Из воспоминаний Триданди даса (Тадевос Манукян)

Из воспоминаний Триданди даса (Тадевос Манукян)

—  Шачи-сута очень любил распространять книги и считал это единственным преданным служением. Распространял он их не штуками и не десятками, а сотнями. Хотя он был не очень грамотным и скорее всего не прочитал всех книг Прабхупады, которые тогда были напечатаны, но интуитивно он их очень хорошо понимал. В конце 1983 года он в первый раз приехал на квартиру к преданным, а в конце 1984 года переехал совсем. Он никогда ни с кем не разговаривал даже пяти минут. Слушал только про Кришну и во время слушания обязательно что-либо делал. Если вдруг начинали говорить не о Кришне, то поднимался и уходил. Он никогда ни с кем не спорил, а если видел, что кто-то спорит, то просто говорил:

— Какой смысл спорить и терять попусту время, когда можно пойти и распространить книги?!

Если кто-то совершал ошибку или делал что-то бесполезное, Шачи-сута болезненно реагировал:

-  Зачем ты это сделал? Ведь можно было пойти и распространять в это время книги!

Я сам стал распространителем книг только потому, что видел пример Шачи-суты.

Однажды Саньяса собрал преданных на очередную проповедническую программу. Программа, как обычно, началась с киртана. Саньяса вел киртан сам. Постоянно раздовались звонки в дверь. Подходили все новые люди, их тепло и радушно встречали:

— Заходите. Хари бол!

— Харе Кришна. Проходите, пожалуйста.

— Хари бол! Уже почти все собрались. Вас ждем. Киртан начинался по привычной схеме — в начале пели «Намо Ом Вишнупадайя», затем «Джая Шри Кришна Чайтанья», затем переходили к «Харе Кришна».

Вдруг среди киртана Саньяса остановил пение. Наступила тишина. После небольшой паузы Саньяса очень серьёзно заговорил:

— Дорогие преданные, у меня для вас важное сообщение. Завтра у нас очень ответственный день. Этот день не обычный — это Вьясапуджа, день явления нашего возлюбленного духовного учителя Харикеши Свами Шри Вишнупада. Мы его ученики и нужно достойно встретить это событие. У меня большая просьба ко всем вам — нужно быть предельно осторожными и максимально усилить конспирацию. Думаю, что КГБ прекрасно знает эту дату. За каждым из нас и так следят по две машины КГБ. Пока у нас пять явочных мест по городу. Я думаю, что будет лучше, если мы разделимся на несколько небольших групп и будем находиться группами на этих явках. Если мы будем в двух или трех местах — нас могут взять всех. Если же мы будем в пяти местах, то есть шанс сохранить хотя бы одну явку. Готовить прасад будем по местам, затем нужно будет встретиться по прежним адресам. И уже там вы узнаете, где будет общая Вьясапуджа.

Тринанди, Нитьянанда и Харидаса соберутся у Саркиса. Атмананда, Прана, Сарвабхавана у Камала-малы...

Все преданные были вдохновлены. День явление духовного учителя... Настоящий праздник... духовный... Перед Вьясапуджей Шачи-сута старался сделать как можно больше книг. Он был полностью сконцентрирован на книгах и постоянно прославлял своего духовного учителя, напевая: «Джая Вишнупада!» Пел и делал книги. Пел и делал книги.

Я пришел на квартиру рано утром. Тихонечко позвонил в дверь. Шачи-сута не спал, открыл быстро:

— О дорогой прабху, заходи!

— Ты один? — Спросил я его.

— Один.

— Делаешь книги?

— Да, я пообещал сделать на вьясапуджу 25 «Гит», и даже хочу распространить их. Уже почти готово.

— Давай помогу.

Шачи-сута охотно согласился:

— Давай, конечно, так быстрее будет. Ты отрезай вот это, а я буду складывать   готовые книги в ящик.

Несмотря на вдохновение и концентрацию, помнится в тот день Шачи-сута жаловался на холод.

— Холодно сегодня.

— Да, — ответил я — осенний день, осенняя погода. Саркис подошел к маленькой электрической плите, стоявшей в комнате. Какое-то время подержал над ней озябшие руки.

-  О здесь лучше. Плита немного теплая. Знаешь, пока ребята не пришли я, наверное, посплю немного. Ночью не удалось, книги делал. А здесь тепло. Пока ребята не пришли... Я недолго...

Шачи-сута свернулся калачиком, обнял слегка теплую плитку и мигом заснул. Я подошел к окну. Возле нашего подъезда стояли «Жигули». Странные люди вышли из машины. Сели обратно. Уехали.

«Слава Богу! О, другая машина! Ух — х. И эта тоже уехала. А вот и ребята Нитьянанда и Харидас... а вот и первая машина следом за ними... КГБ!»

