Часть вторая ЦАРЬ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ
Часть вторая
ЦАРЬ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ
1 Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 178.
2 Новый летописец… С. 67.
3 См.: Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 178.
4 Поставление, а затем низвержение патриарха Игнатия и отправка его в Чудов монастырь в 1606 г. создали много конфессиональных затруднений. В 1611 г. Игнатий уехал из осажденной Москвы, воспользовавшись временным ослаблением ее блокады войсками Первого ополчения. Позднее перешел в униатскую церковь, умер около 1620 г. и был похоронен в Троицком монастыре в Вильно. На освященном соборе 1620 г. патриарх Игнатий был осужден за то, что допустил к причастию Лжедмитрия I и Марину Мнишек во время их венчания в Москве. Его извергли из сана и предали анафеме, однако это было сделано с нарушениями канонического церковного права. Позднее останки патриарха Игнатия пропали из виленского Троицкого монастыря после взятия города русскими войсками в 1655 г. См.: Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты… Ч. 1. С. 328–368; Булычев A. A. История одной политической кампании XVII века. М., 2004. С. 70–107.
5 Арсении Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 179.
6 См. грамоты митрополита Ярославского Кирилла от 19 апреля 1605 г.: ААЭ. Т. 2. № 31, 32. С. 86–89.
7 Акты феодального землевладения и хозяйства / Сост. Л. В. Черепнин. М., 1961. Ч. 3. С. 104. См. также: Ульяновский В. Смутное время… С. 271–279.
8 Новый летописец… С. 67; Сказание Авраамия Палицына // РИБ. Т. 13. Стб. 492–493.
9 Вопрос о характере соборных заседаний 1605 г. специально разобран В. И. Ульяновским: Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты… Ч. 1. С. 167–177.
10 Станиславу Немоевскому стало известно об этом со слов секретаря царя Дмитрия Станислава Слоньского, с которым они находились вместе в ссылке в Ростове после переворота в Москве в 1606 г. См.: Записки Станислава Немоевского // Титов А. А. Рукописи славянские и русские, принадлежащие И. А. Вахрамееву. М., 1907. Вып. 6. С. 115–117.
11 Там же. С. 115–117.
12 Новый летописец… С. 67.
13 О деле Шуйских существует большая литература, хотя его датировка и многие детали по-прежнему остаются неясными. См.: Пирлинг П. Димитрий Самозванец. С. 212–213; Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба… С. 304–316.
14 Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 6.
15 Новый летописец… С. 67.
16 Убедительную атрибуцию «императорской короны», использовавшейся при венчании царя Дмитрия Ивановича, произвел А. В. Лаврентьев. Полученная Борисом Годуновым в 1604 г. корона была изготовлена по его заказу, а следовательно, не может рассматриваться, как это сделано B. И. Ульяновским, в контексте вассальных отношений императорского дома Габсбургов и царей Ивана Грозного и Дмитрия Ивановича: Лаврентьев А. В. «Императорская корона» Лжедмитрия I и царские «шапки» кремлевской казны XVI — начала XVII в. // Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь. С. 174–201. Приложение А; Ульяновский В. Смутное время… С. 170–172.
17 См. подробнее: Успенский Б. А. Царь и патриарх. Харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998. C. 14–29, 140–141.
18 Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 179.
19 Записки Станислава Немоевского… С. 118.
20 Старина и новизна. Т. 14. С. 529.
21 Там же. С. 543–545. К сожалению, составленная М. Твердохлебом рукопись «Путник Московский» остается неразысканной.
22 См.: СГГиД. Т. 2. № 107. С. 231–232; Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 44. Стб. 137–142; Пирлинг П. Димитрий Самозванец… С. 265–267.
23 См.: Хорошкевич А. Л. Царский титул Ивана IV и боярский «мятеж» 1553 года // Отечественная история. 1994. № 3. С. 23–42.
24 См.: Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь… С. 9–29.
25 ААЭ. Т. 2. № 224. С. 283. См. также: Ульяновский В. Смутное время… С. 183–210.
26 О политических взаимоотношениях этих государств см.: Флоря Б. Н. Османская империя, Крым и страны Восточной Европы в конце XVI — начале XVII в. // Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в. М, 1998. С. 49–53.
