29. Еврейский вопрос в СССР

29. Еврейский вопрос в СССР

Разгул антисемитизма в нашей стране в связи с кампанией космополитизма, разгромом еврейского антифашистского комитета, еврейского театра, еврейской секции при ЦК ВКП(б), еврейской газеты, арестами еврейских писателей, массовыми арестами и судебными процессами против «сионистов», еврейской интеллигенции, в связи с так называемым «делом врачей» — также относится к одной из самых жутких страниц сталинского произвола и великодержавного шовинизма.

Так как вокруг еврейского вопроса напущено много тумана и лжи, так что трудно разобраться, где правда и где намеренное искажение фактов, я считаю необходимым несколько подробнее остановиться на этом вопросе, затронув его историю, политику партии и Ленина, политику Сталина и его преемников по еврейскому вопросу.

Всегда во всех странах еврейский вопрос возникал только тогда, когда правящие классы вели политику обособления евреев от коренных наций. Особенно сильное гонение против евреев было в эпоху средневековья.

После Великой Французской революции, отменившей все виды национальной дискриминации и обособления наций, евреи стали во Франции, а за ней и в других странах Европы, перешедших от абсолютизма к демократии, равноправными гражданами.

Свое мнение о положении евреев среди окружающих их народов Владимир Ильич сформулировал так:

«Еврейский вопрос стоит… так: ассимиляция или обособленность? — и идея еврейской «национальности» носит явно реакционный характер не только у последовательных сторонников ее (сионистов), но и у тех, кто пытается совместить ее с идеями социал-демократии (бундовцы)». (Ленин, том 18, стр. 72–75).

И сионисты, и черносотенцы всегда стремились к обособлению евреев. Одни для того, чтобы отвлечь евреев от ассимиляции и привлечь их в Палестину, на «родину предков». Другие для того, чтобы ущемить евреев и использовать против них националистические предрассудки темных масс.

Отношение компартии Советского Союза к бывшим угнетенным национальностям сформулировано было Лениным в «пункте программы партии в области национальных отношений».

«…Со стороны рабочих тех наций, которые были при капитализме угнетателями, требуется особая осторожность в отношении к национальному чувству наций угнетенных (например, со стороны великороссов, украинцев, поляков — по отношению к евреям, со стороны татар — к башкирам и т. п.), содействие не только фактическому равноправию, но и развитию языка, литературы трудящихся масс угнетавшихся ранее наций для устранения всех следов унаследованного от эпохи капитализма недоверия и отчуждения». (Ленин, том 38, стр. 111).

Евреи давали относительно большой процент революционеров, как в составе партии социалистов революционеров, так и в составе обеих фракций социал-демократов.

Тяжелое положение еврейской бедноты в западных районах Российской империи, которая находилась под двойным гнетом: классовым и национальным, способствовало сепаратистским тенденциям в рядах еврейских рабочих и ремесленников, находившихся под влиянием организации «Бунд» и сионистов.

Ленин вел решительную борьбу с сепаратизмом Бунда, видя в нем линию не на ассимиляцию, не на слияние наций, а на их разъединение. В равной мере, он решительно боролся против притеснения евреев, за отмену законов, ограничивающих права евреев. Он неоднократно подчеркивал, что интересы пролетариата в вопросе равноправия наций совпадают с интересами всей демократии, с интересами политической свободы.

Для расовой и национальной обособленности нет места не только в социалистической, но и в буржуазно-демократической республике. После Февральской революции в России были отменены всякие ограничения против инородцев, в том числе и против евреев.

После Октябрьской революции первым председателем ВЦИКа был избран Л. Б. Каменев, а после его ухода в отставку — Я. М. Свердлов.

Назначение еврея на пост президента страны, правительство которой только вчера держало евреев в гетто, организовывало еврейские погромы показывает, как революция смело шагнула вперед и отмела все расовые предрассудки.

И в первое десятилетие после революции начался естественный в таких условиях процесс ассимиляции евреев с коренным населением: русскими, украинцами, белорусами и другими, который выражался в широком распространении смешанных браков, растворении в культуре коренного населения. Русский язык стал на деле родным языком для основной массы евреев. Шел процесс слияния наций. Законами предусматривалось преследование лиц, виновных в натравливании одних наций против других, в использовании национальных предрассудков для политических целей. Такое положение продолжалось до 1926 года, до образования Троцкистско-Зиновьевского оппозиционного блока.

В борьбе против объединенной оппозиции, возглавлявшейся Троцким, Зиновьевым и Каменевым, евреями по национальности, Сталин использовал национальные чувства русских коммунистов, особенно среди отсталой части рабочих и крестьян, а также среди бюрократических элементов государственного и партийного аппарата, которые были заинтересованы в выталкивании евреев с занимаемых ими ответственных постов и замене их, соответственно, лицами державных наций.

«Среди бумаг Троцкого, — пишет Леонард Шапиро, автор книги «Коммунистическая партия Советского Союза», изданной за границей, — есть запись о собрании (в сентябре 1927 года) одной партийной ячейки, требовавшей его исключения, — одного собрания из многих тысяч, организованных секретариатом ЦК партии. В одной из речей, произнесенной на этом собрании, подчеркивалось, что национальность Троцкого мешает ему быть коммунистом («она показывает, что он должен быть за спекуляцию» и что он и его сторонники «сделали ошибку насчет русского духа»). Такие замечания в то время, когда антисемитизм еще карался законом, вряд ли произносились без инструкции свыше». (1975 г., стр. 485).

