Ты будешь проповедовать по всему миру

Ты будешь проповедовать по всему миру

Шрила Прабхупада щедро раздавал свою милость всем, кто обладал хотя бы небольшой верой в него, – не только своим ученикам, не только пожилому человеку в Дели, который хотел получить у него посвящение, но даже тем, кто не собирался получать у него посвящения и даже не собирался строго следовать тому, чему он учил. Единственное, что требовалось от них, – крупица веры. Всё остальное делала его милость. Следующие две истории повествуют об этом.

Садху Махарадж:

Мой дедушка, Раджа Рагхунандана Прасад Сингх, во времена британского колониального режима был царем провинции Мунгер, что в штате Бихар. Его духовным учителем был Бхагаван дас Бабаджи Махарадж из Навадвипы, прямой потомок Самого Господа Нитьянанды. После завоевания независимости дедушка был избран членом Парламента Индии и часто ездил в Дели по делам. У него был большой дворец в Дели, но в нем он не чувствовал себя комфортно. Будучи с самого детства вайшнавом, слугой Господа Кришны, он предпочитал жить во Вриндаване и ездить на правительственные встречи оттуда, хотя в то время это было очень сложно и утомительно.

Он, его жена и сын построили во Вриндаване Мунгер-мандир и установили в этом красивейшем храме Божества Шри Шри Радхи-Мохана. Наши предки были рама-бхактами, но дедушка стал последователем Шри Чайтаньи Махапрабху. Хотя он обладал огромными богатствами и ездил на позолоченном роллсройсе, он никогда не был привязан к власти и роскоши. Управлению провинцией он уделял не более двух часов в день. Всё оставшееся время он проводил в повторении святого имени, служил преданным и Махапрабху, а также поклонялся Божествам. Все пуджи он всегда делал сам, не поручая никому другому.

Во Вриндаване дедушка никогда не носил обуви и просил милостыню у местных жителей – враджаваси. Он и бабушка, ее звали Сарасвати, повторяли по триста тысяч святых имен ежедневно. Они прожили в браке несколько лет, но у них не было детей, и их подданные волновались, что династия прервется. Однажды мой прадедушка, еще более обеспокоенный отсутствием наследников, решил тайком заглянуть к ним в комнату ночью. Он обнаружил, что оба они сидят каждый в своем углу комнаты и повторяют святые имена. К тому времени они уже пять лет были женаты, но так и не удосужились вступить в близкие отношения, чтобы у них появился ребенок. Отец дедушки стал умолять его произвести на свет сына. Так появился мой отец, которого назвали Шачинанданой. Отец получил посвящение у Радха-Говинды даса Махараджа, и я, еще будучи маленьким мальчиком, тоже получил у этого святого сначала первое посвящение, а затем в 1974 году и дикшу. К тому времени моему Гуру-деву было больше ста двадцати лет.

Мой дедушка был знаком со Шрилой Прабхупадой с тех самых пор, как Шрила Прабхупада обосновался во Вриндаване. Мне рассказывали, что впервые я увидел Шрилу Прабхупаду еще в младенчестве. Я помню, как позже в храме Радхи-Дамодары мой дедушка представил меня Шриле Прабхупаде, который тогда носил белые одежды. Каждый день мы вместе с дедом ходили в храм Радхи-Дамодары, получали даршан Шрилы Прабхупады и вместе с другими садху слушали его проповедь. Дедушка рассказывал, что они очень тепло относились друг к другу.

В 1977 году мой Гуру Махарадж узнал, что Шрила Прабхупада, распространивший сознание Кришны в странах Запада, тяжело заболел и вернулся во Вриндаван. Гуру Махарадж спросил меня: «Знаешь ли ты Шрилу Прабхупаду?», на что я ответил, что встречался с ним, когда был ребенком, но едва помню его. На это Гуру Махарадж сказал: «Ты должен немедленно пойти к нему и получить у него благословения. Он получил шакти от Самого Нитья-нанды Прабху. Нитьянанда действует через Шрилу Прабхупаду. Если ты хочешь получить настоящую милость нашего Нитья-нанды, ты должен без промедлений отправиться в Кришна-Баларам-мандир. И не возвращайся, пока не встретишься со Шрилой Прабхупадой».