27 См.: Акты времени Лжедмитрия 1-го (1603–1606) // ЧОИДР. 1918. Кн. 1; Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь… С. 116–150.
28 Акты времени междуцарствия (1610 г. 17 июля — 1613 г.) / Под ред. С. К. Богоявленского и И. С. Рябинина. М., 1915. С. 188.
29 См. подробнее: Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (Правовой статус и реальное положение). М., 2004; Опарина Т. А. Иноземцы в России XVI–XVII вв. М., 2007. Кн. 1.
30 Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 182.
31 Старина и новизна. Т. 14. С. 531.
32 Записки Станислава Немоевского… С. 118; Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 182–183.
33 См.: Соловьев С. М. История России… С. 316–317.
34 Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь… С. 151–154.
35 Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты… Ч. 1. С. 147.
36 Записки Станислава Немоевского… С. 118.
37 Любавский М. К. Литовский канцлер Лев Сапега… С. 4.
38 Масса Исаак. Краткое известие о Московии… С. 101–102.
39 Там же. С. 120.
40 Воскобойник Н. И. Английский источник о правлении и гибели Лжедмитрия // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода. М., 1991. С. 56.
41 Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 184.
42 РИБ. Т. 1. Стб. 399–402.
43 Сборник РИО. Т. 137. С. 232–233.
44 Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 168.
45 Буссов Конрад. Московская хроника… С. 51–53.
46 Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 168.
47 Буссов Конрад. Московская хроника… С. 53–54. См.: Бабулин И. Драбанты Лжедмитрия I // Рейтар. № 9 (6/2004). http://reitar-military.ru/mag.php?clause=140.
48 РИБ. Т. 13. Стб. 78–79; Новый летописец… С. 68.
49 Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 167, 253.
50 См. подробнее: Эскин Ю. М. Опыт жизнеописания боярина князя Козьмы-Дмитрия Михайловича Пожарского // День народного единства. Биография праздника. М., 2009. С. 130–133.
51 По подсчетам В. И. Ульяновского, в Думе Лжедмитрия I было 43 боярина, из них только 18 «старых» бояр, имевших эти чины и раньше. Общая численность Боярской думы вместе с окольничими, думными дворянами и дьяками составляла примерно 70 человек. А. П. Павлов приводит сведения о 20 членах Боярской думы в конце правления Бориса Годунова, общее число лиц, имевших думские чины к июню 1605 г., составляло 38 человек. См.: Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове… С. 65–66; Ульяновский В. И. Российские самозванцы… С. 49–53; Правящая элита Русского государства IX — начала XVIII в. (Очерки истории). СПб., 2006. С. 242–243, 310–311.
52 См.: Ульяновский В. И. Православная церковь и Лжедмитрий I. С. 38–42.
53 Источники по социально-экономической истории России XVI–XVIII вв. Из архива Московского Новодевичьего монастыря… С. 90; Ульяновский В. И. Православная церковь и Лжедмитрий I… С. 46.
54 Масса Исаак. Краткое известие о Московии… С. 98–99.
55 Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь… С. 116–150.
56 См.: Седов П. В. Поместные и денежные оклады как источник по истории дворянства в Смуту // Архив русской истории. М., 1993. Вып. 3. С. 228–229; Козляков В. Н. Десятни служилых «городов» второй половины XVI — начала XVII века как исторический источник // Источниковедение: поиски и находки. Сборник научных трудов. Вып. 1. Воронеж, 2000. С. 42–45.
57 Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 6.
58 Попов А. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869. С. 329.
59 Сборник РИО. Т. 137. С. 233.
60 Панеях В. М. Холопство в XVI — начале XVII века. Л., 1975. С. 196.
61 Законодательные акты Русского государства… № 54. С. 73; № 55. С. 73–74.
62 Иное сказание… Стб. 55–56.
63 Буссов Конрад. Московская хроника… С. 55–56.
64 СГГиД. Т. 2. № 131. С. 281.
65 Записки Станислава Немоевского… С. 39.