Так было положено начало обособлению евреев в эпоху сталинского правления. Продолжая на словах придерживаться ленинских принципов национальной политики, Сталин на деле отошел от этой линии, в интересах обеспечения победы над своими идейными противниками используя в борьбе такое отравленное, антикоммунистическое оружие, как великодержавный шовинизм. При этом, отвечая на вопрос еврейского телеграфного агентства в США в 1931 году об его отношении к антисемитизму, Сталин сказал, что «антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма является наиболее опасным пережитком капитализма.

Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть последовательными и заклятыми врагами антисемитизма». (Сталин, ПСС, том 13, стр. 28).

При ленинском руководстве евреи занимали руководящие посты в парторганах, в Красной Армии, в органах безопасности, в комиссариатах: иностранных дел, внешней торговли, а также на хозяйственной и профсоюзной работе. Отвечая на вопрос одного коммуниста, Ленин объяснил это тем, что в предреволюционные годы евреев в революционном движении также было непропорционально больше.

Производя замещение руководящих должностей, занимаемых евреями, коммунистами коренной нации (под видом борьбы с оппозицией), Сталин сразу убивал двух зайцев: во-первых, отстранял от работы ненадежный, с его точки зрения, элемент с важных, ключевых постов; во-вторых, выдвигая на освобождающиеся должности лиц коренной национальности, он приобретал таким образом единомышленников. Так, вызывая у людей низменные чувства, Сталин обеспечивал себе необходимую поддержку для завоевания власти. В своих дневниках М. М. Литвинов изложил свою беседу со Сталиным по поводу чистки наркоминдела, проведенной одним из членов ЦКК Шкирятовым.

На жалобу Литвинова, что чистка эта приняла явно антисемитское направление, Сталин отвечал, что «из соображений «соответствия», возникающих в связи с ситуацией внутри страны и за границей, необходимо решительно урезать, сократить число дипломатов-евреев».

«Он тогда рассказал мне, — пишет Литвинов, — что были товарищи, которым не нравится мое пребывание во главе комиссариата по иностранным делам».

Ситуация, о которой говорил Сталин Литвинову, заключалась в том, что именно в угоду фашистам в связи с переговорами, которые вел в Берлине Астахов, 3-го мая 1939 года и был снят Литвинов со своего поста. После отстранения Литвинова было поручено Астахову, советнику советского посольства в Германии, выяснить в германском МИДе, какое впечатление это произвело на главарей гитлеровского рейха.

«Смещение Литвинова, — заявил в августе 1939 года Гитлер, — было решающим знаком».

Много фактов, характеризующих сталинское руководство как антисемитское, приведено в книге И. Эренбурга «Люди, годы, жизнь».

«Летом (1943 года) Совинформбюро попросило меня написать обращение к американским евреям о зверствах гитлеровцев, о необходимости как можно скорее разбить третий рейх. Один из помощников Щербакова — Кондаков забраковав мой текст, сказал, что незачем упоминать о подвигах евреев солдат Красной Армии: «Это бахвальство».

Почему о доблести русского оружия можно говорить сколько угодно, а вот упомянуть факты о доблести солдат-евреев нельзя: «это бахвальство»? Из этого противопоставления вылезают сановные уши черносотенца.

Для окончательного изгнания евреев из руководящего аппарата второстепенных органов власти, из состава культурных и политических органов, печати, союза писателей и др., была проведена кампания по борьбе с «космополитизмом», инициированная Сталиным в 1948 году.

В «Кратком философском словаре» следующим образом определено понятие «космополитизм»:

«…Реакционная теория, проповедующая безразличное отношение к родине, к отечеству, к национальным традициям, к национальной культуре. Космополитизм находит свое проявление… в национальном нигилизме, игнорировании выдающейся роли русского народа и созданной им передовой науки…» (1952 г., стр. 207).

По такой формулировке к космополитам должны быть, в первую голову, отнесены Маркс, Энгельс и Ленин, которые не только проповедовали безразличное отношение к отечеству, но прямо относили всех людей, защищающих эти идеи, к числу националистов, врагов марксизма и пролетарского интернационализма. (см. том 24, ПСС Ленина).

В этой формулировке словаря космополитизму противопоставляется великорусский национализм, а все противники таких взглядов изображаются как «безродные», как «отщепенцы».

Кто же эти так называемые «безродные космополиты»?

Вот что писал по этому поводу И. Эренбург:

«В конце 1948 года закрыли еврейский антифашистский комитет, газету «Эйникайт». Вскоре арестовали поэтов и прозаиков, которые писали на идиш: Переца, Маркиша, Квитко, Бергелъсона, Фефера и др. В январе 1949 года сообщили «о раскрытии антипатриотической группы театральных критиков». Почему кампания началась с второстепенного вопроса — с театральной критики? Не знаю. Может быть, Сталину в это время пожаловался обиженный драматург, а может быть случайно…

В первой же статье, которая открыла новую кампанию, имелась такая фраза: «Какое представление может быть у А. Гурвича о национальном характере русского советского человека?» Два дня спустя я прочитал другую статью, в ней «Гурвичи и Юзовские» писались со строчных букв. Круг космополитов ширился. К критикам присоединили некоторых поэтов и кинорежиссеров. Две недели спустя начали разоблачать «безродных космополитов», скрывающихся за псевдонимами.