Он сказал мне, что помнит времена, когда Шрила Прабхупада жил в храме Радхи-Дамодары, работая над книгами и издавая первые номера журнала «Обратно к Богу». По его словам, Шрила Прабхупада обращался к моим дедушке и бабушке за помощью, и они сделали пожертвование в его книжный фонд ради развития миссии Махапрабху.

Гуру продолжил: «Им движет единственное желание – помочь людям в этом мире, и это желание делает все его поступки совершенными».

Я сразу же пошел на Рамана-рети, в храм Кришны-Баларамы, но встретиться с Прабхупадой было не так-то легко. Я долго прождал под его дверью. Шрила Прабхупада был занят, у него шло какое-то важное собрание. В конце концов вышла молодая женщина, извинилась и сказала, что у меня не получится встретиться с Прабхупадой в этот раз, так как он очень занят с Джи-би-си[34]. Я сильно расстроился и стал объяснять ей, что это приказ Гурудева – я во что бы то ни стало должен его увидеть, и непременно сегодня! Похоже, я говорил слишком громко, потому что внезапно из комнаты раздался голос Шрилы Прабхупады: «Ке аче окана?», что в переводе с бенгали значит: «Кто там?» Она стала объяснять: «Тут какой-то человек хочет непременно увидеться с Вами, потому что его гуру послал его к Вам». Шрила Прабхупада сказал: «Пусть заходит». В комнате находилось около двадцати пяти европейцев или американцев. Я пристроился позади них, в дальнем углу комнаты. Через пару минут Прабхупада сказал им, чтобы они вышли, посовещались, приняли решение, а затем вернулись к нему с предложением.

Когда все вышли, я неожиданно для самого себя оказался наедине со Шрилой Прабхупадой. Я подошел ближе и растянулся в дандавате. Мне не верилось: неужели передо мной человек, несущий энергию Самого Нитьянанды Прабху? С замиранием сердца я смотрел на Шрилу Прабхупаду, отказываясь верить своей удаче. В конце концов я произнес: «Я хочу предаться Кришне».

Это прозвучало немного пафосно. Он же, наоборот, очень по-простому спросил меня: «Ты сам откуда будешь?»

Я ответил: «Из Мунгер-мандира».

«О! Тогда ты должен быть знаком с Рагхунанданой дасом».

Услышав, что это мой дед, он привстал, подозвал меня поближе и крепко обнял. «Значит, ты и мой внук тоже», – сказал он мне. В этот момент по телу моему пробежали мурашки. Сам не знаю почему, я вспотел, задрожал и заплакал. А он продолжал обнимать меня. У меня в голове мелькнула мысль: «Как же я могу быть его внуком?»

Прочитав мои мысли, он произнес: «Я знаю, что ты думаешь: „Как же я могу быть его внуком?“»

Услышав эти слова, я расплакался еще сильней. «От него ничего нельзя скрыть», – промелькнуло у меня в голове. Я почувствовал себя очень маленьким и слабым.

А Шрила Прабхупада продолжал: «Ты, наверное, не знаешь, но я давний друг твоего деда. Мы провели много времени вместе. Я знаком с вашими Божествами, Радхой-Моханом (он именно так и сказал: я знаком с вашими Божествами). Как проходит сева-пуджа в вашем храме?» Я сказал: «Очень хорошо, много людей занято в служении Им».

Он удивленно спросил: «А ты сам чем занимаешься?»

Я ответил: «Я руковожу. Другие служат в храме, а я занимаюсь своим бизнесом».

Он рассердился и сказал: «Ты смеешь заниматься бизнесом, перепоручив служение Божествам слугам? Не могу в это поверить. Твой дед был Махараджей, он управлял целым царством, но у него было время самому служить Божествам. А ты уже и так состоятельный человек, но у тебя, видите ли, нет времени служить Им. Ты сам, своими руками должен убирать храм и выполнять севу».

Я ответил: «Я самый старший в семье и несу ответственность за все дела нашего рода. У меня пятеро детей – две девочки и три мальчика. У нас храм во Вриндаване, большой храм Махапрабху в провинции Мунгер и еще несколько храмов вблизи него. Как по-другому мне вести все эти дела, Махарадж?»

