Наши двоюродные братья

Наши двоюродные братья

Когда и если у читателя сформировалось впечатление, что автор в арабском мире за долгие годы общения с ним так и не нашёл ничего светлого, достойного уважения и примечательного, то читатель не прав. И речь даже не об арабской истории, архитектуре и прочем культурном наследии. За которое, впрочем, именно в тот год, когда написана настоящая книга, арабы-джихадисты и съехавшиеся на подмогу им боевики со всего света взялись всерьёз. И что останется от великой арабской цивилизации к тому моменту, как в регионе всё успокоится, а успокоится там начавшаяся великая замятня очень и очень не скоро, не знает никто. Так что спасибо западным и отечественным музеям, которые сохранят хоть что-то.

В окружающем Израиль арабском мире можно найти массу достойного и интересного. Образованные и порядочные люди, гостеприимные и открытые, встречаются там не реже, чем хитрецы и интриганы. Сторонники модернизации и светского образа жизни – по крайней мере так же часто, как ревнители патриархальной старины. Беда лишь в том, что сделать они со своими экстремистами ничего не могут. Всё, что там происходит, ставит под угрозу их жизнь и жизнь их близких – в прямом смысле этого слова. По той причине, что никакой, даже самый талантливый оратор не переиграет человека с автоматом.

Да, он имеет право голоса на выборах, которые во многих странах региона проводятся, по крайней мере формально. Если бы дело происходило в Европе, нет сомнений, что одичание, которое можно наблюдать на Ближнем Востоке, не стало бы столь всеобщим и повсеместным. Но арабский мир не Европа. И не Соединённые Штаты. Это место, где наличие патронов в обойме и танка за спиной важнее университетского диплома. Диссертации. Статуса нобелевского лауреата.

Можно с этим что-то сделать? Да в общем, не вопрос. Время всё лечит и всё вылечит. И если бы в запасе у автора, читателей и населения Ближнего Востока было лет триста-четыреста, а лучше восемьсот… А так нет никаких надежд. Оставь надежду всяк, сюда входящий – или что там ещё по этому поводу говорили классики? Они в своей Европе жили примерно в такие же времена. И оптимизма не испытывали. Его вообще трудно испытывать, когда вокруг войны – в том числе религиозные. Эпидемии. Геноцид. То есть примерно то же самое, что в регионе, о котором идёт речь.

Какой был оптимизм у Данте? Чосера? Шекспира? Когда кругом резня и мор. И то, что ещё осталось от цивилизации, уничтожается на глазах. Поскольку современная техника – это далеко не цивилизация. И террористы её используют с большим успехом. Как нацисты за восемь десятилетий до того. Права меньшинств там – ноль без палочки. Только на то, чтоб уничтожили сразу, без пыток. Правила ведения войны, защищающие население? Нет там никаких правил. Включая тех, которые записаны в Коране. Эдакое средневековье с автоматами и вертолётами.

Светское, толерантное, скопированное с европейской модели государство в исламском мире исчерпало себя. И больше в него никто не верит. Военные правительства, диктаторы и лидеры революций за несколько десятилетий правления в постколониальный период так и не смогли построить ничего стабильного. Так что демократия на Ближнем Востоке не прижилась. Точнее, выродилась в пародию на саму себя – имитационную демократию. Как, впрочем, произошло и в Африке с Азией. Модель не подошла, или «в консерватории что-то надо поправить» – что толку говорить теперь, когда энтузиазма нет и, похоже, не будет ни у населения, ни у элиты.

Время иллюзий по поводу демократического вестернизированного будущего региона подошло к концу. Оказалось, что слова на хлеб не намажешь. И в чехарде исламистских и военных правительств окончательно утонули перспективы экономического процветания. Справедливости. Равенства. Безопасности. Точнее, безопасность обеспечивает наличие в руках достаточного количества оружия и готовность его применить против кого угодно. И то только на собственной земле. Отчего курды, шииты и сунниты и разорвали Ирак, как варёную курицу за лапки. Что предсказывали все те, кто наблюдал за эволюцией этой страны после начала американской оккупации.

Арабский мир стремительно распадается на составные части. Этноконфессиональные меньшинства и арабские племена, большие семьи – хумулы и криминальные группировки, исламисты всех мастей и управляемые феодальными владыками территории составляли его в доосманский период. Составляют и сегодня. Деградация институтов налицо. Одна страна за другой превращается в «бывшие государства». А всё, что предприняли для демократизации региона США, послужило стартовым толчком, ускорившим его распад.

Что в этой ситуации может сделать Израиль, кроме того чтобы постараться ото всех отбиться и уцелеть? Тем более что революционные пертурбации такого масштаба, как начавшиеся по соседству с ним, заканчиваются минимум через три поколения. Если не позже. О чём свидетельствует опыт всех больших революций современности. Великой Французской. Великой Октябрьской. И это ещё очень оптимистичный сценарий.