Многие мои русские друзья с возмущением относились к происходившему: помню беседу с Образцовым, Кончаловским, архитектором Рудневым, Фадеевым, Всеволодом Ивановым, скульптором С. Д. Лебедевой. Нужно ли напоминать, что всякий расизм, в том числе и антисемитизм, шел вразрез и с традициями русской интеллигенции, и с теми высокими идеями интернационализма, которые были заветом Ленина и на которых воспитывались советские люди?» (И. Эренбург, том 9, стр. 572).

Были арестованы и уничтожены все члены еврейского антифашистского комитета во главе с Михоэлсом и Лозовским. Михоэлс был убит в инсценированной автомобильной катастрофе.

Была ликвидирована вся система культурно-воспитательной работы среди еврейского населения, организованная при Ленине, во главе с евсекцией при ЦК КПСС: евсекциии при республиканских парторганах, университетах, издание журналов и газет на идиш, типографии, школы, театры и др. культурные учреждения. С тех пор, без всякого на то основания, вся эта национальная еврейская автономия была уничтожена безвозвратно. Большое число журналистов, писателей, поэтов, редакторов, артистов и других работников культурного фронта были арестованы или отстранены от руководящей работы. Наряду с этим были арестованы руководящие работники других отраслей, ранее не репрессированные по каким-либо причинам. Так, например, были арестованы все руководящие работники из числа евреев на московском автозаводе, минавтопроме и других учреждениях и предприятиях.

Таким порядком Сталин шаг за шагом отстранял от активной общественной, культурной, политической и хозяйственной деятельности кадры евреев коммунистов и беспартийных.

«А. А. Фадеев говорил мне, — писал Эренбург, — что кампания против «группы антипатриотических критиков» была начата по указанию Сталина. А месяц или полтора спустя Сталин собрал редакторов и сказал: «Товарищи, раскрытие литературных псевдонимов недопустимо — это пахнет антисемитизмом». (И. Эренбург, том 9, стр. 574).

Сталин сам давал директиву о проведении репрессий против «космополитов», а когда надобность в репрессиях отпала, он бросает тень на непосредственных исполнителей его воли, а себя выгораживает, как непричастного к антисемитским выпадам печати.

Апофеозом кампании против евреев Советского Союза было знаменитое «дело врачей», затеянное Сталиным в самом начале 1953 года. Вокруг «дела врачей» была поднята ожесточенная шумиха в печати на всех уровнях: от районных газет до газеты «Правда». На протяжении длительного времени в печати и на массовых митингах и собраниях происходило натравливание населения СССР против евреев (на манер «дела Бейлиса», организованного черносотенцами). Кто такая была Лидия Тимашук, которой наша печать приписала заслугу в деле разоблачения преступников-врачей?

В «Правде» от 20 февраля 1953 года был помещен «психологический ее портрет», который носил название: «Почта Лидии Тимашук». «Правда» пожелала ответить на вопрос, как простой врач мог разоблачить академиков и профессоров с мировыми именами?

«У постели больного, — писала «Правда», — встретились два человека в белых халатах. Один ученый с большим именем и степенями, другая — без ученых степеней, но с большим опытом за 20 лет работы врача. У обоих перед глазами одинаковые симптомы болезни, но женщина видит, что человек с учеными степенями ставит неправильный диагноз. Неправильный диагноз, неправильное лечение и, значит, смерть. Почему это он делает? Но у человека со степенями слишком большие знания и опыт, чтобы он мог так грубо ошибаться. К тому же, он отклоняет всякую попытку исправить его. Ошибки нет, значит, кто же перед тобою? Чтобы ответить на этот вопрос… нужно много часов напряженной мысли…, а главное — надо быть патриотом своей родины. И тогда все поймешь. Да, перед ней был враг, и не один, а шайка врагов Советского Союза, злобных, хитрых и хорошо замаскированных. Началась борьба, очень трудная борьба. Ведь те со степенями занимали высокое положение, они расставили вокруг «своих людей». Но женщина боролась так, как борются с врагами родины — не на жизнь, а на смерть, и победила. Шайка врачей-вредителей была арестована».

Вся заметка — в духе провинциального сентиментализма, так характерного для Сталина. Так придумать ситуацию мог только человек, совершенно лишенный воображения.

«Знакомые врачи, — писал В. Гроссман — рассказывали, что работать в больницах и поликлиниках стало мучительно тяжело. Больные под влиянием ужасных официальных сообщений сделались подозрительными, многие отказывались лечиться у врачей-евреев. Лечащие врачи рассказывали, что от населения поступает масса жалоб и доносов на умышленное и недобросовестное лечение. В аптеках покупатели подозревали фармацевтов в попытках подсунуть им ядовитые лекарства. В трамваях, на базарах, в учреждениях рассказывали, что в Москве закрыто несколько аптек, в которых аптекари-евреи — агенты Америки, продавали пилюли с высушенными вшами; рассказывали, что в родильных домах заражают новорожденных и рожениц сифилисом, а в зубоврачебных амбулаториях прививают больным рак челюсти и языка…»

Так же, как апофеозом «дела Бейлиса» должны были стать еврейские погромы по всей России, апофеозом «дела врачей» должно было стать принудительное переселение всех евреев в гетто. Став на «ложную тропинку антисемитизма» Сталин додумался до возврата к средневековью. Был разработан план, предусматривающий проведение подготовительных работ к такому переселению.

