Глава 2 О ЗДОРОВЬЕ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 2

О ЗДОРОВЬЕ

"Когда заболеешь, чем тебе поможет человек?.. Что?нибудь отрежет, потом зашьет, даст горькие лекарства, вызывающие головокружение. А Христос… приходит и исцеляет одним ласковым прикосновением. Итак, в болезнях будем просить помощи у Христа".

43

Если бы мы знали, какую пользу приносят болезни, мы бы не хотели выздоравливать, хотели бы терпеть, чтобы получить лучшее место в раю, и не просили бы отца Стефана[12] помолиться о нашем исцелении. (Смеется.) Зачем, отче Стефане, ты мне это сделал? Ты ведь знал, отче Стефане. Зачем ты это сделал? Объяснил бы мне хорошенько и не сотворил бы молитву. Зачем, отче Стефане?

44

— Геронда, антибиотики приносят вред человеку. Но в этот раз мы вынуждены были их дать нашей двухлетней дочке. Кто?то из школы, где работает моя жена, ходил к гомеопату и получил исцеление от одной маленькой таблеточки. Нам говорят, что с самого начала нужно было лечить ребенка гомеопатией.

Два монаха из общины отца С. занимаются гомеопатией. Мы слышали — не знаю, правда ли это, — будто отец Порфирий говорил, что первая доза гомеопатических средств, которую дают больному, не производится в Греции, а привозится из Голландии, где над ней совершается особый обряд, то есть читаются магические заклинания. И еще вопрос — как относиться к иглоукалыванию?

— В иглоукалывании есть две школы. Одна — откровенно сатанинская. Последователи же другой вот что делают. Болит у тебя палец. Иглотерапевт знает, где проходят нервы, втыкает иглу, уничтожает нерв, боль прекращается. Да, но хорошо ли то, что он сделал? Устранил ли он причину болезни? Потом у тебя заболит другая рука, он умертвит и тот нерв, потом еще и еще. Что же будет в итоге?

В гомеопатии концов не найдешь. Многие здесь замешаны и многое сюда намешали. Примешь лекарство, говорят, сначала тебе будет хуже, а затем все пройдет. Болит у тебя, скажем, щека. Получаешь сильную пощечину — болит сильнее, так что предыдущее состояние кажется тебе ерундой, и ты переносишь его легко.

Кроме того, есть и такие, у которых болезнь только плод воображения. Идет этот человек к врачу. «Уходите, у вас ничего нет», — говорит ему врач. Снова идет и снова слышит то же самое: «Уходите, у вас ничего нет». Тогда он идет к гомеопату. Тот знает, что у него нет никакой болезни, но молчит и дает порошок — для избавления от навязчивого помысла. «Я выздоровел», — говорит после этого «больной».

— Отец Паисий, но ведь и то хорошо, что он избавился от помысла.

— Что ты, дорогой, ведь это обман! Кроме того, в человеке укореняется самость. После такого «исцеления» он скажет: «Видите, я был прав, врачи ничего не понимали».

Есть, наконец, и такие, кто просто не знает, куда себя деть, где получше устроиться — они становятся гомеопатами и находят «свое место в жизни».

Темное это дело, запутанное. Разные люди приложили руку к гомеопатии, доверять ей нельзя.

Кроме того, они отвергают всю остальную медицину. Это неправильно! Если у тебя температура 40 °C, что ты будешь делать? В данном случае традиционное лекарство выполняет свою задачу — сбивает горячку.

Большое впечатление на меня производит одаренность Еиппократа[13], у которого было столько откровений, наблюдений, исцелений. Это не какая?то случайность, это было Божественное просвещение. Другой ученый из плесени сделал пенициллин. Один стар- чик в монастыре, зная об этом, посоветовал мне есть заплесневевший хлеб[14]. Помогало, но сколько хлеба ты сможешь съесть? А тут человек на основе плесени создал лекарство и спас столько людей. Это не пустяки!

Для меня было бы авторитетным мнение какого- нибудь ботаника, ученого. Вот, некто написал книгу «100 трав — 1000 исцелений».

— Базэос[15], отче!

— Там говорится о травах, которые мы топчем ногами, а они исцеляют от большого количества болезней!

Приехал сюда один благочестивый человек, не хочу называть его имени. Врач, книгу написал. Я ему говорю: «Мята очень помогает при астме». — «Не знаю», — отвечает. — «Ба, — говорю, — ты врач, и этого не знаешь?» Видишь, и врачи недобросовестно поступают. Они отвергают травы и лечат только химическими препаратами. Если уж и в продуктах сегодня столько химии, то что говорить о лекарствах…

Я бы следовал советам специалиста по лекарственным травам. Вот, смотри, немцы сейчас расфасовывают мяту в пакетики и продают ее.