66 Буссов Конрад. Московская хроника… С. 53; Масса Исаак. Краткое известие о Московии… С. 105; Новый летописец… С. 68; Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь… С. 121–124, 134–137. М. Ю. Зенченко признает, что Лжедмитрий вел военные приготовления весной 1606 г., но оспаривает «намерение Лжедмитрия отправиться с собранными войсками под Елец». См.: Зенченко М. Ю. Южное российское порубежье… С. 132–136.
67 Иное сказание… Стб. 77–78.
68 Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. С. 157.
69 Сборник РИО. Т. 137. С. 185–191.
70 Там же. С. 190.
71 Сэра Томаса Смита путешествие и пребывание в России… С. 92–93.
72 См.: Посольская книга по связям России с Англией 1614–1617 гг. / Сост. Д. В. Лисейцев. М., 2006. С. 10–11.
73 Акты исторические. Т. 2. № 56. С. 70.
74 Краковский музей князей Чарторыжских. № 2101. Л. 1 об. — 2 об.; РИБ. Т. 1. Стб. 402–409; Сборник РИО. Т. 137. С. 215–220.
75 РИБ.Т 1.С. 405–406.
76 Краковский музей князей Чарторыжских. № 2101. Л. 7–10 об.; РИБ. Т. 1. Стб. 42–50; Сборник РИО. Т. 137. С. 750–754.
77 СГГиД. Т. 2. № 105. С. 228–229.
78 См. подробнее: Пирлинг П. Димитрий Самозванец… С. 284–290; Козляков В. Н. Марина Мнишек… С. 46–75.
79 См.: РИБ. Т. 1. Стб. 72–76; Дневник Марины Мнишек… С. 31–32.
80 РИБ. Т. 1. Ст. 51–72.
81 СГГиД. Т. 2. № 110. С. 237–238.
82 Дневник Марины Мнишек… С. 33.
83 Сэра Томаса Смита путешествие и пребывание в России… С. 108–109.
84 См.: Станиславский А. Л. Труды по истории государева двора в России… С. 136–137.
85 Сборник РИО. Т. 137. С. 229–232.
86 Записки гетмана Жолкевского… С. 10. Иван Безобразов приехал в Краков 4 (14) января и уехал обратно, получив королевский ответ, 12 (22) января 1606 г., см.: Дневник Марины Мнишек… С. 34.
87 Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 168.
88 Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты… Ч. 1. С. 286.
89 Новый летописец… С. 68; Разрядная книга 1475–1605. Т. 4. Ч. 2. С. 101–102; Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты… Ч. 1. С. 284–288.
90 Дневник Марины Мнишек… С. 36–37.
91 См.: Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 8; Дневник Марины Мнишек… С. 37–39; Масса Исаак. Краткое известие о Московии… С. 105–107. См. подробнее: Козляков В. Н. Марина Мнишек… С. 75–82.
92 Дневник Марины Мнишек… С. 40–41.
93 В записках Станислава Немоевского сохранилась «Речь к светлейшему Божьей милостью цесарю московскому всея Руси самодержцу, Димитрию Ивановичу, от имени ясновельможного его милости господина Юрия Мнишка, сендомирского воеводы, львовского, самборского, меденицкого и пр. и пр. старосты, по случаю проводов дочери его милости, а его величеству цесарю высоконареченной супруги, писанная в столичном городе Москве, 12 мая 1606 года». Последняя дата, видимо, просто указывает день приезда Марины Мнишек в Москву, когда не было никакого приема в Кремле. Воевода Юрий Мнишек говорил свою речь царю Дмитрию только однажды, в следующий раз от имени Марины говорил гофмейстер ее двора Мартин Стадницкий. См.: Записки Станислава Немоевского… С. 34–37.
94 Poselstwo od Zygmunta III, kr?la polskiego, do Dymitra Iwanowicza, cara moskiewskiego (Samozwa?ca), z okazyi jego za?lubin z Maryn? Mniszch?wna / Opracowa? i wst?pem poprzedzi? Janusz Byli?ski. Wroc?aw, 2002.
95 Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 181; Буссов Конрад. Московская хроника… С. 57–58; Дневник Марины Мнишек… С. 46; Записки Станислава Немоевского… С. 31–34; Масса Исаак. Краткое известие о Московии… С. 107–110; Poselstwo od Zygmunta III, kr?la polskiego… S. 30–32.