Метод проведения этой очередной кампании был выбран в обычной манере Сталина, который через небольшой круг людей, непосредственно участвовавших в организации репрессий, привлекал широкий круг людей, «требовавших» на собраниях и митингах истребления жертв очередной провокации Сталина.

Так же было при проведении всех процессов, осуществленных Сталиным в 1930-х годах. Уже после Сталина по этому сценарию проходили организованные современным руководством партии процессы против евреев, желавших эмигрировать в Израиль, с привлечением подписей холуев, из числа лиц еврейской национальности, подписавшихся под обращением, составленным по указанию свыше. По такому же сценарию шла подготовка протестов и сбор подписей под обращением, направленным против Сахарова, Солженицына и др. в августе — сентябре 1973 года. Полная преемственность методов.

«Вскоре после смерти Сталина та же газета «Правда», в которой в феврале 1953 года прославлялась патриотка Л. Тимашук, 4-го апреля 1953 года сообщила, что евреи-врачи были арестованы необоснованно, что после проверки было установлено, что они оказались ни в чем не виновны, а Лидия Тимашук, награжденная орденом Ленина, теперь, после расследования, лишена незаслуженно полученного ордена. В сообщении также говорилось, что признания врачей были следствием получены «путем применения недопустимых и строжайше (?) запрещенных советскими законами приемов следствия».

Ни для кого не было секретом, что такие приемы следствия применялись сплошь и рядом, начиная с 1934 года, а 6-го апреля 1953 года «Правда» сообщила в передовой статье, что следствие по делу врачей вел лично Рюмин:

«Презренные авантюристы типа Рюмина сфабрикованным ими следственным делом пытались разжечь в советском обществе, спаянном морально-политическим единством, идеями пролетарского интернационализма глубоко чуждые социалистической идеологии чувства национальной вражды. В этих провокационных целях они не остановились перед оголтелой клеветой на советских людей. Тщательной проверкой установлено, например, что таким образом был оклеветан честный общественный деятель народный артист СССР Михоэлс.

Только люди, потерявшие советский облик и человеческое достоинство, могли дойти до беззаконных арестов советских граждан».

Под шумок крикливых фраз в передовице «Правда» заметала следы преступления. Она не вскрыла истинных целей фабрикации дела, подлинных виновников преступления, связи этого дела с предшествующими преступлениями подобного рода и обстоятельств, которые формировали такие дела при сталинском режиме. Она не дала публичной оценки преступления, как антисемитского и черносотенного. Туманно, намеками говорится о разжигании «национальной вражды» тогда, когда разжигание антисемитизма достигло предела. Но только открытым способом можно было до конца вскрыть этот гнойник, образовавшийся на теле советского общества.

«Правда» не назвала прямого виновника преступления — Сталина и трусливо замаскировала его, как преступление Рюмина, которое было якобы изолированным, случайным событием в жизни партии, свершившимся вопреки здоровому «обществу, спаянному морально-политическим единством, идеями пролетарского интернационализма», тогда как в действительности советское бюрократическое общество было заражено язвой шовинизма. Этим самым тогдашнее руководство партии само стало соучастником преступления и оставляло дверь открытой для повторения подобных преступлений в будущем. Как показали дальнейшие события, — дверь осталась открытой не случайно. «Правда» ввела в заблуждение партию и советский народ, что характер и методы репрессий, которые применил Рюмин против врачей, были якобы из ряда вон выходящими, с нарушением советских законов и приемов следствия. Как будто вся сталинская политика, после захвата им власти, не представляла собою непрерывную цепь жесточайших репрессий против честных, но не согласных с его политикой людей, против идейно-мыслящих кадров партии, против масс трудящихся, воспротивившихся его политике в деревне, с грубым нарушением приемов следствия и норм самой элементарной законности.

«Правда» не показала широким массам трудящихся всего этого. В печати не было сообщено о суде над Л. Тимашук, по официальной версии виновной в ложном доносе на врачей. Суда этого, очевидно, не было.

Следует отметить, что по времени это была первая попытка сформулировать осуждение сталинской политики репрессий через «Правду». Руководство пыталось осудить некоторые деяния, совершенные при Сталине, не затрагивая его самого и созданного им режима.

В то время как именно он был вдохновителем всей антисемитской политики против оппозиции в 1927 году и против еврейской интеллигенции в 1948–1950 гг., скрывая свою роль в этих делах и переложив всю ответственность на исполнителей его воли. Сталин держал в руководстве нескольких лично преданных ему холуев из числа евреев, таких как Каганович, Мехлис, готовых на любое преступление ради своих личных интересов.

Факт наличия евреев в руководящем составе, по его мнению, должен был удостоверить его личную непричастность к антисемитизму. Такая хитрая, лицемерная и трусливая политика Сталина, скрытая под маской интернационализма, вела к моральному двурушничеству, стала школой кадров партийного аппарата и органов государственной безопасности, проводников его шовинистической политики.

Постепенно внутри партии, в ее руководящем составе произошел отбор сторонников националистической политики. Новые сталинские кадры, в свою очередь, стали давить на сталинское руководство, оказывая влияние на дальнейшее углубление и развитие великорусского национализма. Процесс распространения националистических идей стал необратимым.

Дискриминационная политика в отношении евреев стала государственной политикой, но проводится она сугубо замаскированно. Все об этом знают, но формально это отрицается, а того, кто публично утверждает противоположное, обвиняют в антисоветизме.

