Тибетская медицина в России

Нежданное чудо

Сто сорок три года назад, в 1860 году, в России произошло грандиозное событие. Его сразу нарекли «читинским чудом». Оно остается чудом по сей день.

В Читинской губернии вспыхнула эпидемия брюшного тифа. Медицинских средств для борьбы с нею не было никаких. Смерть косила не только население, но и медиков. Началась паника. Эпидемия угрожала расползтись по всей России.

От безвыходности кто-то посоветовал генерал-губернатору Восточной Сибири, графу Н.Н.Муравьеву-Амурскому, обратиться за помощью к буряту-знахарю по имени Цультим Бадмаев. Он с детства учился врачебной науке Тибета, лечил людей и скот и пользовался «огромной известностью в Забайкалье».

Муравьев-Амурский был человеком просвещенным. Исследователь края, он много слышал об удивительных возможностях народных медиков. Разыскали Бадмаева. Знахарь согласился помочь. Вместе с ассистентами, разъезжая по губернии, раздавая пакетики с порошками, Бадмаев за три недели полностью ликвидировал эпидемию.

Потрясенный Муравьев-Амурский представил Бадмаева царю, Александру Второму, который очень тепло принял медика-самородка. Цультим был крещен, его назвали Александром Александровичем. И царь предложил: «Проси в награду, чего пожелаешь». Думал: Бадмаев попросит медаль на шею или денег. А тот попросил… госпиталь (лечить по своей методе) и… погоны военного врача (чтобы не унижали коллеги-медики). Разговор случился при огромном стечении придворных. Они были изумлены и даже возмущены наглой, по их мнению, просьбой. А император велел: «Пусть покажет, что может».

Бадмаеву отвели палату в Николаевском госпитале. Коллеги-медики поместили в ней страдающих сифилисом, туберкулезом и раком. Больные, как свидетельствуют документы, находились в последней стадии. За их лечением неусыпно наблюдали врачи. Все пациенты до единого выздоровели.

За этот беспримерный врачебный подвиг «…правительство… испросило у Государя Императора небывалую награду для человека, который плохо говорил по-русски… сравняв его с военными врачами, окончившими высшее медицинское образование». А.А. Бадмаеву было разрешено принимать больных на дому и открыть аптеку восточных лекарственных средств.

Бадмаев еще не знал, что в день сказочного триумфа он был проклят столичными коллегами во всех поколениях вместе с тибетской медициной. И проклятие это не утратило разрушительной силы до сих пор…

Откуда взялась тибетская врачебная наука?

Основу тибетской медицины составила йоготерапия – наука, созданная индийскими йогами. Теория и практические врачебные навыки, разработанные на индийской земле, проникли на Тибет около 685 г. до Р.Х. Затем на Тибет были приглашены лучшие врачи из Индии, Китая, Кашмира, Непала и Персии. «Каждый из них должен был заняться переводом медицинских сочинений своей родины на тибетский язык, а все вместе составить руководства по медицине и хирургии для тибетцев»[12].

Врачебная наука Тибета вобрала в себя все высшие достижения тогдашней восточной медицины. Главный труд по тибетской медицине Жуд-Ши содержит разделы по эмбриологии, анатомии, физиологии, патологии, диагностике, гигиене, фармакогнозии, фармакологии и хирургии.

В основе тибетской медицины, как и всей медицины Востока, лежала энергетическая теория, то есть открытие йогов: все живое на Земле зависит от универсальной жизненной силы, получаемой от Солнца. Энергия поступает в организм человека по системе каналов (схему которых сегодня можно найти в любом пособии по иглоукалыванию) и накапливается в особых центрах – чакрах. Если энергия поступает в организм без перебоев, человек здоров. Если возникает ее дефицит или переизбыток – человек заболевает.

Работа лекаря восточной школы укладывалась в два действия:

а) выяснение, в какой части тела (органе, системе) произошел энергетический сбой, возник дефицит энергии;

б) подбор способа/средств – физических или лекарственных – для ликвидации дефицита.

Большинству йоготерапевтов для обнаружения того, какой засорился канал и какой обесточился орган, служит «третий глаз». Это рудиментарный орган, шишковидная железа. По размеру она чуть больше пшеничного зерна. Железа имеется у каждого человека и может быть пробуждена и развита с помощью дыхательных упражнений. Прежде всего, «альтернативного дыхания» – попеременного принудительного дыхания разными ноздрями.

Установка диагноза строится на относительно простых физических механизмах, которые поддаются контролю. Больная зона или больной орган имеют иной электрический заряд, чем здоровые ткани. Это меняет их окраску. Страдающий орган выглядит темнее, чем здоровый. Это и улавливает сверхчувствительная шишковидная железа. Она работает в режиме чуткого электронного датчика.