Словно ошпаренный я шарахнулся от окна и бросился к Шачи-суте:

— Саркис! Саркис! Дорогой, вставай. Нас явно берут. Нужно предупредить ребят.

— Саркис! — я старался, как можно быстрее, растормошить спящего Шачи-суту. Он проснулся и, озираясь по сторонам, спросил:

— Что? Что происходит?

— Нас явно берут. Нужно ребят предупредить.

К моему удивлению, его реакция не была такой бурной. Он оглянулся по сторонам:

-  Да, ты, конечно, иди. Предупреди ребят. А я не пойду. Вряд ли они сюда придут. Я не хочу, я не хочу...

оставлять книги.

Мне ничего не оставалось, как бежать предупредить преданных, а Шачи-сута обнял теплую плиту и продолжал спать. Скоро в подъезде раздался истошный голос соседки:

— А-а-а! Послала нелегкая соседей! Я так и знала, что этим все и кончится. Преступники! Вот они! Здесь! Милиция! Берите их! Вот они здесь! Здесь!

Преданным пришлось бежать:

— Бежим по крышам!

Шифер на крыше стал грохотать и скоро в одном месте обрушился:

— О Кришна!

— Провалился! Нитьянанда провалился. Давай быстрей, руку давай быстрей!    ,

-Харе Кришна!.......

Мы бежали, как только можно быстро... Но спецслужбы были повсюду...

Шачи-суту забрали в тот же самый день. На той же самой квартире. Других преданных забрали на других явках. Это был хорошо разработанный план КГБ.

Скоро все преданные, без исключения, были взяты под следствие.

Какое-то время спустя состоялся суд. Советский судья зачитал приговор, вынесенный первым вайшна-вам, проповедовавшим любовь к Богу в стране, исповедующей атеизм. Текст приговора был следующим:

-  Из обвинительного заключения за № 152. 00286 уголовного дела обвинения Агвяна Коляевича Арутю-няна,  Гагика Сережаевича Буниатяна и Саркиса Рустамовича Оганджаняна по статье 244 часть 2 и статье 225 часть 1 Уголовного кодекса Армянской ССР. Утверждено прокурором Мясниканского района г. Еревана советником правосудия Б. Э. Агаяном.

В 1966 году в США было организовано Международное Общество Сознания Кришны. Создателем был Абхай Чаран Дэн, индус по происхождению, в прошлом торговец. Его религиозное имя Бхактиведанта Свами Прабхупада. После его смерти руководство обществом перешло к двум его ученикам. Каждый из которых обслуживает определенные страны. В Европе это итальянец Роберто Компаньола, чье религиозное имя Харикеша Свами Шри Вишнупад. Он же руководит в настоящее время группой в СССР.

Религиозное учение Сознания Кришны проповедует отказ от материального мира, который сравнивается с тюрьмой или психбольницей; изменение общественно-социального строя с целью создания кастового общества; Сознание Кришны проповедует избегать всяческого общения с непреданными, что является явным призывом против прав граждан. Сознание Кришны формирует у его последователей неправильное мировоззрение, которое проявляется в невыполнении норм советского права; сеет вражду среди населения на почве религии. Физический труд рассматривается, как дело низших каст — шудр.

Состояние мистического экстаза и посты представляют крайнюю опасность для здоровья людей и доводят до нарушения психики. В результате мистика доводит до социальной деформации личности.

Таким образом религиозное учение Сознания Кришны сопряжено с нанесением вреда здоровью населения, отрицательным воздействием на личность и права людей. Оно толкает людей на отказ от общественной деятельности. Под воздействием учения многие члены группы оставили работу, ушли с места постоянного жительства, создали конфликты в семье. Они отказались от общественной деятельности и их здоровье повреждено.

Итак, житель города Еревана обвиняемый Арутю-нян Агвян Коляевич, ушел с работы, прекратил общественно — полезную деятельность, вел паразитический образ жизни. Принимал активное участие в деятельности Общества Сознания Кришны. Для утверждения связей ездил в разные города СССР, вел пропаганду, распространял религиозную литературу. А так же вёл бродяжнический образ жизни, жил нетрудовыми доходами от нелегальной продажи книг, т. е. А. К. Ару-тюнян совершил преступление, предусмотренное статьей 244 часть 2 и статьей 225 часть 1 УК Армянской ССР.

-  Обвиняемый Арутюнян вы согласны с предъявленным обвинением?

— Согласен!

-  Обвиняемый Арутюнян приговорен к трем годам лишение свободы. Согласно статье 244 и статье 225 УК Армянской ССР.

-  Обвиняемый Гагик Сережаевич Буниатян приговорен к двум годам лишения свободы.

— Обвиняемый Саркис Рустамович Оганджанян ... к 2 годам лишения свободы в исправительной колонии общего режима.