Все ли мне можно

Все ли мне можно

Настолько свободны, что не свободны.

Когда ты растешь в Боге, ответ на этот вопрос становится все более легким.

Галатам 5:13: «К свободе призваны вы, братия…» (первая часть стиха).

Бог дал каждому человеку свободу в Эдемском саду.

Бытие 2:15–17: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Бог сказал: «Все, что хочешь, можешь делать. Но есть что-то, что тебе не нужно делать, это убьет тебя».

Будьте внимательны, человек не умирает от переедания мандаринов, но что губит человека? Мы даже не знаем, что именно, но у этого один ярлык – «нельзя».

То, что нельзя, то и хочется человеку. Человека губит то, что ему нельзя, но хочется.

Галатам 5:13: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».

Павел продолжает и говорит: «Лишь бы свобода ваша не стала поводом к угождению плоти». То есть мы можем быть настолько свободны, что можем начать грешить, и никто нас не остановит, если мы сами этого не захотим.

Если ты недавно верующий, то для тебя силу имеет только первая часть стиха. Пока тебе кажется, что ты не оказываешь ни на кого никакого влияния, ты думаешь, что можешь все, чего захочешь.

Потом, по мере того, как ты возрастаешь, все меняется.

Когда молодые люди начинают встречаться, им кажется, что ничто не убьет их, но это ложь. Часто люди забывают про детали и мелочи, но мелочи решают все. Пары могут делать все то, о чем потом они бы рассказали своим детям и это стало бы для них примером. Есть только твой личный пример, примеры из фильмов никого не волнуют.

Получается, мои дети еще не родились, но я уже оказываю на них влияние? Получается, так.

1 Коринфянам 13:11: «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое». Павел говорит, что когда он был младенцем, то соответственно и думал, но как вырос, то оставил младенчество.

Римлянам 14:7: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя». Павел говорит, что никто из нас для себя не живет, вы тоже это прочитали? Никто. Для кого же мы живем? Мы живем для Бога.

Матфея 12:30: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Иисус говорит, как это жить для Бога, Он говорит, кто не собирает со Мной, тот расточает.

А как это – жить для Бога?

Римлянам 14:12–23: «Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».

Павел подводит итог, и он отказывается от некоторых вещей не потому, что он что-то не хочет или что-то хочет, а потому что на его поступки смотрят другие люди. Павел говорит, давайте будем думать так, чтобы ни на кого не повлиять дурно.

Не делай что-то, что губит того, за кого Христос умер.

О чем тут размышления? О еде? Они не говорят о носках, шапках, штанах, они говорят о проблеме в масштабе страны, для них вопрос «Что есть и что не есть?» был принципиальным, это не просто ссора между двумя людьми.

Поймите меня правильно, если это вопрос одного или двух людей, его можно спокойно решить, но если это вопрос в масштабе, то тут не так-то и просто решить, что правильно или неправильно. Один говорит, можно все есть, и он прав, другой говорит, что нельзя все есть, и он тоже прав. Один цитирует Новый Завет, которого еще нет, другой цитирует Ветхий Завет. Это нам сейчас отсюда ясно, что Новый Завет прав, если убрать практику, а оставить только теорию. Но тогда не было Нового Завета, тогда не было такого авторитета Нового Завета.

Деяния 10:15: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым».

Левит 20:25: «Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле, что отличил Я, как нечистое».

Павел не спорит, кто прав, а кто нет, он отступает ради брата, он проигрывает спор ради брата, ему неважно, что он хочет – мяса или чего-то другого. В этом споре брат главнее. А что для нас важнее – сохранить кого-либо или потерять, но остаться правым? Зачем нужна такая правда?

Павел говорит: «Имеешь веру делать, что хочешь, но имей ее сам в себе и не показывай. Никому не нужна такая вера».

1 Коринфянам 8:2: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать». Кто думает, что он все знает, не понимает, что это не так.

1 Коринфянам 8:4–8: «Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем».

Мы читаем, что пища не приближает и не отдаляет нас от Бога, много людей на небе, которые ели свинину и которые не ели свинину. И тех, и других любит Бог.

Сегодня есть свинину или не есть ее – не такой уж и спор в церкви, но есть много других вещей, которые являются поводом спорить и рассуждать.