когда зашел разговор о том, какие книги я читаю, я солгал. Я сказал: «Для меня Бхактивинода Тхакур – после Вас второй по значимости автор».

Прабхупада внимательно посмотрел на меня и переспросил: «Второй?» Я понял, что он видит меня насквозь. Я признался: «На самом деле Бхактивинода Тхакур – мой любимый автор». Прабхупаду эти слова из уст ученика нисколько не задели, он только улыбнулся и сказал: «О да. Будь у меня хотя бы одна десятая часть преданности Бхактивиноды Тхакура, я был бы великим вайшнавом».

Гопавриндапал:

В другой раз один из местных распространителей книг спросил у Шрилы Прабхупады, как Прабхупаде в Нью-Йорке удавалось успешно распространять первые тома «Шримад-Бхагаватам». Прабхупада на мгновение задумался, а затем, улыбаясь, сказал: «Я не считаю, что в этом есть моя заслуга. Думаю, что люди видели во мне какого-то чудног?о индийского джентльмена и просто брали все, что я им предлагал. Уж слишком странно я выглядел».

Пушта-Кришна:

Однажды я разговаривал со Шрилой Прабхупадой наедине и поделился с ним сокровенными мыслями. Я сказал Шриле Прабхупаде: «Кришна открылся мне через Вас, именно поэтому я пришел к Вам». Он ответил тотчас: «Теперь ты должен рассказывать всем, что Бог не мертв». Но мне хотелось как-то прославить именно его: «Шрила Прабхупада, Вы единственный человек на свете, которому я доверяю». Шрила Прабхупада ласково посмотрел на меня и промолвил: «Мне не нужно доверять, я могу подвести тебя. Доверяй только Кришне. Он никогда не подведет».

* * *

Любые славословия в адрес обычного человека, в лучшем случае, преувеличение, а то и откровенная ложь. В самом деле, как можно прославлять того, кто сам не является независимым? Зависимость подразумевает, что всеми своими достижениями мы обязаны не самим себе, но кому-то другому: своим родителям, учителям, мудрецам прошлого, другим людям, матери-земле и в конце концов Богу.

Поэтому по-настоящему прославлять можно только Бога, который ни от кого не зависит.

Когда же мы выслушиваем восхваления в свой адрес и благосклонно принимаем их, пусть даже скромно потупив глаза, это означает, что мы хотим занять место Кришны, присваивая себе то, что по праву принадлежит только Ему, – славу. Шрила Прабхупада, самое удивительное твое качество – это то, что ты никогда не пытался занять место Кришны, ни в этом мире, ни в сердце своих учеников. Ты пришел в ярость, когда четверо твоих старших учеников стали проповедовать, что ты – Сам Кришна. Однажды, когда преданные прославляли тебя за твои достижения, ты сказал: «На самом деле у меня нет никаких заслуг».

А потом, помолчав, добавил: «Если у меня и есть какая-то заслуга, то она только в том, что я никогда – ни наяву, ни во сне – не пытался занять место Кришны».

Кто другой, кроме тебя, может сказать это про себя?

И именно поэтому твои ученики и даже обычные люди безоговорочно доверяли тебе. И ты никогда их не подводил.