Елена Ярова Россия жива

Елена Ярова Россия жива

Рано утром 14 июня делегация московских писателей и журналистов отправилась в старинное владимирское село Алепино, где родился Владимир Алексеевич Солоухин и где он нашел свой последний приют. Нашу поездку благословил иеромонах Никон (Белавенец). В своей небольшой проповеди он только намекнул на арест некоего олигарха, как на начало восстановления справедливости. Раздались аплодисменты, но не все разделили общее ликование по поводу препровождения в Бутырку известного «прихватизатора» и хозяина самого антигосударственного в стране телеканала. Вдруг автобус остановился, со своего места соскочил пожилой лысоватый человек невысокого роста с горбатым носом, и с громким криком «В знак протеста я не могу находиться в этом обществе с этими людьми» пулей вылетел из автобуса. Ему, как потом выяснилось, литературному критику, видите ли, не по нраву был арест клептоолигарха».

Дорога из Москвы шла мимо таких населенных пунктов, как Красная Роза, Ногинск, Красный Электрик… Нетрудно было себе представить, как сжималось сердце Солоухина, когда он читал эти придорожные указатели. А за окнами автобуса уже проносилась Владимирская земля – бескрайние поля, луга и пастбища, смешанные дубравы, колокольни сельских храмов, весь тот мир, который сформировал личность будущего писателя. Надо признать: то там, то тут на этой прекрасной земле можно было видеть раны, нанесенные жестокой рукой «реформаторов» – полуразрушенные фермы и элеваторы, уродливые особняки «нуворишей».

Алепино – небольшое старинное село – находится в живописном уголке нашей страны. Кроме нашей делегации на Солоухинские чтения приехали владимирские писатели, местное телевидение. Народа из области было маловато, что не удивительно – заработки во Владимирской земле крайне маленькие, и далеко не каждый желающий мог позволить себе поездку на родину своего знаменитого земляка.

Сначала мы почтили память писателя. Панихиду на могиле Солоухина отслужил отец Никон. Я обратила внимание на то, что по соседству с памятником писателю растут два как бы случайно посеявшихся дубка – один прямо на могильном холмике его деда, а другой – немного сбоку. Нетрудно себе представить, как лет эдак через двести под сенью гордых деревьев наши потомки будут рассказывать о том, что когда-то Россия была порабощена инородцами, и уже казалось, что русский народ вот-вот исчезнет с лица Земли. Но нашлись мужественные люди, которые спасли страну и ее народ. И одним из первых просветителей русского народа был Владимир Алексеевич Солоухин.

Поклонники творчества Солоухина и его земляки собрались на небольшой площади около родного дома писателя. Люди слушали воспоминания друзей, которые с ним учились, товарищей по Литературному институту. Особенно тепло народ встретил публициста и поэта Алексея Широпаева, который прочитал свои новые стихи. Всех поразила своим голосом и своеобразной манерой пения молодая певица Светлана, исполнительница старинных русских и казачьих песен. Когда известный ученый-физик Вячеслав Павлович Быстров поставил пленку с записью живого солоухинского голоса, к нему подошел зам. главы администрации Владимирской области – член КПРФ – и попросил выключить. Ему не понравились критические высказывания великого земляка об октябрьском перевороте.

Над сельской площадью возвышается старый обшарпанный храм. Он не действующий – нет денег на его окончательную реставрацию. Пробираясь сквозь заросли крапивы, я зашла вовнутрь. Над входом в храм и в прихожей сохранились фрагменты старинной росписи. Над головой было высокое пространство, ободранный кирпичный свод старинной кладки производил впечатление человека, с которого содрали кожу. Где-то в углу жили птицы, которые летали под сводом. И в то же время чувствовалось, что эта пустота – временная, нет той загаженности и захламленности, которая присуща ветхим, заброшенным постройкам, алтарная часть храма закрыта от чужих любопытных глаз кирпичной кладкой… До меня вдруг дошло – а ведь здесь крестили мальчика, которому суждено будет стать одним из тех, кого позднее назовут совестью русского народа.

На обратном пути можно было узнать много интересного. Обедали мы в придорожном ресторане небольшого городка Лакинска, хотя название «ресторан» по отношению к этому заведению может вызвать лишь усмешку у столичного прожигателя жизни. Но, тем не менее, накормили нас там сытно и вкусно. Интересно происхождение названия этого городка. До 1917 года там находилось село Ундол – рабочий поселок при большой мануфактуре. Для наведения нового порядка большевики послали туда комиссара Лакина, которого местные работяги с мануфактуры, не долго думая, «замочили», после чего и стал городок Лакинском. Признаться честно, порадовало нас местное пиво – свежее и дешевое, всего лишь четыре (!) рубля за большую пол-литровую кружку.

Кстати, о напитках… Какие ассоциации вызывает у нашего читателя упоминание о городке Петушки? Интеллектуал будет рассуждать о ложной философской подоплеке творчества Венедикта Ерофеева, человек попроще вспомнит про коктейль «Слеза Комсомолки»… Но мало кто знает, что в Петушках находится уникальный памятник отечественной истории и архитектуры начала XX века – Успенский храм, освященный в 1912 году – красивое здание из красного кирпича, сочетающее в себе стиль «модерн» и вековые традиции православного зодчества. Но не только в этом его своеобразие. Этот храм все «пятилетки безбожия» был действующим. Не раз власти хотели его закрыть, заставив общину заплатить огромный налог. Но всякий раз люди собирали деньги. И не давали властям закрыть храм и разграбить эту уникальную красоту. Так и стоял этот оазис веры посреди пустыни безбожия долгих 70 лет. Внутреннее убранство храма осталось нетронутым, его не коснулась рука «экспроприаторов» – талантливая роспись, «резной дубовый иконостас, сделанный искусными руками покровских умельцев – Покровский уезд издревле славился своими плотниками и резчиками по дереву. К сожалению, „красное колесо“ поломало эту традицию. В наше время мы больше знаем Покров по шоколаду, который делают на совместной российско-германской кондитерской фабрике.

Сейчас многие русские люди жалуются на свою судьбу, кликушествуют: «Что делать, все пропало, скоро будет конец света…» От безысходности кто идет в монастырь, чтобы подготовиться к будущей жизни и очистить себя от скверны мирского греха, кто, напротив, начинает думать: «А пропади оно все пропадом», потребляет наркотики, пьянствует, прожигает жизнь. Но стоит ли русскому народу – талантливому, умному, трудолюбивому – хоронить себя заживо. Не лучше ли вспомнить гениальные в своем светлом оптимизме строки Солоухина: «Россия еще не погибла, пока мы живы, друзья!» Пока есть на земле хотя бы один человек, который не заразился унынием, который верит в то, что именно нам, русским, принадлежит будущее на планете, – Россия жива.