После кампаний «космополитизма» и «дела врачей», при наследниках Сталина уже много лет ведется самая крупная из всех предшествующих антисемитская кампания. Ее трудно назвать кампанией, так как по своему характеру, постоянству и масштабам она скорее походит на генеральную линию борьбы против «сионизма». Она проводится всеми видами массовой пропаганды, включая печать, радио, телевидение, кино, фотовитрины и др.

Руководство партии делает все для того, чтобы скрыть истинные намерения этой политики. Сложность разоблачения целей такой политики состоит, во-первых, в том, что власти отрицают свою причастность к такой политике, противоречащей интернациональной сущности советского государства: на официальном уровне антисемитизма нет. Все директивы по этому вопросу даются устно и секретно. Во-вторых, в том, что мощная антисемитская пропаганда проходит под флагом борьбы с сионизмом, движением националистическим, буржуазным, которое не может встретить сочувствия со стороны пролетарских, интернационалистских элементов.

Вместе с тем часть советских людей, настроенных антисемитски, правильно понимает и разделяет цели антисионистской политики властей и использует ее фактически для дискриминации и травли евреев. Каждый еврей ощущает лицемерие этой аргументации советской пропаганды на своей собственной шкуре, на отношении к нему и к его родственникам части русского, украинского, белорусского и др. населения: на работе, в институтах, в школе, на транспорте, на улице, в очередях и в массе других мест.

Получается сложный, запутанный клубок противоречий, где правда о реакционности — как националистической — сионистской идеологии переплетается с ложью и сознательным преувеличением роли сионизма в международной политике, преувеличением роли еврейской буржуазии в мировом хозяйстве. Такой подтасовкой наша пропаганда стремится внушить массам советских людей мысль о кознях «международного сионизма», вкупе с международным империализмом против СССР. В печати непрерывно подчеркивается ведущая роль еврейской буржуазии в экономике таких империалистических стран, как Америка, Англия, Франция, Италия, Голландия и др., которые ведут борьбу против социалистических стран, создают для русского народа экономические и политические трудности, а также образуют внутри Советского Союза пятую колонну из числа евреев, населяющих СССР.

Постоянное акцентирование внимания на том, что среди евреев много миллионеров и миллиардеров, делается для того, чтобы представить евреев как нацию эксплуататоров. Такое выпячивание роли евреев свидетельствует о том, что авторы такой тенденции в советской пропаганде являются антисемитами. Ведь не станет никто ставить вопрос о том, что очень много миллионеров и миллиардеров среди американцев, англичан, немцев или французов, хотя по количеству их не меньше среди любой из перечисленных наций, чем среди евреев. Но того, что можно американцу или англичанину, нельзя еврею. В таком подходе и состоит антисемитизм. Ведь вслух никогда не говорят о том, что среди музыкантов, ученых, шахматистов и революционеров много евреев, хотя наши черносотенцы делают все, чтобы поубавить процент евреев и среди указанных профессий.

Наворачивается масса всякого рода измышлений, лжи, клеветы и обмана насчет связи евреев с немецкими фашистами, насчет тотального уничтожения арабов, и наряду с этим приводятся верные факты о некоторых националистических действиях сионистов.

Систематически внедряется в сознание советских людей мысль, что резервом для сионистов, для сионистской буржуазии, а, следовательно, и империализма являются евреи, проживающие в СССР. Уже на 2-м ленинградском процессе против евреев они обвинялись в связях с Израилем. Эта же мысль проводилась в печати.

Такая линия советской пропаганды преследует двоякую цель: вдалбливается в сознание народа мысль об опасности, угрожающей нашей стране от евреев, проживающих в СССР, и необходимости вести борьбу якобы не против евреев, а против шпионов и диверсантов. То, что на ленинградском суде впервые был перекинут мост от политических обвинений сионистов к обвинению всех советских евреев в связях с сионистами, говорит о далеко идущих замыслах кампании.

Такая пропагандистская подготовка дает властям возможность при любых международных конфликтах сделать евреев Советского Союза виновниками войны и обрушить на них гнев русского народа, чтобы отвлечь его внимание от истинных виновников войны. Подобные примеры были в прошлом России, в нацистской Германии и не так давно в Польше, во время студенческих беспорядков, в результате чего, несмотря на протесты кардинала, нынешнего папы, основная масса евреев была изгнана из Польши. Однако это успокоило массы польских трудящихся не надолго. Возмущения против польских руководителей, в связи с недостатком продуктов и повышением цен, возобновились в июне 1976 года и в июле 1980 года. О таких делах русских властей в свое время говорил А. М. Горький в своей брошюре «О евреях», изданной в 1919 году Петроградским Советом рабочих и красноармейских депутатов:

«Если вся эта проповедь ненависти не принесет плодов позорных и кровавых, то только потому, что столкнется с равнодушием русского народа к жизни… Но если равнодушие будет возмущено усилиями проповедников ненависти — еврейство станет перед русским народом, как племя, обвиненное во всех преступлениях. И не впервые еврей будет поставлен виновником всех бед русской жизни, он уже неоднократно являлся козлом отпущения за грехи наши… Освободительное движение странно заканчивалось еврейскими погромами».

В наше время в «Правде» была помещена статья Большакова, в которой он писал:

«По сценарию «тихой контрреволюции», разработанному в США, в частности Гудзоновским институтом, международному сионистскому концерну в событиях 1968 года в ЧССР была отведена не последняя роль. В его задачи входил, в частности, захват органов печати и других средств массовой информации Чехословакии. Сионистский центр осуществлял конкретное руководство этой операцией». (19.02.1971 г.)