96 Воскобойник Н. И. Английский источник о правлении и гибели Лжедмитрия. С. 58.
97 Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 44. С. 167.
98 Дневник Марины Мнишек… С. 46–47. См. также: История Димитрия, царя московского и Марины Мнишек, дочери сандомирского воеводы, царицы московской // Русский архив. 1906. № 5. С. 129–174; № 6. С. 177–222.
99 Сборник РИО. Т. 137. С. 155.
100 Воскобойник Н. И. Английский источник о правлении и гибели Лжедмитрия… С. 59.
101 РИБ. Т. 1. Стб. 412; Дневник Марины Мнишек… С. 46–52; Записки Станислава Немоевского… С. 41–54; Poselstwo od Zygmunta III, kr?la polskiego… S. 32–41. В Национальной галерее в Будапеште сохранилась современная картина, изображающая этот прием послов Н. Олесницкого и А. Госевского, ее копия в 1876 г. была заказана для Исторического музея в Москве. См.: Лаврентьев А. В. Царевич — царь — цесарь… С. 156–158; Ульяновский В. И. Смутное время… С. 224–225 (цв. вклейка).
102 См. подробнее: Козляков В. Н. Марина Мнишек… С. 88–98; Ульяновский В. И. Смутное время… С. 231–270 (глава 7).
103 См. «Чин венчания» Марины Мнишек 8 (18) мая 1606 г.: «<…> а итти государыне и <…> избу к обрученью наперед <…> а перед государынею итти дружкам, а за ними протопопу с святою водою, да со крестом, в патрахели и в поручах саженых, а за государынею итти свахам всем и боярыням сидячим; а вести государыню под ручку воеводе, отцу ее, да княж Федорове княгине Ивановича Мстиславского. И пришед в столовую избу, протопопу благословить государыню на место крестом; а как изготовитца все, и итти к государю сказати про то дружке, бояром князю Дмитрею Ивановичю, да Григорью Федоровичю, да рождественскому протопопу. И государь пойдет из хором в столовую ж избу, а перед государем итти поезду и дружкам всем да протопопу с святою водою и со крестом; а пришед, протопопу говорити „Достойно есть“ и благословить государя и государыню крестом; да говорит протопоп молитвы обручальные по чину, а дружки в те поры режут караваи и сыры и подносят ширинки. А как обрученье отойдет, и государю и государыне итти в Грановитую полату постелным крылцом; а путь слати сукна и бархаты из столовые избы от царского места до Грановитые полаты до царского места и до Пречистой, и в Пречистой вдвое. А в столовой у обрученья быти одному воеводе Сендомирскому да тем, которые в поезду; а воеводиным приятелем и литовским послом всем дожидатись государева выходу в Золотой полате, послати полавочники бархатные.
И как государыня придет в Грановитую полату к цесарскому престолу, и сядет государь; и в те поры, пришед к государыне, говорити речь тысетцкому боярину князю Василью Ивановичу: „А наяснейшая и великая государыня цесарева и великая княгиня Марья Юрьевная всеа Русии! Божьим праведным судом и за изволеньем наяснейшего и непобедимого самодержца великого государя Дмитрея Ивановича, Божьею милостию, цесаря и великого князя всеа Русии и многих государств государя и обладателя, его цесарское величество изволил вас наяснейшую великую государыню взяти себе в цесареву, а нам в <…> и, Божьею милостию, обручанье ваше цесарское ныне свершилось; и вам бы наяснейшей и великой государыне нашей, по Божьей милости и по изволению великого государя нашего, его цесарского величества, вступити на свой цесарский маестат и быти с ним, великим государем, на своих преславных государствах“.
А изговоря, протопопу благословить крестом на место; и как государыня сядет на своем цесарском месте, и в те поры велит государь итти литовским послом и воеводиным приятелем, по списку; взяти список у воеводы. А явить литовских послов Офонасью; и государь пожалует велит литовским послом сести по-прежнему, а воеводе сидети на старом месте, а бояром и околничим и дворяном всем сидети по местом, а поезду стоять.
