Ницше, переписанный для семиклассников
Ницше, переписанный для семиклассников
Когда б вы знали, из какого сора…
А. Ахматова
«Сатанинская библия» вызывает у меня, как у профессионального журналиста, искреннее восхищение. Это шедевр. Начинающим специалистам по PR-кампаниям стоит изучать деятельность ЛаВея вообще и это его произведение в частности. Вот вам блестящий образец по изготовлению супермодного платья для короля.
Суть этого произведения описана в приведенной в названии главки цитаты Александра Куприна. Начинается же оно бодро и весело.
«Правоверные боги бранились и тузили друг друга на протяжении всей истории земли. Каждое из этих существ вместе со своими священниками и служителями пыталось найти мудрость в собственной лжи!»
И так далее в том же духе.
«Зарево нового света встает из ночи, и Люцифер возносится, дабы провозгласить: „Это — эпоха Сатаны! Сатана правит миром!“. Неправедные боги мертвы. Это — утро магии и неоскверненной мудрости. Плоть возобладает, и великий храм будет выстроен и освящен во славу ея. Спасение человека не должно более зависеть от его самоотречения. И да будет известно, что мир плоти и жизни будет величайшим приготовлением для любых и всех величайших наслаждений».
Весь этот развеселый богоборческий пассаж завершается «моральным кодексом строителя сатанизма».
«1. Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!
2. Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.
3. Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!
4. Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!
5. Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!
6. Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам.
7. Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще даже худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего „божественного, духовного и интеллектуального развития“ стало самым опасным из всех животных!
8. Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!
9. Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая ее бизнес все эти годы!»
Далее автор развивает и конкретизирует для самых глупых.
«Я погружаю свой указующий перст в водянистую кровь твоего бессильного сумасшедшего Спасителя и пишу на его иссеченном черном теле: Вот ИСТИННЫЙ принц зла — царь рабов!»
«Главный долг всякой новой веры — взрастить новых людей, кои определят ее свободы, поведут к материальному успеху и собьют ржавые засовы и цепи мертвых обычаев, препятствующих здравому развитию. Теории и идеи, означавшие жизнь, надежду и свободу для наших предков, теперь могут подразумевать разрушение, порабощение и бесчестие для нас!»
«Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть — и все это с извлечением обильной выгоды! Глаз за глаз, зуб за зуб четырехкратно и стократно! Стань Ужасом для противника своего, и, идя путем своим, он обретет достаточно опыта, над коим следует поразмыслить. Этим заставишь ты уважать себя во всех проявлениях жизни, и дух твой, — бессмертный дух твой будет жить не в неосязаемом раю, а в мозгах и сухожилиях тех, чьего уважения ты добился».
«1. Благословенны сильные, ибо будут они вершить судьбу мира. Прокляты слабые, ибо наследство им — ярмо!
2. Благословенны могущественные, и да почитаемы будут среди людей. Прокляты немощные, и да стерты будут с лица земли!
3. Благословенны смелые, и да пребудут они властелинами мира. Прокляты праведно скромные, и да растоптаны они будут раздвоенными копытами!
4. Благословенны победители, ибо победа — основа права. Прокляты покорившиеся, ибо будут они вассалами навек!
5. Благословенна железная рука, и пусть непокорные бегут от нее. Прокляты слабые духом, и да будут оплеваны они!»
Как видим, звучит старая песня о главном, которая к 1969 году исполнялась бессчетное количество раз. Об этом писал «отец» анархо-индивидуализма Макс Штирнер. Так говорил Заратустра Фридриха Ницше. В этом же духе нашептывал Алистеру Кроули демон Айвасс. Но я не встану в позу сноба, не буду цедить сквозь зубы: «да, слышали мы это все»… Я-то слышал. И вы слышали. А вот те, для кого написана «Сатанинская библия», — нет! Она-то создавалась именно для американских «семиклассников». (Седьмой класс царской гимназии соответствует современному десятому. Как показывает мой опыт, именно в этом возрасте творение ЛаВея и в России читают запоем.) Тем более что мы, россияне, часто недооцениваем свою образованность. Мы[29] если и не читали Ницше, то хотя был знакомы с «Морским волком» Джека Лондона, где популярно излагаются все те же идеи. А американские молодые люди не слыхали и о последнем. К тому же, как я уже говорил, тогдашняя Америка была куда более лицемерной и ханжеской страной, нежели теперь. Так что подобные загибы звучали для молодого поколения откровением. (Впрочем, судя по сегодняшнему успеху ЛаВея в России, по уровню дремучести мы догнали и перегнали Америку.) Опытный труженик балаганных подмостков знал, для кого он пишет.