Есть много и мошенников. Один заявляет, что распознает все болезни по глазам. Хорошо, в отдельных случаях есть какая?то связь, но как по глазу определить заболевание сердца? Другой якобы исцеляет все недуги через ухо. Втыкает туда иголки… Полная чушь. Это мошенники. Здесь нужно иметь рассудительность.

— Значит, отче, ребенка не надо лечить гомеопатией?

— Нет, гомеопатия это не то, чему можно доверять.

— А вот отец С., в общине которого несколько монахов, по образованию врачей, посылает их изучать гомеопатию.

Старец только покачал головой и ничего не сказал.

— Сам отец С. прошел курс гомеопатического лечения, и, хотя состояние его было очень тяжелым, он в конце концов поправился.

Старец опять с огорчением покачал головой, выражая несогласие, и наконец спросил:

— Что исцелило отца С.? Гомеопатия? (Быть может, давая этим понять, что отца С. исцелили приносимые за него молитвы.)

45

После этих советов Старца я решил глубже изучить вопросы, связанные с гомеопатией и иглоукалыванием. Вот вкратце то, что мне удалось установить.

Иглоукалывание получило развитие в Китае и внедрялось как метод лечения по императорскому указу. Тесно связано с мировоззрением древних китайцев. Так, они верили, что физическое заболевание есть результат воздействия злого духа на тело человека. Когда заболевал, например, желудок, они считали, что в этом месте угнездился демон. Чтобы изгнать демона — виновника болезни, — в соответствующие точки тела втыкали иглы, читая одновременно различные заклинания. По-видимому, именно этот вид иглоукалывания старец охарактеризовал как «откровенный сатанизм». Разве в наши. пни нет сатанистов? Разве не может кто?то из них и сегодня практиковать иглоукалывание подобного типа? И если существуют такие лукавые и злонамеренные люди, которые впустили в свою жизнь, в свою душу сатану, думаете, они вам скажут об этом или напишут внизу под табличками на своих «медицинских» кабинетах?

В Греции отцом гомеопатии, этой «альтернативной медицины», является человек со средним техническим образованием, господин Витулкас. Он не только считается «отцом» гомеопатии в нашей стране, но широко известен и во всем мире в кругах гомеопатов.

Господин Витулкас был приверженцем и сотрудником индийского гуру Кришнамурти. Последнего Теософское Общество (масонского происхождения) хотело представить как Христа Новой Эпохи (много лет он разъезжал по миру, изображая из себя «Христа» нашего времени). В конце концов планы теософов провалились.

Из этой среды вышел господин Витулкас, и, естественно, образ его мыслей сформировался под воздействием восточных воззрений на Бога, мир и человека.

Несколько лет назад, когда гомеопатия у нас делала первые шаги, чтобы стать «гомеопатом» в Греции, достаточно было стажироваться от трех до шести месяцев у какого?нибудь гомеопата — и можно было открывать свою собственную «лавочку».

Сегодня ситуация изменилась: принято решение о необходимости всякому, кто хочет заниматься гомеопатией в Греции, получить сначала диплом врача.

Организованной системы обучения гомеопатии не существует. Отсутствуют статистические данные, которые позволили бы оценить результаты воздействия гомеопатических «лекарств». Нет никакой статистики, свидетельствующей, например, о том, что из 1000 реально больных людей, прошедших курс гомеопатического лечения, столько?то выздоровели, у стольких?то состояние улучшилось, у стольких?то ухудшилось. Ничего этого нет! Нет никаких данных! Более того, нам заявляют, что «гомеопатия не подвластна статистике».

В прошлом я сам два раза проходил лечение гомеопатией, лечилась и моя жена, а также многие друзья и знакомые.

В большинстве случаев ничего не происходило. Не было никакого улучшения. В других случаях болезнь прогрессировала и достигала некоей критической точки, и тогда, в запущенной стадии, больной был вынужден прибегать к помощи классической медицины.

Несколько раз были «исцеления». Как, например, в случае с моим конъюнктивитом. Этот легкий недуг прошел. Но когда через какое?то время меня снова обследовал один офтальмолог, он удивился тем негативным изменениям, которые произошли в стекловидном теле глаза. Оно стало как у очень пожилых людей. Совпадение? Быть может. Но кто здесь даст определенный ответ?

Одна супружеская пара давала своим детям гомеопатические средства с очень раннего возраста. С трех лет или даже раньше. Дети никогда не принимали антибиотиков. Гриппы, инфекционные и вирусные заболевания переносили легко — с помощью одной «маленькой» гомеопатической таблетки.

