О национальном очаге еврейского народа и рулете из моржа

О национальном очаге еврейского народа и рулете из моржа

Как читателю понятно, официально в СССР еврейскими штудиями никто не занимался. Но неофициально их преподавала здоровенная толпа народу. И народ в этой толпе был интересный. Одним из самых колоритных представителей народа был Мика Членов – М.Ч. Он же Михаил Анатольевич. Большой еврейский пурец. Родственник того самого доктора Членова, благодаря которому Израиль находится там, где он находится. А не в Канаде, Аргентине или, спаси Г-ди, Уганде. Которые англичане Теодору Герцлю изначально и предлагали.

Герцль, как инициатор идеи создания еврейского национального очага, склонен был пойти им навстречу. Поскольку родом был из города Вена, где кофе с рогаликами чудный и шницели хороши. И многие умеют носить фрак. И даже танцуют вальс на прославленных ежегодных балах. Но евреи-интеллектуалы сильно оторваны от народных масс. Вот ему то ли на втором, то ли на третьем сионистском конгрессе русские евреи все и объяснили.

Что поедут в будущий национальный очаг только они, русские евреи. Европейцам и так хорошо. Американцам тоже. Погромы идут в России. Вот и делайте выводы. Но поедут не куда глаза глядят. А понимая, куда именно и зачем. И поскольку основная местечковая масса Герцля не читала и географию не изучала, а читала только Тору и, наиболее продвинутые, Талмуд, то поедут они в Эрец Исраэль. То есть в Страну Израиля. Которая теперь у Оттоманской Порты – Палестина. Несмотря на турок, арабов, пустыню и болота.

Так как в Торе ничего про Уганду, Аргентину и Канаду не написано. А написано про Израиль. Зато на каждой странице. И поскольку русские евреи были на все 100 правы, то национальный очаг начали строить там, где он в настоящее время и находится. Конец дискуссиям. Пошел исторический процесс. А поскольку делегацию на том конгрессе возглавлял доктор Членов, то в каждом приличном израильском городе есть улица доктора Членова. Что автора, еще не знавшего в 1990-м всей этой истории, во время его первого визита в Израиль совершенно потрясло.

Ростом М.Ч. был полтора метра в прыжке. С лицом грустно-хулиганистого лепрекона. И чертиками в глазах. Умница. Эрудит. Востоковед-переводчик. Скорее всего, не опознанный кем надо в качестве еврея по фамилии и, с его русской мамой, не определенный по национальности ни до, ни во время учебы. Путешественник. Специалист по Индонезии, съездивший по молодости лет в период обострения советско-индонезийской дружбы на остров Амбон. Место христианское и совершенно уникальное.

По возвращении откуда он написал интереснейшую книгу о культуре тамошних племен, культивировавших саговую пальму. Но в чем-то он с органами не сошелся. Стал невыездным. И всю последующую этнографическую карьеру провел на Чукотке вместе с позднее уехавшим работать в вашингтонский Смитсоновский институт Игорем Крупником. С Крупником автор в ЦК к Сазонову как раз и ходил. Занимался Мика Членов, как его все звали и по сей день зовут, на момент их с автором знакомства аборигенами Чукотки. То есть чукчами и эскимосами.

Зимовал с ними. Ходил на моржа. И даже в Москву привозил в качестве сувенира репродуктивный орган этого полезного в северном хозяйстве животного. Точнее, напоминающую дубинку кость, которая в этом органе присутствует. И позволяет моржу размножаться в условиях Заполярья. Ту самую, которая в русском фольклоре – х-р моржовый. Используемую эскимосами, не чуждыми прекрасного, для художественной резьбы наряду с ценным моржовым клыком. И в качестве рукоятей каменных топоров. А также боевых палиц. Очень оригинально: поединок на х-ях. Хотя и моржовых. У автора такой есть. Член моржа, подаренный Членовым. Звучит! Вываренный, чтобы мясо убрать, но долго сохранявший тяжелый дух моржатины. С остатками хрящей. Желтоватый.

Питались в экспедициях этнографы, и М.Ч. с ними, чем Б-г пошлет. На закусь к спирту в тундре все идет. Включая протухшую нерпу и копанину. Которая есмь закопанный на полгода моржовый рулет. Едят его долгой полярной зимой. Как единственный доступный об эту пору в тундре источник витаминов. Гнилое мясо прорастает в земле сине-зелеными водорослями.

Наблюдал там будущий еврейский лидер и основатель много чего еврейского в подпольную и послеподпольную пору миграцию китов. Задолго до приезда на Чукотку знатного еврея-оленевода, миллиардера-губернатора и национальное достояние северных народов Романа Абрамовича. И охоту на китов. Собственно, именно Мика Членов и открыл на Чукотке уникальную китовую аллею. Построенное в незапамятные времена святилище аборигенов из китовых ребер.

То есть интереснейший был и есть человек. Специалист по евреям, аборигенам Севера, народам Индонезии и много чему еще. Уникальный рассказчик. Полиглот. И сын полиглота – военного переводчика и известного литературного критика Анатолия Членова. Об одном из выступлений которого писательская Москва вспоминала годами. Точнее, не столько о самом выступлении, сколько о сказанной в ходе его знаменитой фразе Алексея Толстого, большого барина, бывшего графа и любимца Сталина. Граф и любимец, сидевший, развалясь, в первом ряду, как и положено большому начальству, спросил соседа: кто выступает? И получив ответ: «критик Членов», с изумлением переспросил: «Критик чего?!»