Хитрость тут еще вот в чем. ЛаВей проповедует безграничный индивидуализм и эгоизм. Возникает вопрос: а на кой черт индивидуалистам и эгоистам сбиваться в кучу под флаги какой-то там «церкви»? Правильно, на фиг не нужно. Да они и не сбиваются. Людей, живущих по подобным принципам, во все времена и у всех народов — множество. Но им не требуется такое вот идеологическое обоснование. Наоборот. Возьмем, к примеру, преступный мир. Кроме немногих беспредельщиков, которые долго не живут, уголовники, живущие именно так, как провозглашает ЛаВей, любят поговорить о «воровском законе». В большой политике, где всегда господствует принцип «горе слабейшему», болтают о «демократии» и прочей чепухе.
А декларировать такую философию очень любят те, кто имеет большое желание по ней жить, но не имеет возможности. Инфантильным людям хочется чувствовать себя крутыми и избранными. Но для этого нужно создать собственный мирок. Вот тут-то и пригодилась Церковь Сатаны. Тем более что ЛаВей кроме философии предлагал еще и магию. Но о ней после.
Иногда приходится слышать мнение, что ЛаВей на самом-то деле пропагандировал… атеизм. И только ради рекламы нацепил на него сатанинские одежды. В этом есть своя сермяжность.
Так, несмотря на то, что в начале 80-х годов в Советском Союзе имелось уже достаточно много сатанистов, попытки внедрять в эту среду книгу ЛаВея неизменно проваливались. Хотя бы потому, что значительное место в ней занимают яростные пассажи против христианства. Которые чуть ли не дословно повторяют писания наших присяжных научных атеистов.
«Сатанисты исходят из того, что сам человек, а также силы действия и противодействия Вселенной ответственны за все происходящее в природе, и не заблуждается насчет того, что кому-то есть до этого дело. Не будем же сидеть сложа руки и принимать „судьбу“ без того, чтобы предпринять что-либо только потому, что так говорится в такой-то главе и в таком-то псалме; да будет так! Сатанист знает, что проку от молитв не будет — на самом деле они уменьшают шансы на успех, поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют и вымаливают ситуацию, которую, сделай они хоть что-нибудь сами, удалось бы создать намного быстрее!»
В общем, собачье счастье в собачьих лапах. Добьемся мы освобожденья своею собственной рукой.
Но все не так просто. ЛаВей и в самом деле не признает существования ни Бога, ни Сатаны в традиционном понимании.
«Большинство сатанистов не принимают Сатану как антропоморфное существо с раздвоенными копытами, хвостом с кисточкой и рогами. Он просто олицетворяет собой силы природы — Силы Тьмы, названные так только потому, что ни одна религия не удосужилась забрать эти силы у тьмы. Наука также была не в состоянии приложить техническую терминологию к этим силам. Они — как сосуд без крана, которым воспользовались очень немногие люди, поскольку не все обладают способностью применить орудие, не разобрав его сначала и не дав названий всем частям, что заставляют его работать. Именно это постоянное желание все анализировать препятствует многим людям воспользоваться преимуществами этого многогранного ключа к неведомому, которому сатанисты дали имя — „Сатана“».
Как видим, все-таки это не атеизм. «Нечто» непознаваемое или непознанное существует. Это тоже не ново. В конце своей магической картеры Алистер Кроули утверждал: «Боги — это всего лишь названия сил природы». Как и у Зверя, у ЛаВея в мире остается место для магии.
При этом ЛаВей символом Церкви Сатаны сделал-таки традиционную сатанинскую пентаграмму со вписанным в нее козлом, который символизирует Бафомета (опять привет Кроули!).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Вы что-то слышали о Ницше?