Физическая основа этого явления позволила в наши дни создать большое количество электронно-диагностической аппаратуры: от экранно-визуальной до приборов, которые определяют состояние организма по биоактивным точкам.

Тибетские медики получали сходную информацию, накладывая пальцы на запястье больного. Здесь роль шишковидной железы выполняли нервные окончания в подушечках пальцев. Они считывали сведения о состоянии организма, об энергетических нарушениях в нем по току крови в сосудах во время пауз между сердечными сокращениями.

Обученные ремеслу с 4 лет, медики легко улавливали оттенки кровотока. Он мог быть: горячим, теплым, холодным; сильным, средним, слабым; круглым, квадратным, плоским, винтообразным; ритмичным, с беспорядочно нарушенным ритмом, с нарушенным ритмом, имеющим повторяющуюся мелодику. Поток мог быть спокойным, колющим или режущим кончики пальца врача. Оттенков было несколько сот. Каждый обозначал какое-либо отклонение в состоянии энергопотенциала и органов пациента в целом.

Совокупность оттенков давала специалисту подробную картину состояния организма.

Таким образом, медики прошлого открыли способность крови быть надежным банком и передатчиком информации. Хотя компоненты крови непрерывно обновлялись, информация пожизненно сохранялась на жидком движущемся носителе и охватывала все эпизоды жизни пациента, начиная с процесса рождения. Вполне вероятно, что старые кровяные тельца (скорей всего эритроциты, которые имеют в своей структуре железо) передают записанную на их поверхности информацию молодым. Похожими свойствами обладает и ферромагнитная пленка в наших магнитофонах.

Современные ученые только недавно обнаружили гораздо более слабые информационные свойства чистой, неподвижной воды.

Пульсовая диагностика, как и применение «третьего глаза», не содержали никакой мистики. Это была нормальная физиология – использование скрытых возможностей рук и мозга врача.

По способности к сверхчувственному восприятию к целителям восточной школы ближе всего пианисты и живописцы. Известно, к примеру, что художники способны различать до 40 оттенков одного только черного цвета и до 70 синего.

Отсюда понятно: попытки некоторых европейских ученых применить средства и методы восточной медицины, отбросив энергетическую теорию, – по бесплодности были равносильны стараниям овладеть высшей математикой, не выучив четырех правил арифметики.

Об уровне древней врачебной науки свидетельствует такой факт. Во времена татаро-монгольского нашествия на Русь, т. е. восемь столетий назад, в войске Чингисхана и его внука Батыя находились тибетские медики, которые прямо в поле спасали от смерти воинов с проникающим ранением в сердце. Это происходило за 400 с лишним лет до открытия европейцем Уильямом Гарвеем кровеносной системы и за 750 лет до начала операций на открытом сердце…

Тибетская медицина еще в глубокой древности постигла много тайн эмбриологии, что позволило (по мнению П.А.Бадмаева) на протяжении тысячелетий получать здоровое потомство. Если Луи Пастер только в 60-е годы XIX века обнаружил мир бактерий, то тибетские ламы знали о существовании микробов за тысячу лет до великого француза и владели надежными средствами борьбы с 18 возбудителями заразных болезней. Среди них были: чума, холера, оспа, туберкулез, дифтерия, малярия, сифилис, бешенство, корь, брюшной тиф и другие.

Полагаю: средства из аптек времен Чингисхана могли бы найти применение и сегодня: набор инфекционных болезней, включая чуму, холеру и давно известный СПИД, остался при нас.

«Петр Алексеевич! А ты – не прав!»

Каким же образом тибетские медики очутились в России?

В начале XVIII века ламы-врачи из Тибета, занимаясь миссионерской деятельностью, обосновались на окраине империи – в Бурятии. Буряты – родственный монголам и тибетцам народ. Большинство из них исповедовало буддизм. Ламы открыли при буддистских храмах школы. Сначала детей там обучали грамоте. Затем из наиболее способных мальчиков начали готовить лам-врачей.

Россия в ту пору не имела собственных дипломированных медиков. Царей лечили по преимуществу врачи-иностранцы. В лучшем случае это были специалисты третьего сорта. А может, и пятого. Борис Годунов, к примеру, выгнал за бездарность и беспомощность всех придворных медиков-иностранцев и заявил, что будет лечиться только у травника. Народный врачеватель из купцов действительно ему помог: Годунов страдал от мучительных ревматических болей.

Петр Великий оказался первым россиянином, который в конце XVII века обучался в Голландии ремеслу патологоанатома и дантиста.