Он сказал: «Если ты захочешь, то сможешь сам служить Божествам даже при такой нагрузке. Более того, – он слегка возвысил голос, – я знаю, что ты будешь делать это. И не только это, – неожиданно добавил он, – ты будешь проповедовать по всему миру…»

Меня чуть удар не хватил: «Я не проповедник, и едва ли когда-нибудь им стану. Я ведь ничего не знаю».

Он сказал: «По моему благословению ты примешь санньясу и будешь проповедовать по всему миру. Занимайся этим и время от времени навещай меня».

Затем он спросил: «Кто твой гуру?»

Я сказал ему, что принял посвящение у Радха-Говинды даса Бабаджи Махараджа и что гуру послал меня за благословлениями к нему.

«Я знаю его, он приходил ко мне в храм Радхи-Дамодары. Он тоже из Бенгалии. Следуй всему, что он говорит тебе, так, чтобы его благословения были с тобой. Он сиддха-пуруша – великий святой».

Получив такую милость от Шрилы Прабхупады, я вернулся к своему Гурудеву и рассказал ему все, что произошло. Ему к тому времени уже было больше ста двадцати пяти лет, но, выслушав меня, он стал прыгать от восторга: «Ты получил настоящую милость. Ты увидишь, что произойдет с твоей жизнью. Всё, что он предсказал, обязательно сбудется. Ты будешь давать людям любовь к Кришне. Все будут любить тебя. Он передал тебе свою шакти, которую получил от Нитьянанды».

Счастье переполнило Гурудева, он обнял меня и благословил. До этого я был фанатично привязан к своему гуру, но Шрила Прабхупада открыл мне важность общения с великими вайш-навами. Он велел мне сосредоточить ум на стопах моего Гуру-дева, но принимать благословения и помощь от всех махаджан.

Несколько месяцев спустя, когда Шрила Прабхупада вернулся из Лондона, я снова отправился к нему, чтобы повидаться, но он был уже очень сильно болен. Его западные ученики сказали, что мне едва ли удастся увидеться с ним. Стоя у его двери, не имея никаких шансов увидеть его и поговорить с ним, я молил Кришну о возможности служить Прабхупаде и прославлять его. Через несколько дней нам сообщили, что он покинул этот мир и вернулся обратно к Богу.

Прошло несколько лет. Я давно забыл о его благословениях. Материальная жизнь полностью поглотила меня. Я по-прежнему вел дела семьи и управлял храмами, построенными моими предками. К тому времени мой Гурудев тоже ушел из этого мира. В 1994 году в наш храм во Вриндаване зашел ученик Шрилы Прабхупады – Парамадвайти Махарадж. Первые же слова, которые он мне сказал при встрече, поразили меня. Мне показалось, что он знает, о чем мы говорили со Шрилой Прабхупадой.

Он сказал: «Почему ты не проповедуешь? Почему ты сам не служишь в храме?» Я мгновенно всё вспомнил и понял, что это сам Шрила Прабхупада напоминает мне о своих благословениях.

Парамадвайти Махарадж сказал мне: «Почему ты не принимаешь санньясу? Ты должен стать проповедником и начать распространять сознание Кришны по всему миру». К тому времени мне было пятьдесят лет. Я спросил разрешения у своей семьи, и они, неожиданно для меня, согласились. Несколько месяцев спустя я принял санньясу у Парамадвайти Махараджа, и он сразу же отправил меня в Южную Америку проповедовать. С тех пор на протяжении последних девяти лет я непрерывно путешествую по всему миру.

Я весьма явственно ощущаю, что сам Шрила Прабхупада делает все это через своего ученика. Таким образом, его высказывание о том, что я его внук, оказалось чистой правдой. Я стал его настоящим внуком, приняв санньясу от его сына. И теперь я делаю все то, что он предсказывал. По его милости я путешествую и проповедую по всему миру. Все это стало возможным только благодаря его милости и милости моего Гурудева. Никакой моей заслуги в этом нет. Я вспоминаю о них и чувствую себя инструментом в их руках. Я ощущаю милость Господа Нитья-нанды, которая идет через Шрилу Прабхупаду и задействует меня в служении и распространении славы святого имени.

И еще одна история о том, как мимолетная встреча со Шрилой Прабхупадой много лет спустя отозвалась в жизни одного человека, перевернув ее и вместе с нею – множество других жизней.