Вы что-то слышали о Ницше? Есть имена, периодически упоминаемые в том или ином «интеллектуальном разговоре». На них ссылаются, их цитируют (причем не всегда точно), их авторитетом подкрепляют собственные суждения. Попробуйте возразить собеседнику, когда за него –
Другой Ницше
Другой Ницше Обрабатывая и исправляя труды брата, Элизабет зачастую вкладывала в его еще живые уста мысли свои и своего покойного мужа: о величии всего немецкого, о немцах как расе господ, о засилье евреев в немецком обществе и необходимости его от них очистить – то, что
Гуманизм Ницше
Гуманизм Ницше Мы еще вернемся к вопросу об ответственности философа за свою философию и за ее понимание другими. Сейчас же стоит постараться увидеть то, что скрыто и неочевидно, может быть, за броскими фразами и образами, – вольный или невольный гуманизм Ницше. Его
Хотел ли Ницше жениться?
Хотел ли Ницше жениться? Следующий всплеск выглядел довольно авантюрно. В 1876 году, побывав с Герсдорфом на исполнении Берлиоза женевским дирижером Гуго фон Зенгером, Ницше познакомился с его будущей женой Матильдой Трампедах – и внезапно сделал ей предложение. Матильда
Ницше и Горький
Ницше и Горький Вопрос о ницшеанстве раннего (и не только раннего) Горького весьма сложен. Легко заметить, что и в более поздних произведениях он не забывал о Ницше. Например, название самого известного цикла горьковской публицистики «Несвоевременные мысли» заставляет
Ницше и Горький
Ницше и Горький Вопрос о «ницшеанстве» раннего (и не только раннего) Горького весьма сложен. Легко заметить, что и в более поздних произведениях он не забывал о Ницше. Например, название самого известного цикла горьковской публицистики «Несвоевременные мысли» заставляет
Ницше и Горький
Ницше и Горький Из всего этого можно понять, что вопрос о «ницшеанстве» раннего (и не только раннего) Горького весьма сложен. Легко заметить, что и в более поздних произведениях он не забывал о Ницше. Например, название самого известного цикла горьковской публицистики
Фридрих Ницше
Фридрих Ницше Ни одна не заметила его Ты говоришь, что свободен? Я хочу, чтобы ты рассказал мне о том, что для тебя наиболее важно, а не о том, что ты сумел избежать оков. Фридрих Ницше Фри?дрих Ви?льгельм Ни?цше (1844–1900) – немецкий мыслитель, классический филолог, создатель
Жизнь и труды Ницше
Жизнь и труды Ницше С Ницше философия снова стала опасной игрой, но на иной манер. В предыдущие века философия несла опасность самим философам, Ницше сделал ее опасной для всех. Ницше в конце жизни сошел с ума, и в тоне его поздних работ ощущается некоторое безумие. Но
Из произведений Ницше
Из произведений Ницше Афоризмы и популярные фразы: Бог умер. Живи в опасности. Что является лучшим выходом? Победа. Утренняя заря Нет вовсе моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов[18]. По ту сторону добра и зла Лучшее лекарство от любви – это все
Хронология жизни Ницше
Хронология жизни Ницше 15 октября 1844 г. Фридрих Вильгельм Ницше родился в саксонском городе Рёккене.1849 г. Смерть отца Ницше.1850 г. Мать Ницше перевозит семью в Наумбург.1858 г. Ницше поступает в школу-пансион в Пфорте.1864 г. Поступает в Боннский университет.1865 г.
НИЦШЕ ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ
НИЦШЕ ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ (род. в 1844 г. - ум. в 1900 г.) Человек, оказавшись перед лицом смерти, переоценивает свои жизненные ценности, приобретает новый взгляд на мир и свое место в этом мире. Пережив смертельную опасность, человек уже не остается прежним, несмотря на то, что
Лу Саломе и Фридрих Ницше
Лу Саломе и Фридрих Ницше Он хотел стать музыкантом, писателем, философом, она – поэтессой, террористкой и также философом… Они не могли не встретиться, потому что жили в одно время, думали об одном и том же и дороги их жизней неумолимо стремились к точке пересечения друг