То есть впереди у Израиля семьдесят пять, восемьдесят, а возможно, и сто лет, пока не перестанет штормить. И что останется по истечении этого периода от Саудовской Аравии и Иордании, Сирии и Ливана, Египта и арабских стран Магриба и Африканского Рога, не предсказать никому. Карта Европы в ХХ веке менялась неоднократно и принципиально. Почему на Ближнем Востоке должно быть иначе в XXI столетии?

Хорошая новость состоит в том, что еврейское государство концентрируется на своих собственных проблемах и, вопреки всему, что по этому поводу подозревают его соседи, не претендует на региональную гегемонию. В отличие от занятых именно этим Турции, Ирана, Саудовской Аравии и Катара. Израиль превосходно отдаёт себе отчёт в том, что его отношения с арабскими соседями будут в лучшем случае позитивно нейтральными. При этом любой мирный договор с ними будет договором только с арабской элитой, но не с управляемым ею населением, которое Израиль ненавидит и будет ненавидеть.

История отношений Израиля с Египтом и Иорданским Хашимитским королевством говорит об этом более чем ясно. Хотя, по правде говоря, лучше играть роль вооружённой до зубов Швейцарии, которую терпеть не могут соседи, отдающие себе отчёт в том, чем для них закончится попытка вторгнуться на её территорию, чем государством-«душкой», не оставляющим заботой и попечительством всех, кому это нужно. Или всех тех, кто утверждает, что ему это нужно.

Так делал Кувейт, и кончилось это для него плохо. Иракская оккупация, предательство палестинцев, психологический надлом населения, не вылеченный и через двадцать лет после того, как были выбиты с кувейтской территории иракские войска… А в случае Израиля можно не сомневаться: потерпит его армия поражение от арабов или от Ирана, и он будет стёрт с лица земли. Под корень, чтобы ещё две тысячи лет никто и подумать не мог ни о каком еврейском государстве в этих краях.

Евреи это знают. Их двоюродные братья, арабы, это знают. «Мировое сообщество» это знает. Не говоря о «коспонсорах мирного процесса» и ООН. Но поскольку у каждого свои цели, все делают хорошую мину при плохой игре. Старательно повторяют исчерпавшие себя мантры, придуманные забытыми политиками ХХ века. И делают вид, что от их телодвижений на Ближнем Востоке что-то зависит. Ещё одна конференция. Ещё один раунд переговоров. Ещё одна комиссия, ещё комитет, ещё рабочая группа… Странные люди. Делать им больше нечего, что ли?

Впрочем – это и есть политика. Подлейшее из занятий этого мира. И ведь подумать только, в ранний период лидеры и активисты сионистского движения искренне считали, что смогут договориться с соседями о сотрудничестве и начать строить общее будущее! В связи с чем одевались в арабскую одежду, перенимали местные обычаи, осваивали арабский язык – его до сих пор учат в израильских школах. Да и в современном иврите сколько заимствований из арабского? Полным-полно. Ближайшие родственники, как ни крути. Двоюродные братья…

У автора, который арабов знает не хуже, чем евреев, порой закрадывается крамольная мысль: смогли бы евреи с их традиционной «приязнью» друг к другу построить государство, если б не Холокост? Или не два тысячелетия в диаспоре, с погромами и гетто? Не полный разрыв большинства из них со Страной Израиля – Эрец-Исраэль, что привело к парадоксальному, но сверхважному результату: никто в еврейском мире, говоря о той или иной местности, деревне или городе, не может сказать «это моё и только моё».

То есть евреи-то друг друга исторически утюжили ничуть не меньше, чем арабы – это у них с родственниками общее. И в Торе всё про это написано. И в Талмуде. И «дружба» евреев с самаритянами, а в более поздние времена с караимами – оттуда же. И отношения миснагидов с хасидами, а евреев-литваков с польскими и выходцами с Украины тоже. И горских евреев с грузинскими и ашкеназами или евреями бухарскими. Да и вся прочая неприязнь евреев друг к другу, с пониманием того, что истинный еврей – только тот, о котором речь, и его ближайшие соседи. А прочие и не евреи вовсе. Так, недоразумение, которое неясно как в евреи занесло.

Однако прессинг был жесток. Арабам и мусульманам в целом, несмотря на все жалобы насчёт исламофобии, такое и не снилось. В немецком бараке, печи и газовой камере или в гулаговской тайге и тундре не до выяснений отношений. Откуда результат. А после – не сами ли арабы спасли Израиль постоянным прессингом? Войнами и угрозами войн? Террором? Не то чтобы за это им евреи были благодарны. Но если бы не окружающие их со всех сторон враги, что было бы с еврейским государством?

А так… Страна под внешними ударами окрепла и объединилась. Как начинает верить в то, что мир вот-вот придёт, так всё идёт вразнос. Как мир уходит в область ожиданий – взбадривается. Феномен исключительно израильский. Его отдалённое эхо – единство палестинцев, арабов и исламского мира как такового против евреев и Израиля. Вот если бы им научиться объединяться ещё и во имя чего-то, а не только против… Но тут у автора заканчивается оптимизм. Как там у двоюродных братьев говорилось по другому поводу? «И Шехерезада прекратила дозволенные речи». Вот и пора их прекратить. А то – мечты, мечты, где ваша сладость…