Истории Членова – не военного переводчика, а его сына Мики, этнографа, о каннибалах, исследованием которых он увлекался на досуге, были увлекательнее Джека Лондона. Это же можно сказать и о рассказах про детские годы в советской зоне оккупации в Германии, куда его маленьким мальчиком увез отец, к тому времени пребывавший в разводе. Где он рос в аристократической немецкой семье местной подружки отца. Во всамделишной Германии, без дураков. С немецким воспитанием и всем, что к этому воспитанию для маленького Михеля прилагалось.

Автору на жизненном пути попалось много таких «детей Германии». Живших в этой стране с родителями, преимущественно военными, после войны. И оставшихся влюбленными в нее навсегда. Несмотря ни на что. У них всех кто-то погиб на фронте. Или на оккупированных территориях. Но это было во время войны с фашистами, и убили их фашисты. К немцам как таковым они относились нормально. К стране, в которой им довелось жить, – с огромной симпатией.

Как, кстати, и немецкие евреи, йеке, с которыми автору в 1990-м довелось познакомиться в Соединенных Штатах, в нью-йоркском Ривердейле. С их кружевными салфеточками, пианино, библиотеками и винными погребами. Субботними соломенными шляпками и вуалетками дам. С костюмами-тройками джентльменов в синагоге. Немецкими привычками в быту. Немецкой аккуратностью на работе. Очень похожей на все то, что автор в детстве наблюдал в собственной семье.

Будучи человеком негалахическим, Мика Членов во все времена был блестящим знатоком еврейской традиции. Одним из лучших в стране. На пасхальный седер, который он отменно проводил каждый год, на всю ночь, как положено, собиралась масса народу. Была в советские времена у активистов еврейского независимого движения такая традиция. Проходил этот седер, как и все еврейское, в его квартире. Набитой марками, раковинами, книгами, картами и сувенирами, привезенными из путешествий, от пола до потолка. Включая висевший под потолком индонезийский корабль, целиком сделанный из пестиков гвоздики. А также бродившую среди всего этого богатства интеллигентную до изумления черно-белую крысу. Согласно легенде, появившуюся неизвестно откуда на балконе уже в ручном состоянии.

Команда ученых, еврейских и русских, которая вокруг него концентрировалась, была средоточием интеллекта и знаний. Лев Черенков – полиглот, один из самых уважаемых людей в цыганском сообществе. То ли сам цыганский барон по какой-то линии, то ли родственник цыганских баронов. Рашид Капланов – галахический еврей и последний кумыкский князь, потомок Магомета одновременно. Князь самый настоящий. И потомок пророка – тоже. И, как и его друзья, полиглот. Отец которого был ключевой фигурой в правительстве послереволюционной Горской Республики.

Уже упомянутый Игорь Крупник, как две капли воды похожий на молодого Юла Бриннера. Сергей Арутюнов, академик и лучший в мире специалист по народам Кавказа. Жена которого занималась монголами и бурятами, а также их шаманами. И полагала на основании богатого личного опыта, что мистика это или не мистика, но ничто, кроме теории параллельных миров, объяснить то, что она видела, не могло. Исламовед Марк Батунский, в 70-х предсказавший исламскую революцию в Иране. После чего над ним с удовольствием смеялись все коллеги. Пока она не произошла.

Велвл Чернин – идишский поэт, знаток испанского, иврита и ладино, переводчик и историк. Нынешний мэр поселения Кфар-Эльдад под горой Иродион. Насыпанной Иродом Великим как основание для его любимого дворца. Где находится и его, Ирода, разоренная могила с недавно найденным саркофагом. Марк Куповецкий – демограф-самоучка, талантливый, но пугливый. Единственный, кто побоялся войти в Еврейское историческое общество, созданное Валерием Энгелем и автором этих строк в конце 80-х.

Ленинградцы. Наталья Юхнева – демограф от Б-га. Пользовавшаяся у евреев этого склочного города трех революций и одной блокады непререкаемым авторитетом. В связи с чем ее в 1989-м избрали членом президиума Ваада СССР. С чеканной еврейской формулировкой: «Праведникам народов мира есть место в царстве Б-жьем». Причем все присутствовавшие еврейские ортодоксы дружно проголосовали за то, чтобы эта абсолютно русская женщина вошла в руководство крышевой еврейской организации страны. Галина Старовойтова – яркий талантливый этнограф. Принципиальность которой стоила ей жизни. Позднее, когда она ушла в политику и слишком многим перешла дорогу. И много кто еще. В любой стране все эти люди составили бы гордость официальной науки. Но у советских собственная гордость. Точнее, у советского начальства…

Кому бы это все мешало? Если бы не ослиное упрямство партаппарата в центре и на местах, все те структуры, которые были созданы евреями в подполье, с угрозой посадки их организаторов и со всеми теми цоресами, которые этим организаторам могли учинить притеснявшие их власти, работали бы спокойно. Никому не мешали. И евреи были бы довольны. И власть была бы довольна. И в освободившееся время занималась насущными делами. Не евреев, а страны.

Правоохранительные органы не выступали бы как карательные, а дело делали. То есть правоохраняли. Помянутое Еврейское историческое общество занималось историей. Еврейский информационный центр в Москве – книгоиздатом. Еврейская культурная ассоциация – культурой. Объединение «Маханаим» готовило бы для русских евреев раввинов и просвещало детей и их родителей на религиозные темы. В Овражках и Вялках спокойно пели бы еврейские каэспэшники.

На Пурим в домах культуры можно было бы посмотреть пуримшпиль. По дороге домой перекусить в еврейском ресторанчике. Отправить детей на курсы идиша или иврита. По выходным посетить еврейский музей. Или театр. И так далее, по интересам. Но начальство душила жаба. Разрешить евреям чего они хотят? А вот пусть выкусят, христопродавцы. Ну, евреи выкусили. И где теперь эти евреи? А где то сильно умное начальство?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.