Атмататтва:

Дело было в экадаши во время Кумбха-мелы в Аллахабаде. Прабхупада сидел за своим низеньким письменным столиком, полузакрыв глаза и вытянув ноги, и рассказывал о том, как надо соблюдать экадаши. Он вскользь обронил: «В экадаши хорошо есть семена лотоса, обжаренные в топленом масле». Кто-то тут же побежал на базар искать семена лотоса. Почти сразу после этих слов, как это нередко бывало, в палатку Шрилы Прабхупады зашел брахман из Рамананди-сампрадаи[35] с мальчиком лет двенадцати, оба с тилаками своей сампрадаи. Они поклонились, отец снял с плеча тряпичную сумку и поставил ее на столик Прабхупады. Прабхупада заглянул в сумку и торжественно объявил: «Только посмотрите, это они». Конечно же, это были семена лотоса, обжаренные в топленом масле. Прабхупада посмотрел на брахмана и спросил: «Как поживаешь?»

Человек этот оказался его знакомым. Он служил домашним жрецом в бенгальской семье из Фирозабада (Уттар-прадеш), в чьем доме останавливался Прабхупада. Несмотря на то, что брахман принадлежал к сампрадае ачарьи Рамананды, он поклонялся Божествам Гауры-Нитая в этой семье. Прабхупада съел несколько семян лотоса, раздал остальное присутствующим и осведомился у брахмана: «Ты уже омылся в сангаме?[36]» Рамананди ответил: «Свамиджи, я как раз пришел к Вам, чтобы омыться в сангаме», – с этими словами он поставил специальный поднос у стоп Прабхупады. Прабхупада поместил свои стопы на поднос, и брахман стал омывать их водой из слияния священных рек, повторяя положенные мантры. Прабхупада смотрел на него и улыбался. Тогда, в январе 1977 года, нам редко удавалось получить чаранамриту со стоп Прабхупады, поэтому все с нетерпением ждали окончания церемонии. Рама-нанди побрызгал чаранамритой себе на голову, зачерпнул, сделал пару глотков и разбрызгал остатки на наши головы. Он сказал Прабхупаде: «Ваши стопы – вот истинный сангам. Какой прок омываться в другом сангаме? Ваши стопы могут очистить Гангу, но Вы не пошли на Гангу, поэтому я принес Гангу сюда. Эту чаранамриту я смешаю с водами Ганги, чтобы все получили благо».

Прабхупада улыбнулся и неожиданно сказал: «Отдай мне своего сына. Я сделаю из него ачарью». Брахман ответил: «Он Ваш, Свамиджи, можете забирать его в любое время».

Прабхупада сказал: «Нет, так не пойдет. Любое время – значит никакое время. Отдай мне его прямо сейчас. Я сделаю из него ачарью».

Брахман был явно не готов к такому резкому повороту событий: «Свамиджи, сейчас он учит грамматику санкрита. Чтобы изучать комментарии, он должен хотя бы до некоторой степени овладеть грамматикой. Как только он окончит курс вьякараны[37], я отдам его Вам. Можете считать, что он Ваш».

Прабхупада в третий раз попросил: «Нет, нет, какая еще грамматика? Нам не нужна грамматика. Отдавай его мне. Я сделаю из него ачарью».

Брахман сказал: «Свамиджи, я же не говорю „нет“. Все, что есть у меня, принадлежит Вам. Однако он еще слишком юн. Вы просто намучаетесь с ним. Пройдет несколько лет, и я отдам его в Ваши руки». Прабхупада согласился: «Окей, хорошо, хорошо», – и потрепал мальчугана по макушке. После под тент стали входить другие посетители, и отец с сыном удалились.

Прошло несколько лет. Краем уха я слышал, что Рамананди-сампрадая распалась на несколько враждующих между собой групп. Прошло еще какое-то время. В 1991 году я повез десять учеников нашей гурукулы на Кумбха-мелу в Аллахабад. Там я, к своему удивлению, узнал, что рамананди помирились и выбрали нового ачарью – молодого санньяси, который возглавил всю сампрадаю.

На Кумбха-меле у рамананди был огромный шатёр. Я сказал своим воспитанникам: «Мы обязательно должны увидеть этого санньяси. Этот садху сумел объединить всю сампрадаю – дело неслыханное! Вам, ребята, надо во что бы то ни стало познакомиться с человеком, обладающим такой силой. Кто знает, может быть, вскоре кто-то из вас тоже станет гуру».

