Самое большое достоинство
Самое большое достоинство
Шрила Рупа Госвами объясняет, что единственной квалификацией, необходимой для того, чтобы идти по пути преданного служения, является вера, шраддха. Шраддха – это вера в путь бхакти[26], и главный признак такой веры – непоколебимая вера в слова гуру, который учит нас, как идти этим путем. Именно с этой веры начинается подлинная духовная жизнь человека. Такая вера всегда является источником энтузиазма – желания действовать. Шрила Прабхупада очень хорошо понимал это, и потому больше всего на свете ценил в своих учениках их веру и энтузиазм. В его глазах эти качества перевешивали все их недостатки[27].
Тамал-Кришна Госвами:
Однажды во Вриндаване местные садху пришли к Шриле Прабхупаде с жалобами на его западных учеников. Они жаловались на то, что его ученики не умеют себя вести и очень часто грубо нарушают правила этикета вайшнавов. Шрила Прабхупада внимательно выслушал их жалобы, покивал головой, соглашаясь со всем, а затем сказал: «Всё так. И все же у них есть одно хорошее качество: они беспрекословно слушаются своего духовного учителя!»
Хамсадута:
Шрила Прабхупада откликался на энтузиазм. Материальные качества, такие как начитанность или даже специальные познания в какой-то узкой области, не представляли для него особой ценности. Самым ценным для него качеством, которое в его глазах затмевало все остальные, был энтузиазм. Если энтузиазм ученика был непритворным, не было предела возможностей для служения, которые предоставлял ему Шрила Прабхупада. И именно это позволяло нам общаться со Шрилой Прабхупадой. Я не имел хорошего образования, у меня не было большого опыта в какой-то конкретной сфере деятельности. Я даже и американцем-то не был – я родом из Германии. Более того, я был женат. И тем не менее Шрила Прабхупада давал мне такие возможности, которые по-хорошему должны были достаться другим, более достойным людям. То же самое можно сказать не только обо мне. Прабхупада больше всего ценил людей с энтузиазмом и решимостью. Это было главным условием. Но затем Шрила Прабхупада работал над нами, чтобы направить наш неуклюжий, юношеский энтузиазм в нужное русло. Как опытный ювелир, он безошибочно определял в невзрачных камешках подлинные алмазы и сам же подвергал их огранке.
Тамал-Кришна Госвами:
Я лег на операционный стол, и мне дали наркоз[28]. Мысленно я попросил защиты у Шрилы Прабхупады и Радхи-Расабихари и стал представлять арати Божествам в храме. В этот момент врач, держа маску у моего лица, сказал: «Считай от десяти в обратном порядке». Я досчитал до семи и отключился. Я погрузился в некое тягучее, вязкое, мутное пространство, в котором отсутствовало время. Это было довольно мучительное состояние, но вдруг туман рассеялся, и моему внутреннему взору предстало удивительное по своей отчетливости видение. Мне снилось, будто учителя нашей сампрадаи вызвали Шрилу Прабхупаду к себе, чтобы послушать о том, что происходит на Земле. Шрила Прабхупада стал рассказывать им о своей проповеди на Западе. Шрила Прабхупада сказал: «Люди, которым я проповедую, не имеют никаких хороших качеств. У них начисто отсутствует культура, они невоспитанны, не имеют никакого понятия о том, как нужно себя вести, не владеют собой, не знают даже азов духовной науки – словом, у них нет практически ничего, что требуется для духовной практики. И все же у них есть одно достоинство, которое с лихвой искупает все их недостатки, – так или иначе, они верят в меня и находят прибежище в служении моей миссии».
Сон кончился. Я очнулся на больничной койке. Рядом со мной сидел Шрила Прабхупада. Он сказал: «Я торопился как мог.
На мой взгляд, операцию лучше было бы сделать в Америке, но я приехал слишком поздно – операция уже прошла. Теперь уже ничего не поделаешь». Он мчался в джипе из Джуху в час пик, только чтобы остановить операцию – похоже, он не очень доверял индийским врачам. Я был очень тронут его вниманием и заботой. Он сидел рядом на кровати, а я, как маленький ребенок матери, рассказывал ему свой сон. Он внимательно выслушал, улыбнулся и сказал в ответ только четыре слова: «Так оно и есть».
* * *
Да, Шрила Прабхупада, мы выросли в другой культуре, в культуре, где мягкость и обходительность считаются проявлением слабости или лицемерия, а грубость и жестокость воспринимаются как добродетели. Мы выросли в культуре, где вожделение ценится чуть ли не превыше всего, жадность не считается пороком, а гнев не предосудителен. Где все находятся в иллюзии, считая материальное счастье смыслом жизни, где все гордятся собой и при этом завидуют другим. Впрочем, культура эта стремительно завоевывает последние бастионы духовности в мире, и Индия в этом смысле уже мало чем отличается от других стран. Недаром Кали-югу называют океаном пороков[29]. Но, так или иначе, благодаря твоей невероятной искренности и решимости мы обрели веру – веру даже не в Кришну, веру в тебя. И вера эта стала нашим единственным достоинством, которое с лихвой искупает все наши недостатки. Спасибо, Шрила Прабхупада, за то, что ты видел главное – то, что обычно не видит никто, и не обращал внимания на второстепенное – то, что всем бросается в глаза.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.