А патриарху б со всем собором притти в церковь на третьем часу и пети молебны; а в навечерье того дни велети в соборной церкве, и по монастырем, и по всем церквам пети всенощное и празновати Троице. А чин в соборной церкве устроите: поставити серед церкви налой с поволокою, где стояти царскому чину, а поволока прежняя; да устроите чертожное место, зделати новое пошире старово, а у него 12 степеней, обалочи багрецом; да поставити государю престол персицкой золот с каменьем, да колодка золотная, а с правую сторону поставить стул патриарху, а с левые государыне цесареве поставити стул болшой золотой, да колодочка золотная бархатна, или камчата. А от чертожного места слати сукна ж багрецовые и бархаты государю и государыне з золотом, а патриарху бархат черн; и поставити от чертожного места по обе стороны скамьи, где сидети властем; а послати полавочники государевы 2 на ряд с плетенки. А устраивати околничему Ивану Федоровичу Колычеву да думному дворянину Григорью Микулину, а с ними земским приказным людем и дьяком.
А как в соборной церкве уготоваетца, и государь пошлет на казенной двор по царский чин; а итти постелничему Семену Шапкину, да стряпчему князю Луке Лвову, да протопопа Федора, да дву дьяконов благовещенских. И как царский чин принесут, и государь цесарь и великий князь цесарский чин велит приняти конюшему Михаилу Федоровичу Нагово и поднести к себе, и прикладываетца к животворящему кресту и целует коруну; а духовник говорит: „Достойно есть“. Потом пошлет с Михаилом же тот царский чин к государыне цесареве, и государыня сступит с своего места, ступени с три, и прикладываетца ко кресту и целует коруну, и, приложась, велит государь приняти крест, и коруну, и диадиму протопопу Федору и нести на главе, покрыв пеленою, ко Пречистой Богородице; и отпустите их в соборную церковь ко Пречистой Богородице з боярином с Михаилом Федоровичем, а блюдо нести диаку Федору Янову. А в то время, как несут, звонити во все колокола; и встретит чин царский патриарх у дверей, вышед ис церкви со всем собором, а принять у протопопа царский сан митрополитом Ноугородцкому да Ростовскому, и поднесут к патриарху, а патриарх поставит на налое. А проводя, боярин Михаиле Федорович пойдет ко государю и скажет, что уготовано. А в церкви у царского сану и у места оставите околничего Ивана Колычева, да думного дворянина Григорья Микулина, да диака Федора Янова.
И государь цесарь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, и государыня цесарева, и великая княгиня Марья Юрьевна всеа Русии пойдут в соборную церковь вместе, по ряду; а вести государя под правую руку воеводе Сендомирскому, а государыню вести под левую руку Мстиславской княгине. А перед государем итти столником и стряпчим, да Воеводиным приятелем и послом, а за ними поезд; а за поездом нести скифетр князю Василью Васильевичю Голицыну, яблоко нести Петру Федоровичу Басманову; а досталным бояром, и думным людем, и дворяном, и приказным людем и приятелем воеводиным итти за государем. А протопоп Федор, отнесчи коруну, сняв с себя ризы, в патрахели идет ко Пречистой, перед государем и перед государыней кропит. А на крыльце, для береженья, быти головам стрелетцким двем человеком; а по пути уставливати народы: по праву от Грановитые полаты головы два человека, а с ними 10 человек сотников, да 200 человек стрелцов; а по леву от судных полат головы ж 2 человека, а с ними 10 человек сотников, да 100 человек стрелцов; а рыцарем и дробантам своими капитаны стоять по чину по обе стороны, да с ними стрелцы Посников приказ Огарева.
А как войдет государь и государыня в церковь, и пети многолетье государю, а государь прикладываетца к образом к Пречистой Богородице к чюдотворному образу да к чюдотворцам к Петру и к Ионе; а государыне итти за государем, а вести под руку воеводе да княж Федорове княгине Мстиславского, да перед нею ж итти дружкам, а позади итти свахам, а у образов и у чюдотворцов, где государыне прикладыватца, приступцы сделати колодочки, смотря по местом. А в церкве в те поры уставливают народы околничие да столники. А патриарх от себя пошлет архимарита, да игумена, да ключарей; и как государь и государыня, прикладывайся у образов, придет к патриаршу месту, и патриарх со всеми властми поклонитца государю и государыне, и благословит государя и государыню, и возведет государя и государыню на чертежное место; а вести государя под правую руку патриарху, а государыню под левую руку митрополиту Ноугородцкому. А власти сядут по скамьям, а бояре станут за государем у столпа по правую сторону, а по левую сторону стоять боярынем; а стоять у патриарха архидиякону да протодиакону, по правую сторону за государем, а боярынем по левую сторону у государыни, пониже чертожного места.