Лишь в 1703 году Петр Первый распорядился основать госпитальную школу. Она готовила младший медперсонал. Только в 1764 году при Московском университете был открыт медицинский факультет, призванный выпускать своих врачей. Бурятские ламы к этому моменту вырастили уже много сотен медиков в шафранных одеждах. Самые способные уезжали на стажировку в Индию и Тибет. Оттуда они возвращались, увенчанные высшим титулом «Глава медицины», то есть в ранге академика.

Таким образом, три столетия назад, в эпоху Петра Великого, Россия, не имея своей системы здравоохранения, по сути стояла перед выбором: принять ли за основу восточную медицинскую систему – цельную, законченную, тысячелетиями проверенную. Ее лекарственный арсенал был огромен. Преподавать основы тибетской медицины стали бы лекари-иноземцы, которые уже имели опыт работы в России. А кроме того у нас уже были свои национальные кадры.

Другой вариант – медицина европейская: в ту пору эклектичная, в диагностике беспомощная, с убогим багажом лекарственных средств. Без представлений о микробиологии, без антисептики.

Выбрали, как всегда…

Миссионерские самовольные школы тибетской медицины просуществовали на территории России с начала XVIII до начала XX в. – т. е. 200 лет. За этот период, а также на протяжении следующего столетия, в нашей стране было сделано все, чтобы величайшая ветвь мировой медицинской науки не распространилась за пределы Бурятии. Не вспыхни сто сорок три года назад эпидемия под Читой, мы бы и сегодня могли не знать о феноменальных достижениях российских специалистов тибетской медицины.

Российская тибетская медицина в цифрах

…Вернемся к Александру Бадмаеву. Он не справлялся с наплывом больных и вызвал к себе на подмогу младшего брата, в православии Петра Александровича. Крестным отцом его стал император Александр Третий. С юности Петр Бадмаев дружил с его сыном Никой… Имея диплом ламы-врача, Петр Бадмаев, не прерывая частной практики, окончил факультет Восточных языков в Санкт-Петербургском университете (профессия – дипломат) и на правах вольнослушателя – Императорскую медико-хирургическую академию. Как позднее писал П.А.Бадмаев: «Врачебная наука Тибета в продолжение полувековой своей деятельности в Петрограде… приходила на помощь страждущим и излечивала… тех больных, недуги которых не поддавались лечению средствами европейской медицины».

О возможностях врача, владеющего методами и средствами тибетской медицины, свидетельствуют такие цифры. После смерти старшего брата Петр Бадмаев с 1873 по 1910 год работал один. За 37 лет он принял в своем кабинете 573 856 больных, что подтверждалось регистрационными книгами.

Это 16 тысяч с лишним пациентов в год. Около 50 человек в день. Как пишет в книге «Петр Бадмаев» Борис Гусев, родной внук великого врача, рабочий день его деда длился 16 часов. Человек, которого наши кинематограф и литература изображали раболепствующим полубездельником, трудился до самой смерти без выходных, праздников и отпусков.

В брошюре «Ответ на неосновательные нападки членов Медицинского совета на врачебную науку Тибета» П.А. Бадмаев писал, что у него хранятся регистрационные книги с диагнозами и адресами больных за полвека. Бадмаев был готов предъявить любому проверяющему. По этим записям, из 574 000 больных, исцеленных Петром Бадмаевым, более 100 000 относились (по понятиям медицины европейской) к категории неизлечимых[13].

Диагноз Бадмаев ставил по пульсу. Эта процедура длилась не более минуты. Больной получал билетик с номерами порошков, которые приобретал в этом же здании, в аптеке. Пациентам Петра Бадмаева за тот же срок было выдано без денег или продано в аптеке 8 140 276 порошков. Такса была дифференцированной. Рабочий платил за визит 1 рубль. Господа – до 25 рублей золотом.

«Способствовать слиянию двух самостоятельно развившихся медицинских наук»

Судьба время от времени дарит отдельным людям и целым государствам шанс исправить ошибки прошлого. В большинстве случаев люди по духовной неразвитости такой возможности не замечают. Или умышленно делают все наоборот.

У России в начале XX века появилась возможность исправить ошибку времен Петра Великого и присвоить врачебной науке Тибета ранг медицины государственной. Вот что из этого получилось.

…П.А.Бадмаев имел генеральский чин, был удостоен высших орденов Российской империи. Его приглашали на консультации в Зимний дворец. Вся знать лечилась только у него. Он принадлежал к очень состоятельным людям. Но была у Бадмаева неотступная забота. Ему с братом была разрешена только частная практика.

