Революционное Евангелие
Революционное Евангелие
Своё самовозвеличивание поэт объяснил так:
«Как же
себя мне не петь,
если весь я —
сплошная невидаль,
если каждое движение моё —
необъяснимое чудо».
«Необъяснимо чудесно» устроено и тело поэта (об этом сообщается в главе «Рождество Маяковского»): у него «прекрасные» руки и язык, «драгоценнейший» ум и «необычайнейшее» сердце.
Совершенно неожиданно в поэме возникают «Булочная» и «Сапожная», в которых священнодействует стихотворец. Сразу вспоминаются строки, которые вскоре появятся в «Я сам»:
«Пропагандист. Пошёл к булочникам, потом к сапожникам…»
Как мы помним, о том, чем конкретно занимался юный Володя Маяковский, оказавшись среди московских булочников и сапожников, документальных свидетельств нет. Но повзрослевшему поэту, видимо, очень хотелось, чтобы булки и сапоги украсили его биографию. И он возвещает:
«Что булочник?
Мукой измусоленный ноль…
Сапожник.
Прохвост и нищий».
Но когда к ним приходит поэт Маяковский, они преображаются. Булочник…
«… играет. Всё в него влюблено».
Сапожник…
«Он в короне.
Он принц.
Весёлый и ловкий».
Почему? Да потому что Маяковский, как горьковский Данко, освещавший своим сердцем дорогу людям, развернул своё красное знамя:
«Это я
сердце флагом поднял.
Небывалое чудо двадцатого века!
И отхлынули паломники от гроба господня.
Опустела правоверными древняя Мекка».
Поэт не просто приравнял себя к Иисусу Христу, он поставил себя чуточку выше. От главного персонажа «Нового Завета» герой поэмы «Человек» отличается, пожалуй, только тем, что вновь (в который уже раз) оказался неудачником в любви. Из всех многочисленных людских занятий, увлечений и ремёсел герой поэмы «Человек» признаёт лишь два: он – неотразимый герой-любовник, и он необыкновенный поэт, «бесценных слов транжир и мот». И он же – человек, которого не любит та, кого любит он.
Эти две темы у Маяковского той поры переходили из стихотворения в стихотворение, из поэмы в поэму. Неудивительно, что Лили Брик с таким негодованием встретила очередной любовный перепев в его «Дон Жуане».
Вспоминается и стихотворение 1916 года, названное «Себе, любимому, посвящает эти строки автор». Завершается оно так:
«Пройду,
любовищу мою волоча.
В какой ночи
бредовой,
недужной,
какими Голиафами я зачат —
такой большой
и такой ненужный?»
Вторая глава поэмы, названная «Жизнь Маяковского», об этой жизни рассказывает так:
«Загнанный в земной загон,
влеку дневное иго я.
А на мозгах
верхом
«Закон»,
на сердце цепь —
«Религия»».
Однако любовным отношениям поэта эти ограничения не мешают, и он говорит:
«Я бы всех в любви моей выкупал,
да в дома обнесён океан её!»
И хотя на полях Европы идёт мировая война, гибнут люди, Маяковский, по его собственным словам, продолжает находиться «в плену» закона и религии. Но он знает, что посреди этого мирового столпотворения мирно «живёт Повелитель Всего – соперник мой, мой неодолимый враг». И поэт с возмущением восклицает:
«Встряхивают революции царств тельца,
меняет погонщиков человечий табун,
но тебя,
некоронованного сердец владельца,
ни один не трогает бунт».
В третьей главе – «Страсти Маяковского» — поэт сообщает о том, как к этому Божеству любви «идут, идут горожане выкупаться в Его изобилии». И среди тех, кто ушёл к Нему, поэт увидел свою возлюбленную. Разумеется, после такого открытия он с огорчением произносит слова, которые звучат в следующей главе – «Вознесение Маяковского»:
«А сердце рвётся к выстрелу,
а горло бредит бритвою».
После этого признания (как бы в продолжении темы, начатой во «Флейте-позвоночнике») начинаются поиски способов ухода в мир иной. Во «Флейте», как мы помним, поэт восклицал: «Я хочу одной отравы – пить и пить стихи». Теперь поэтической отравы ему уже мало, и он…
«Звонюсь в звонок.
Аптекаря!
Аптекаря!..
Протягивает череп.
«Яд»»
Маяковский принимает это снадобье. И начинается его вознесение…
«… в американском пиджаке
и в блеске жёлтых ботинок».
Начинается следующая глава – «Маяковский в небе». К вознёсшемуся поэту любезно обращается ангел:
«"Ну, как вам,
Владимир Владимирович,
нравится бездна?"
И я отвечаю так же любезно:
"Прекрасная бездна.
Бездна – восторг!"»
Данный текст является ознакомительным фрагментом.