И, посидев, государю говорити речь патриарху; и патриарх благословит государя и государыню и говорит государю речь. И после речи велит патриарх 2 архимаритом Троетцкому да Володимерскому, да игумену Пахнутьевскому да Осифскому принести животворящей крест на другом, на златом блюде; а у них примут 2 архиепископа Смоленской да Резанской и поднесут к патриарху, и патриарх, поцеловав, благословит и положит на государыню цесареву; и архидиакон начнет малую октенью, и по октенье государыня преклонит главу, и патриарх возложит на верх главы государыни руку, и говорит молитву во услышание всем. И по молитве пошлет патриарх архимарита Володимерского да Спаского, да игуменов 2 Борисоглебского <…> да Угрешского, по барму, по диадиму; а у архимаритов приимати митрополит Крутитцкой, да архиепископ Суздалской, и принесут к патриарху, и патриарх, приняв, целует и знамянует ими государыню цесареву, и государыня их целует; и патриарх возложит на государыню, и благословит крестом, и говорит молитву. И по молитве пошлет патриарх по царскую коруну архиепископов двух, архангелского, астраханского, да архимаритов двух, Симоновского да Ондрониковского; а у них примут митрополиты Ноугородцкой да Ростовской, и принесут к патриарху; и патриарх, прекрестив рукою, благословит государыню крестом и положит на нее. А свахам перед тем, как принесут коруну, сняти венец, в котором будет государыня; а в то время позакрыти покровцы низаными. И потом митрополиты, и архиепископы и епископы, вшед на место, благословляют государя и государыню. И после того государь, приняв государыню за десную руку, посадит и сам сядет; и, посидев мало, цесарь и цесарева и патриарх встанут, а архидиакон начнет октенью болшую; и по октеньи патриарх говорит молитву Пречистей. И по молитве цесарь и цесарева, и патриарх и власти сядут на своих местех, и архидиякон кличет на амбоне многолетье государю и государыне цесареве, и священники в олтаре поют многолетье по трижды. И по многолетье патриарх, встав со всеми властми, поздравляют государя и государыню; а после того здоровают государю и государыне бояре, и дворяне, и всякие люди.
А после совершения молебна, государь и государыня и патриарх сойдет с чертожного места и начнет обедню; а государь цесарь станет на своем цесарском месте, а государыня пойдет в придел Дмитрея Селунского, а с нею свахи и боярыни немногие, кому государь укажет. А после херувимской, как осеняют свещею, положит патриарх на государыню чепь злату Манамахову, а государю итти с государынею вместе. А как учнут лети кенаники, и в те поры постелничему Семену Шапкину послати перед царскими дверми ковер, а на верх ковра бархат золотной; а архидиакон и протодиакон зовут государыню цесареву на помазание и к причастию, и государыня пойдет к причастию, а государь пойдет с нею ж. И после совершения обедни, туго же, перед царскими дверми, быти венчанью, а венчати протопопу Федору, а патриарху и властем стояти на своем месте. А у государя и у государыни стоять тысятцкому, и дружкам, и свахам, а бояром и думным людем стояти за царским местом, а народ в те поры из церкви выслати; а с вином церковным стоять и наряжать Офонасей Александрович Нагово, а у государыни свахе, Ондрееве жене Александровича. А осыпати государя цесаря и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии боярину князю Федору Ивановичу Мстиславского, у Пречистые на рундуке, как пойдет из дверей; а миса держати казначею Василью Головину, а золотые и денги носить казенному диаку Меншому Булгакову. А пути все слати сукны багрецы, а на них бархаты; а слать казначею Василью Петровичу Головину да казенным 3 диаком.
А как из дверей пойдет, и в дверех осыпати трижды, и итти к Грановитой полате в столовую избу, и у Грановитой полаты и у столовой осыпать везде по трижды; а литовских послов отпустить от Пречистые.