В 1910 году Бадмаев обратился в Министерство внутренних дел (оно ведало также и здравоохранением) с просьбой разрешить:

1. Организовать в Санкт-Петербурге общество, способствующее скорейшему исследованию врачебной науки Тибета;

2. Именовать врачами тибетской медицины выпускников медицинских учебных заведений, овладевших врачебной наукой Тибета, и предоставить им право лечить по этой системе;

3. Открыть общедоступную аптеку средств тибетской медицины, где каждый препарат будет продаваться по цене 10 копеек порция, а стоимость лечения – 1 руб. 40 коп. в неделю;

4. Разрешить открыть Клинику тибетской медицины, которую П.А.Бадмаев обязался сам содержать, выделяя по 50 тысяч рублей золотом ежегодно. А после его смерти Клиника должна была существовать на проценты с остав-ленного на эти цели капитала.

5. Разрешить подготовить нескольких специалистов тибетской медицины из числа молодых дипломированных врачей.

В обмен Бадмаев обещал открыть всю веками засекреченную рецептуру, которой он пользовался. Бадмаев хо-тел, чтобы тибетская медицина в России не умерла после его кончины.

Медицинский совет при МВД, который рассматривал заявление Петра Бадмаева, отказал ему по всем пунктам. Профессура, которая не имела ни малейшего понятия о сущности методов, существующих две с половиной тысячи лет, заявила, что «тибетская медицина… представляет собой не что иное, как сплетение зачаточной архаичной науки с невежеством и суеверием».

Осознавали члены Совета, что совершают подлость и преступление не только по отношению к Бадмаеву, но и по отношению к народу России на долгие времена? Конечно. Отказ на бланке Министерства внутренних дел имел дату и номер. На нем только не было… ни одной подписи. Медики, которые сочинили хамский, безграмотный отказ, не хотели, чтобы русский народ поименно проклинал их на протяжении столетий.

Это был первый организованный выпад российской медицинской мафии против врачебной науки Тибета.

Универсальный противораковый препарат

…Еще одно преступление дореволюционных медиков заключалось в том, что они отвергли метод Бадмаева по лечению рака. В начале XX века евромедицине был известен единственный способ борьбы с этой болезнью – нож. Теперь мы все понимаем, что такой способ оздоровления не мог быть достаточен.

Лечение же Бадмаева состояло в том, что больной с любой стадией и формой рака принимал два порошка в день. Стоил каждый порошок десять копеек. Лечение продолжалось от 2 до 8 месяцев. У больного не возникали метастазы. Человек становился безвозвратно здоровым, заплатив за полный курс от 12 до 48 рублей. Месячная зарплата рабочего средней квалификации составляла тогда примерно 30 рублей. На лечение уходило не более 20 %.

Препарат, которым пользовался Бадмаев, не истреблял злокачественные клетки, а вместе с ними и здоровые. Принцип действия препарата состоял в том, что он пробуждал защитные силы организма. Они-то и ополчались на раковые клетки. В результате происходило рассасывание опухоли. В процессе лечения больного не тошнило; у него не пропадал аппетит, не возникали запоры и задержки мочи, не ухудшался состав крови, не требовались ее многоразовые вливания (которые тогда еще не были даже разработаны). Не выпадали волосы. Не возникало физического и нервного истощения. Не сужалась эмоциональная сфера. Не подавлялась сексуальность.

От всего этого отказались нищие знаниями и духом члены Медицинского совета, которые побоялись даже назвать свои имена. Их решение обрекло на бессмысленные страдания, инвалидность и смерть миллионы людей в России и за рубежом. Сколько случилось таких бессмысленных трагедий за минувшие 90 лет, подсчитать невозможно. Но один расчет мы все же произведем. Сколько могло бы стоить лечение по методу Бадмаева в наши дни?

Для наглядности расчетов возьмем жалование российского рабочего, которое сегодня (2003 год) составляет в среднем 6000 рублей. Если бы нынче при заболевании раком человек получал бы порошки Бадмаева, лечение обошлось бы примерно в 1200 рублей в месяц. Полный курс продолжительностью от 2 до 8 месяцев пациенту (или государству) стоил бы от 2400 до 9600 рублей.

Можно ли сопоставить эти суммы с теми, которые нынче тратят наше государство, страховые компании и каждая семья, когда ребенок или взрослый заболевают раком?

Предлагая узаконить тибетскую медицину в России и желая раскрыть ее на редкость дешевую и щадящую больного рецептуру, П. А.Бадмаев писал: «…Настанет счастливое время – и все выработанное врачебной наукой Тибета сделается достоянием каждого. Только тогда врачи займут то высокое положение, которое им принадлежит по праву в культурном мире… И больные не будут обременять Государство…»[14]

Пока – все наоборот.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.