Так же, как на процессах 1936–1938 гг. революционеров-ленинцев оболгали в связях с немецкими фашистами, так же и в Чехословакии, этом советском сателлите, подлинных революционеров-коммунистов, таких как Гольдштюкер, Пеликан, Шик и другие, стремившихся к очищению социализма от великодержавного национализма и реакционного бюрократизма, обвинили в «тихой контрреволюции» и в связях с сионизмом, к которому они никогда не принадлежали, и которых причислили к сионизму только потому, что они евреи.

Весь опыт советских органов государственной безопасности по подготовке процессов и вынужденных признаний, разоблаченный на XX и XXI съездах, теперь вновь используется в делах по обвинению евреев в их связях с международным империализмом.

От всех, прошедших по процессам в Ленинграде, Риге, Кишиневе, Одессе, Свердловске, требовали участвовать в спектаклях по заранее разработанным органами КГБ сценариям.

Во всей антисионистской кампании обращает на себя внимание, прежде всего, несоответствии тех средств, какие привлечены советской пропагандистской машиной против сионизма, и тем местом, какое сионизм фактически занимает в мировом балансе политических сил. Это раздувание роли сионизма — одна из наиболее характерных особенностей антисемитской кампании в СССР…

«Международная сионистская корпорация… представляет собой одновременно и одно из крупнейших объединений финансового капитала, и международный шпионский центр, и налаженную службу дезинформации и клеветы», — пишет газета «Правда» от 18.02.1971 года, не приведя ни одного доказательства для подкрепления этой инсинуации. Сионизм изображается, как какая-то сверхнациональная сила, которая управляет капиталистическим миром и направляет его политику.

«Прослеживая связи крупных монополистических группировок, мы видим, как тесно переплетаются их интересы. Банк братьев Лазар делит прибыли от ближневосточной нефти с группировками Рокфеллеров, Морганов, «Кун, Лэб энд компани», тесно сотрудничает с западногерманскими дельцами и банкирами через систему участия в различных предприятиях Израиля. Общие барыши предопределяют и их общую, обусловленную страстью к наживе, ненависть к народам арабских стран, производящих нефть и стремящихся к тому, чтобы самим распоряжаться собственными богатствами», — пишет газета «Правда» от 18.02.1971 г.

Слово «прослеживая» тут приплетено для того, чтобы придать статье видимость научного, кропотливого исследования. На самом деле все это написал автор для того, чтобы подчеркнуть понятную для темных масс страсть евреев к наживе и их ненависть к другим народам. Для подтверждения этого он привел несколько фамилий крупных банкиров, которые смахивают на еврейские, причислил их всех на этом основании к клике сионистов, сослался на их связь с германскими монополиями (где-то он услышал, что капиталисты одной страны связаны с капиталистами других стран) и с Израилем — и фальшивка сделана. Но ложь неминуемо всплывает на поверхность. После того, как советское руководство стало активно привлекать американский, немецкий, английский и французский капитал для реконструкции технически отсталой советской промышленности, стало известно, что в этом деле участвуют крупные монополии и банки, возглавляемые теми же фамилиями: Рокфеллерами, Морганами, Лазарами и др., которые, по словам Большакова, раньше плели сионистскую паутину вокруг СССР и которые теперь вдруг стали нашими друзьями и выступали в США за распространение на СССР принципа наибольшего благоприятствования в торговле. Оказывается, эти капиталисты никогда сионистами не были, а большинство из них не были даже евреями.

Все антисемиты стремились доказать опасность «всемирного еврейства». Особенно эту мысль популяризировали Гитлер, Геббельс, Розенберг.

Обвинение советской печатью сионистов в том, что в их руках сосредоточена почти вся печать империалистических государств, подозрительно совпадает с мерами, предусмотренными так называемыми «Протоколами сионских мудрецов». По поручению резидента Российской тайной полиции в Париже Рачковского, была сфабрикована агентом царской охранки Головинским фальшивка, названная им «Протоколы сионских мудрецов». Этими протоколами якобы предусматривались следующие меры для установления всемирного господства евреев: отмена золотого стандарта, овладение мировой прессой, насилование арийских девушек и т. п.

В 1919 году французская полиция установила, что эти протоколы придумал Головинский. В 1920 году английский журналист Грейвс установил, что для этой фальшивки Головинский использовал памфлет, направленный против Наполеона III, написанный французским эмигрантом Морисом Жоли. В августе месяце 1921 года английская газета «Таймс» напечатала длинные выдержки из этого памфлета, а рядом дала выдержки из «Протоколов сионских мудрецов» и таким образом была установлена полная аутентичность этих документов. Фальшивка была разоблачена.

Тем не менее, эта фальшивка была использована гитлеровской пропагандой для травли евреев. В настоящее время эти «Протоколы» широко распространяются в арабских странах. Такую же фальшивку, немного модернизированную, распространяет советский коммунист Емельянов по самиздату.

Не много же фантазии у черносотенцев всех стран, если для травли евреев они прибегают к одной и той же фальшивке! Наши доморощенные черносотенцы нового советского образца, чтобы придать антиеврейской кампании приличный вид, назвали ее антисионистской, а для того, чтобы придать ей необходимый размах, связали ее с международным империализмом.