А пришед государь в столовую избу, посидит немного за столом до третьей ествы, а ествы подать приказные, а пойдет государь в свои хоромы; а поезду провожать до постелных хором, а воеводе Сендомирскому и тысятцкому до постели. А за столом быти воеводе, и приятелем ево, и бояром немногим. А болшого стола на первый день не будет, а быть болшим столом в Грановитой полате по три дни; сидеть воеводе, и послом, и приятелем воевотцким в кривом столе, а против их; и потчивать боярин Петр Федорович Басманов, да околничей князь Григорей Ромодановской, да думной дворянин Григорей Микулин, да приставы. А слугам воеводцким, и посолским, и жолнырем лутчим, выбрав человек до полутораста, посадити в Золотой полате; а потчивать их думным дворяном Иван да Таврило Пушкины, да дьяк Олексей Шапилов. А мусике на первый день не быть, а быть в Грановитой полате за болшим столом». См.: СГГиД. Ч. 2. № 138. С. 289–293.
104 Интересный разбор конфессиональных затруднений в «браковенчании» Марины Мнишек содержится в исследованиях А. В. Карташова и Б. А. Успенского: Карташов А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. 2. Репринт, воспроизв. М., 1991. С. 60–62; Успенский Б. А. Свадьба Лжедмитрия… С. 197–228. См. также: Аронова А. А. Свадьба Лжедмитрия и Марины Мнишек: европейский церемониальный спектакль на российской сцене // Пинакотека. 2005. № 20–21. С. 6–17.
105 См.: Записки Станислава Немоевского… С. 56–60.
106 Дневник Марины Мнишек… С. 53.
107 Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 182–183. См. также: Пирлинг П. Димитрий Самозванец… С. 350–352.
108 Успенский Б. А. Свадьба Лжедмитрия… С. 209–215.
109 Петрей Петр. История о Великом княжестве Московском // О начале войн и смут в Московии. М., 1997. С. 304.
110 Воскобойник Я. Я. Английский источник о правлении и гибели Лжедмитрия… С. 68.
111 Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 8.
112 См.: Дневник Марины Мнишек… С. 53–55; Poselstwo od Zygmunta III, kr?la polskiego… S. 68.
113 Записки Станислава Немоевского… С. 75.
114 Воскобойник Я. Я. Английский источник о правлении и гибели Лжедмитрия… С. 56.
115 Сб. РИО. Т. 137. С. 235.
116 Ульяновский В. Я. Россия в начале Смуты… Ч. 2. С. 42–49.
117 Петрей Петр. История о Великом княжестве Московском… С. 305.
118 Записки Станислава Немоевского… С. 64–65.
119 Дневник Марины Мнишек… С. 55.
120 Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 44. С. 171–172.
121 Новый летописец… С. 69.
122 Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 183; Буссов Конрад. Московская хроника… С. 62–66; Дневник Марины Мнишек… С. 55–56; Записки гетмана Жолкевского… Приложение № 44. С. 166–178; Записки Станислава Немоевского… С. 76–98; Масса Исаак. Краткое известие о Московии… С. 115–117; Новый летописец… С. 68–69; Петрей Петр. История о великом княжестве московском… С. 309–312; РИБ. Т. 1. Стб. 419–426; Т. 13. Стб. 58–59, 825–829; Россия начала XVII века. Записки капитана Маржерета… С. 201–202; Poselstwo od Zygmunta III, kr?la polskiego… S. 68–71.
123 См.: Дневник Марины Мнишек… С. 56–60; Записки Станислава Немоевского… С. 81–97.
124 Масса Исаак. Краткое известие о Московии… С. 122.
125 По сведениям других авторов, холода наступили после похорон самозванца. См.: Маржерет Жак. Состояние Российской империи… С. 172.
126 Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории… С. 183.
127 См.: Тюменцев Я. О. Русские самозванцы 1606–1607 годов и народная религиозность // Средневековое православие от прихода до патриархата. Сб. научн. статей. Волгоград, 1998. Вып. 2. С. 225–226; Булычев А. А. Между святыми и демонами. Заметки о посмертной судьбе опальных царя Ивана Грозного. М., 2005. С. 43–44.