Чогьям Трунгпа «Преодоление духовного материализма»

Чогьям Трунгпа «Преодоление духовного материализма»

1974 год

Чогьям Трунгпа Ринпоче (февраль 1940 – 4 апреля, 1987) – буддийский мастермедитации, тертон, одиннадцатый в линии передачи Трунгпа, принадлежащей школе Кагью тибетского буддизма.

Его школа получила название Шамбала-буддизм. Он основал Университет Наропы в Колорадо, США.

Его сын Сакьонг Мипам Ринпоче продолжает традицию ваджраяны и буддизма Шамбалы.

«Нижеследующая серия бесед происходила в Боулдере, шт. Колорадо, в конце 1970 и весной в 1971 гг. В это время мы как раз создавали свой медитационный центр в Боулдере, – «Карма-Дзонг». Хотя мои ученики в большинстве своем относились к движению по духовному пути со всей серьезностью, они вносили в свою практику много путаницы, непонимания и ожиданий. Поэтому я счел нужным предложить своим студентами общий обзор пути и некоторые предостережения относительно существующих в нем опасностей. Теперь мне кажется, что опубликование этих бесед могло бы принести пользу и тем, кто чувствует интерес к духовным дисциплинам».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

О «центре духовного наслаждения»

Из книги Улыбка фортуны автора Мюге С Г

О «центре духовного наслаждения» Вы пошли в театр, спектакль Вам понравился и Вы получили удовольствие. Люди очень эмоциональные готовы потратить последние деньги, чтобы пойти на концерт. Они готовы пожертвовать ужином, завтраком и обедом, чтобы насладиться музыкой. Но


Преодоление

Из книги Солёное детство автора Гезалов Александр Самедович

Преодоление Ночные бредни Петрозаводск начала девяностых. Непростое это было время, смутное и дерганое — ваучеры, пластинки Биттлз, Стинга, наркотический Цой, стипендия только на хлеб, талоны, в общем — полный аллюр. Ничего святого. Кого-то убивали, кто-то все терял,


«ПУТЬ ДУХОВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ»

Из книги Иван Ильин. Жизнеописание, мировоззрение, цитаты. За 60 минут автора Ильин Иван Александрович

«ПУТЬ ДУХОВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ» О ВЕРЕ «Человек верит в то, что он воспринимает и ощущает как самое главное в своей жизни. Скажи мне, что для тебя самое главное, и я скажу, во что ты веришь. Душа твоя прилепляется к тому, во что ты веришь, как бы живет и дышит им; ты желаешь


ОСОБЕННОСТИ ДУХОВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Из книги Своими глазами автора Адельгейм Павел

ОСОБЕННОСТИ ДУХОВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Пора познакомиться с теми, кто в Советском государстве несет сегодня в народ религиозное просвещение. Что за удивительные люди осмеливаются стать на пути антирелигиозной машины? На каких условиях терпит их Советское государство?


Глава V. Предвестник французского материализма

Из книги Сигер Брабантский автора Быховский Бернард Эммануилович

Глава V. Предвестник французского материализма «Святом семействе» К. Маркс и Ф. Энгельс определили номинализм как «первое выражение материализма» в средневековой философии (1, 2, 142). В ясной, отчетливой форме французский номинализм был выражен в работах учителя Абеляра


Глава V. Диссертация «Тоска по родине и преступления»: с Декартом против медицинского материализма

Из книги Молодой Ясперс: рождение экзистенциализма из пены психиатрии автора Перцев Александр Владимирович

Глава V. Диссертация «Тоска по родине и преступления»: с Декартом против медицинского


Ностальгия по версии И. Хофера: смехотворность вульгарного материализма

Из книги Дени Дидро автора Длугач Тамара Борисовна

Ностальгия по версии И. Хофера: смехотворность вульгарного материализма Швейцарец Иоганн Хофер занялся исследованием ностальгии еще в 1678 году потому, что это заболевание переворачивало все привычные представления медиков. Чтобы убедиться в этом, достаточно


Глава III. Особенности материализма Локка

Из книги Политическое завещание [Принципы управления государством] автора Ришелье Арман Жан дю Плесси, герцог де

Глава III. Особенности материализма Локка Многие буржуазные философы рассматривали Локка как дуалиста. Так что положительный ответ на вопрос: «Был ли Локк дуалистом?» — для новейших комментаторов настолько очевиден, что, не утруждая себя его серьезным обсуждением, они


ГЛАВА II, в которой идёт речь о реформе духовного сословия

Из книги Спиноза автора Соколов Василий Васильевич

ГЛАВА II, в которой идёт речь о реформе духовного сословия Раздел I, где описано прискорбное положение, в коем находилась Церковь в начале царствования Короля, то, в каком она находится сейчас, и что надлежит делать, дабы привести её в такое состояние, в каком ей следует


3. Специфические особенности спинозовского материализма

Из книги Мирза-Фатали Ахундов автора Мамедов Шейдабек Фараджиевич

3. Специфические особенности спинозовского материализма Атрибут мышления и тесно связанный с ним панлогизм Спинозы весьма осложняют истолкование его философии в качестве материализма. Впрочем, такое осложнение связано и с положением о бесконечности атрибутов единой


2. Религия — враг духовного освобождения человека

Из книги Франсуа Мари Вольтер автора Кузнецов Виталий Николаевич

2. Религия — враг духовного освобождения человека Ахундов подвергает критике легенду о вечности и божественном происхождении Корана и его догматов. Как мы уже говорили, догмат о несотворенности Корана был одним из главных аргументов, которым пользовались мусульманские


Г. А. Александровской («В дни духовного паденья…»)

Из книги Уроки любви. Истории из жизни А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады автора Госвами Бхакти Вигьяна

Г. А. Александровской («В дни духовного паденья…») В дни духовного паденья, Горя и эрзац-еденья           Вам желаю всяких благ, И в честь Вашего рожденья Водружу на целый день я           На воротах сердца флаг. 1943 г. 16 марта.


Никогда не пытайся обмануть духовного учителя

Из книги Япония в годы войны (записки очевидца) автора Иванов Михаил Иванович

Никогда не пытайся обмануть духовного учителя Духовный учитель – внешнее проявление Параматмы, Бога в нашем серце. Пытаться обмануть его – все равно, что пытаться обмануть Бога. Те, кто делает это, обманывают самих себя.Ваманаджан:Когда Прабхупада в последний раз


В ТИСКАХ ДУХОВНОГО РАБСТВА

Из книги автора

В ТИСКАХ ДУХОВНОГО РАБСТВА Война пришла на японскую землю, опустошая города, уничтожая человеческие жизни, разрушая материальную и духовную культуру. Изменился столицы, неузнаваемыми стали ее поблекли краски Гинзы и базаров в Асакуса и Синдзюку. Люди разучились