Острее всех антисемитов преподнес этот вопрос Ю. Иванов. По мнению Ю. Иванова, чтобы успешно ликвидировать на земле эксплуатацию, надо уничтожить евреев — нацию эксплуататоров. Это что-то новое в теории коммунизма.

Почему же Ленин не выдвинул такую задачу перед Коминтерном? Может быть, тогда евреи-сионисты еще не обладали миллионами и миллиардами? Почему он рассматривал их как обыкновенных националистов? Или, может быть, Ленин по своей слепоте не обратил внимания на такой выдающийся факт мировой политики, и честь этого открытия принадлежит сегодняшнему руководству компартии СССР?

Некоторые журналисты, однако, подходят к этому вопросу не так однобоко, как Ю. Иванов. Так, например, в «Литературной России» от 22 января 1971 года было написано:

«Есть ли в этой ненависти сионистов к коммунистам что-нибудь исключительное, свойственное только им? Пожалуй, нет: с не меньшей ненавистью к марксистско-ленинскому учению относились и относятся все буржуазные националисты, видящие в интернационализме ленинцев смертельную угрозу для своих националистических устремлений». (А. Куров, «Обыкновенный сионизм»).

Ну, а если это обыкновенный национализм, так для чего же так намеренно-остро нагнетаются страсти именно против еврейского национализма? А, скажем, не против великорусского? Или он менее опасен для марксистско-ленинского учения, чем сионизм?

Великорусский национализм, как мы продемонстрировали на большом числе фактов, подорвал позиции коммунизма в стране, где пролетариат пришел к власти, где для победы коммунизма были принесены миллионы жертв, а сионизм является для коммунизма только мифической угрозой, созданной воображением таких явных черносотенцев, как Ю. Иванов, Емельянов, Скуратов, Бегун, Евсеев и др., замаскированных под интернационалистов. То, что сионизм является буржуазно-националистическим течением, доказано еще давно Лениным и другими марксистами. Но вот идея сделать основной базой сионизма не национализм, а международный империализм, а самих сионистов изобразить идеологами и ведущими лидерами империализма могла придти в голову только оголтелым черносотенцам.

Факты говорят за то, что сионизм после революции в России потерял почву среди трудящихся евреев, поскольку политика обособления евреев, проводимая царским правительством, прекратилась, и евреи начали ассимилироваться с окружающим их коренным населением, что свидетельствует о том, что сионизм может развиваться только на базе антисемитизма, как оборонительная против него форма.

Ю. Иванов утверждает, что сионисты во всех странах, и в СССР, являются пятой колонной американского империализма, «наиболее могущественной в данный исторический период империалистической державы».

По Иванову выходит, что стремление евреев выехать в Палестину является показным. На самом деле они используют эту маскировку только для вербовки шпионов и диверсантов в пользу американского империализма.

После опубликования в газете «Известия» от 4 марта 1977 года открытого письма С. С. Липавского о подпольной деятельности сионистов в СССР, обвинение их в контрреволюции приняло открытую официальную форму. Говоря о деятельности подпольщиков-сионистов, Липавский писал:

«…у этих лиц… была единая платформа и единый руководитель американская разведка и зарубежные антисоветские организации».

И дальше:

«В целях нагнетания напряженности в отношениях между США и СССР, А. Лернер предложил организовать негласный сбор информации о тех советских учреждениях и предприятиях, которые работают на оборону, с тем, чтобы убедить западные фирмы под этим предлогом прервать поставку технического оборудования в СССР…»

В этих обвинениях сионистов поставлены все точки над «и».

В СССР растет движение за соблюдение прав человека. О. С. Липавский объявляет сионизм основной базой этого движения.

«Главная их (сионистов) задача заключалась в том, чтобы оклеветать советский строй, дружбу народов СССР, создать шум «об отсутствии демократических свобод» и сеять зерна национальной розни… Ими руководило желание подогреть эмиграцию из СССР и стремление подорвать устои советской власти». («Известия», 4 марта 1977 г.)

В июле месяце 1978 г. А. Щаранский предстал перед судебной коллегией Верховного суда РСФСР по обвинению «в измене родине в форме шпионажа, оказания иностранным государствам помощи во враждебной деятельности против СССР и в проведении антисоветской агитации и пропаганды».

После того как газета «Известия» от 4 марта 1977 года опубликовала статью Липавского о связях Щаранского с американской разведкой, не приведя никаких доказательств, президент США Д. Картер, как об этом сообщило американское радио, послал Л. И. Брежневу послание о том, что он лично проверил, является ли Щаранский агентом ЦРУ, и установил, что последний никогда агентом американской разведки не был.

Лауреат нобелевской премии мира академик А. Д. Сахаров сообщил корреспондентам иностранных газет в Москве, что в ходе судебного разбирательства ни один из фактов обвинения Щаранского в шпионаже не подтвердился. Именно поэтому устроителям суда пришлось так же, как на процессе над А. Гинзбургом, происходившем в Калуге одновременно с судом над Щаранским, сделать судебные спектакли закрытыми. Представители советской и иностранной прессы, друзья, родственники и даже мать Щаранского в зал суда допущены не были.