Мы отправились к нему. Нас пропустили без очереди, потому что увидели мальчиков из Южной Америки, Австралии и т. д. Несколько десятков почтенных, убеленных сединами старейшин окружали юного санньяси. Все они годились ему в деды. Юный санньяси сидел на большой вьясасане, и люди омахивали его чамарами. Мы поклонились, и один гурукулёнок из Южной Америки громко продекламировал санньяса-сукту, гимн, которым по традиции приветствуют санньяси. Пока он декламировал сукту, все в молчании слушали. Но, когда он закончил, неожиданно для всех юный Махарадж стал декламировать экспромтом сочиненные стихи на санскрите, прославлявшие Прабхупаду. Мне врезался в память один стих: «Если я скажу, что не было и не будет ачарьи, равного ачарье Движения Харе Кришна, я нисколько не принижу основателя моей школы, Гуру Рамананду, ибо он сам в своих комментариях предсказывал, что поклонение Господу Вишну распространится по всей Земле. Слава тому, кто осуществил его предсказание!»

В этот момент я понял, что передо мной тот самый мальчик, которого трепал по макушке Шрила Прабхупада. Санньяси произнес четыре стиха, прославляющие Прабхупаду, и в заключение прославил Господа Джаганнатху – Повелителя Вселенной. Он поговорил лично с каждым из мальчиков, после чего повернулся ко мне и сказал: «Атмататтва Прабху, Вы не помните меня? Когда-то Вы катали меня на спине». Тут я вспомнил, что в свое время, путешествуя с падаятрой, мы останавливались в доме его отца. В то время я еще был брахмачари, и этот мальчик любил покататься у меня на спине. Помню, как он называл Локанатху Махараджа «старичком», потому что у того были седые волосы.

Санньяси сказал: «Прабхупада хотел, чтобы я стал ачарьей. Похоже, что Рам услышал его желание. Да и как Он мог не услышать? Мой отец так и не отдал меня в Движение Харе Кришна, но, незадолго до своего ухода, он попросил меня изучить комментарии Шанкары на „Веданта-сутру“. Он хотел, чтобы я мог побеждать майявади в споре. Это была его последняя воля. Я выполнил ее. Четыре года я провел с майявади в Бенаресе, изучая комментарии Шанкары. Это был самый трудный период в моей жизни. Потом наша сампрадая из-за каких-то недоразумений разделилась на несколько групп, и я подумал, что, поскольку у меня есть благословения Прабхупады, я, может быть, смогу объединить нас. В этом году, спустя несколько лет, мои попытки увенчались успехом. По благословению вашего Гуру Махараджа мы объединились. Как говорил Рамананда, пока мы разобщены, мы не сможем исполнить его предсказание. Но Рамананда также говорил: „Нам нет нужды исполнять это предсказание, его исполнят другие“. Даже это его предсказание исполнилось теперь! Нам остается просто присоединиться к вам и проповедовать вместе. Ваше Движение распространяется по всему миру, а мы можем вам помогать, чтобы люди во всех странах мира стали бхактами Господа Вишну».

Я внимательно наблюдал за ним и понимал, что юный санньяси разговаривает не со мной – его речь, главным образом, была обращена к своим последователям, это им он пытается объяснить величие Шрилы Прабхупады, сделавшего его ачарьей.

* * *

Милостью, безусловно, можно злоупотребить, поэтому Кришна не торопится давать самое ценное, что у Него есть, – бхакти[38]. Но вайшнав раздает свою милость бесконечно щедро, даже с риском того, что люди не оценят ее и попытаются использовать этот драгоценный дар в своих интересах – ради денег, власти, почета и последова-телей. Вайшнав рискует, но он знает, ради чего идет на риск. Без оглядки раздавая сокровища своего сердца, вайшнав хочет одного – чтобы его милость воспламеняла сердца других людей и помогала им продолжать проливать на других милость Кришны. Только ради этого он живет.

Шрила Прабхупада, по твоей милости мальчик стал ачарьей, бизнесмен – знаменитым проповедником, по твоей милости тысячи людей обрели способность проповедовать бхакти.

Не это ли самое большое чудо из всех, которые ты совершил?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.