Что же случилось впоследствии?

По прошествии нескольких лет использования гомеопатии один ребенок очень серьезно заболел. Медь и другие металлы, которые он все эти годы принимал, накопившись в организме, «вышли боком» — явились причиной тяжелой болезни.

Испуганные родители обратились за помощью к классической медицине, уведомили и знакомых о своей беде, теперь уже провозглашая гомеопатии анафему.

Можем ли мы быть уверены в том, что использование гомеопатических лекарств не даст с годами какого?нибудь серьезного побочного эффекта? Если отсутствуют многолетние статистические наблюдения, то на чем основываются гомеопаты, когда убеждают людей, что «гомеопатические лекарства не дают побочных эффектов»?

46

Один мальчик пришел к Старцу, чтобы еще раз попросить его помолиться о своем отце, который в больнице умирал от рака. Он готов был разрыдаться. Старец духовно поддержал его:

— Не плачь! Еще не все потеряно. Что случилось? Для Бога нет ничего трудного. Нужно только, чтобы сам твой отец хотел получить помощь. Ему нужно лишь чуть повернуть ручку настройки, «выйти на одну частоту» с теми, кто о нем молится. Скажи ему, чтобы он исповедался и причастился.

47

— Однажды, — рассказывал Старец, — ко мне привезли парализованную девочку. Она попала под удар молнии, которая сожгла все нервные клетки. Бедняжка не могла двигаться, разговаривать, обслуживать себя.

Мне стало ее очень жалко. Разве для Христа сложно воссоздать какие?то там клетки?.. Ну так что же: сейчас она уже невеста на выданье.

48

— Отче, у него давление, — сказал я, показывая на одного из паломников. — Может быть, Вы знаете какое?нибудь лекарство?

— Давление? Иди?ка сюда, я тебя сдавлю! (Шутя, берет голову и слегка сдавливает, в то время как посетитель с радостью и благоговением ощущает прикосновение рук Старца.)

— Давление, дорогой, происходит от внутреннего беспокойства, — продолжает уже серьезно Старец. — Ты разрешай легкие проблемы, а сложные оставь Христу. Не пытайся все решить сам. Потом приезжай сюда к Талеасу (хозяин бакалейной лавки в Карее), чтобы купить у него благое безучастие… Он тебе и в кредит отпустит! (Смеется.)

49

Ешьте много моркови. Она полезная. Очищает кровь.

50

Некогда я подхватил инфекционное почечное заболевание. За год пять раз принимал сильные антибиотики. Каждый раз по месяцу. И все безрезультатно. Поехал за советом к Старцу.

— Возьми чистый ячмень. Кипяти его, пока зерна не лопнут, и потом пей один отвар.

— Сколько пить?

— Пей сколько хочешь… Вреда не будет. Это и общеукрепляющее средство. Оно очищает всю мочевыводящую систему — почки, мочевой пузырь. Пей по одному стакану — утром, в обед, вечером.

— В течение какого времени, отче?

— Ну… пей месяц.

Я взял большой термос, емкостью около литра, каждый вечер наполнял его кипятком, бросал в него пригоршню предварительно промытого ячменя и оставлял там на всю ночь. Утром отжимал и пил настой.

Через пятнадцать дней я был совершенно здоров, и никакого лечения мне больше не требовалось. Ячмень сделал свое дело лучше, чем антибиотики, и, главное, без побочных эффектов.

51

В одно из последних моих посещений Старца, после операции по поводу рака, которая была ему сделана, он, как только меня увидел, воскликнул:

— Не проси! Не проси! Ты не сможешь выдержать боль. Она невыносимая, страшная!

Я стыдливо потупил голову. В молитве к Богу я просил дать мне «немного» болезни Старца, сколько смог бы понести. Мне было стыдно, потому что я не имел самоотверженности, чтобы просить занять его место, как в прошлом делал он, молясь за меня. Я ему ничего не говорил, он сам понял.

Старец продолжал:

— Раньше я не просил Христа, чтобы Он исцелил меня в самом начале болезни. Приходит Христос и одним ласковым прикосновением все исправляет, без боли, без каких?то побочных действий, совершенно… А люди… И то добро, которое они тебе сделают, что это за добро?..

Раньше я говорил, что нужно терпеть, что нужно применять сначала все человеческие средства, а потом обращаться за помощью к Богу. Нет, не так. Нужно с самого начала просить помощи у Христа. Чтобы Он исцелил нас одним Своим ласковым прикосновением![16]