Процессы над Щаранским, Гинзбургом и Пяткусом вызвали широкую волну протестов среди ученых, писателей и деятелей культуры и искусства западных стран. Группа ученых, готовившихся для участия в симпозиумах в Советском Союзе, в знак протеста против процессов над инакомыслящими отменила свои поездки в Советский Союз. В демонстрации протеста против процессов Щаранского, Гинзбурга и Пяткуса, устроенной в Париже, объединились такие противоположные течения как коммунисты, социалисты, радикалы и сионисты. В колоннах демонстрантов рядом несли красные и бело-голубые знамена. Такая же картина была в других городах Франции.

В сенате США, английском, канадском, датском и других парламентах, со стороны политических деятелей, ученых, писателей, деятелей культуры и искусства разных стран широкий отклик и поддержку получило предложение о бойкоте олимпийских игр в Москве, в 1980 году, в знак протеста против указанных процессов. Что же противопоставил Советский Союз такой мощной волне протеста, скрытой от советских трудящихся, против процессов над инакомыслящими в СССР?

На Западе создалось впечатление, что если такое мощное государство, как СССР, боится сделать суды открытыми, гласными, допустить на процессы в любом количестве иностранных корреспондентов, предоставить любым иностранным адвокатам возможность вести защиту советских подсудимых, — то это говорит лишь о том, что процессы проводятся с целью подавления в стране всякой оппозиционности, говорит о страхе правительства, цепляющегося за власть любыми неблаговидными средствами.

Следует также отметить, что волна протестов, обрушившихся на Советский Союз, побудила советских руководителей изменить те цели, которые они преследовали судом над Щаранским.

Если статьей Липавского всячески выпячивался вопрос об ответственности евреев Советского Союза за их связи с американским империализмом и американской разведкой, о намерении сионистов создать из советских евреев пятую колонную, то заключительная статья о процессах, опубликованная газетой «Правда», явно отошла от такого направления процесса. Следующая цитата из статьи в газете «Правда» от 15.07.78 г. «По заслугам» подтверждает, что процесс Щаранского под давлением извне получил другое направление:

«Антикоммунисты и противники разрядки, которых не так уж мало на западе, с радостью подхватили злобные измышления Щаранского, широко использовали их в антисоветской, антикоммунистической пропаганде. А заодно попытались превратить враля и клеветника в «борца за права угнетенных советских людей».

Значит, Щаранский добивался не того, чтобы создать в СССР пятую колонну, как это вытекает из письма Липавского, а для карьеристских целей. Оказывается, не он со своими друзьями использовал советских евреев для подрыва мощи Советского Союза, а он сам был использован противниками разрядки напряженности.

Ни одним словом эта статья не напомнила читателю о том, что Щаранский еврей. Щаранский хотел уехать на Запад, писал автор статьи, тогда как на самом деле он добивался разрешения на выезд в Израиль. Таким образом, статья смазала вопрос о национальной стороне деятельности Щаранского, в противоположность антиеврейской направленности письма Липавского.

Для характеристики атмосферы, царящей в так называемых интернационалистских советских, партийных и научных кругах, которые руководят кампанией против сионизма, мы предлагаем читателям краткий обзор состоявшейся в Москве, в 1976 году конференции, отчет о которой был напечатан в журнале «Евреи в СССР». Конференция была созвана комиссией, созданной в соответствии с решением Политбюро ЦК КПСС, летом 1972 года, при секции общественных наук Президиума академии наук СССР, для «координации исследований, посвященных разоблачению и критике истории, идеологии и практики сионизма».

В конференции «по проблемам усовершенствования методологии научной критики и политики сионизма» участвовали все гуманитарные институты академии наук СССР.

На конференции с вступительным словом выступил академик Гафуров, затем была проведена дискуссия, в которой приняли участие: зав. отделом института востоковедения АН СССР (установочный доклад) А. Н. Киселев, представитель института США и Канады А. Кислов (второй докладчик), представитель института международного рабочего движения АН СССР Л. Я. Дадиани, главный редактор журнала «Народы Азии и Африки» АН СССР (третий докладчик). В прениях выступили: Брагинский от института философии АН СССР, Е. Д. Модржинская доктор юридических наук, Л. Я. Моржарян от института этнографии АН СССР, профессор И. А. Крывелев, академик М. Н. Коростовцев, Г. П. Никитина из института Африки, Соколов и другие.

Во вступительном слове академик Гафуров сказал, что конференция не является секретной, но в то же время он предупредил, что с распространением сведений об этой конференции надо быть осторожными. Далее Гафуров сказал, что «сионизм серьезный противник, приносящий огромный вред», и тут же подчеркнул, что «здесь мы должны обсуждать его в спокойной обстановке». Нужно сказать, он делает упор «не на том, что было, а на том, что надо сделать». Основной докладчик А. Н. Киселев отметил, что если «одни советские авторы недооценивают влияние сионизма, то другие его явно переоценивают». Хотя «в целом сионизм отражает интересы монополистической буржуазии», нельзя абсолютно отождествлять сионизм и фашизм. «Такая полная идентификация ведет к отрыву евреев от единого мирового революционного процесса». К тому же результату, говорил Киселев, приводит и «присущее отдельным советским авторам стремление универсализировать термин «сионистский ультраимпериализм». Представляя сионизм «главным врагом всего человечества», Киселев возражает против оперирования таким термином как «сионистский капитал». К концу доклада Киселев говорил о причинах эмиграции евреев. «Не следует, — говорил он, — буквально все валить на сионизм». «Среди части евреев, как и среди других этнических групп СССР» существуют «националистические пережитки», «устойчивые мелкобуржуазные настроения».