Величание Дивеевских старцев

Величание Дивеевских старцев

Слава, глас 2:

Днесь Церковь Русская ликует и прославляет собор всех Дивеевских святых, во времена различна во обители поживших, во всяцем чине и звании подвиги добрыми подвизавшихся, знаемых купно и незнаемых ихже имена написашася в книзе жизни. Подобаше во единем месте Господеви угодившим во един день светло праздновати, ихже предстательством и Владычицы Девы Богородицы Покровом отечество и обитель нашу в мире сохрани. Многомилостиве Христе, Боже наш.

Федор Григорьевич Ожиганов родился в деревне Ожигановы под Вяткой. Рос в религиозной многодетной семье, как и почти все жители деревни, носившей фамилию Ожигановы. В 1938 году Федор Ожиганов был призван в армию, где прошел курсы военных фельдшеров. Окончание его срочной службы совпало с началом войны и призывом в действующую армию. Поэтому домой санинструктор Федор Григорьевич Ожиганов вернулся только через 7 лет. На его гимнастерке была медаль «За боевые заслуги», а в вещевом мешке бесценное Евангелие, которым благословила его мать, Анастасия Андриановна, еще в 1938-м.

Всю войну Федор Ожиганов под обстрелом выносил раненых с поля боя. Именно тогда будущий старец Феодор уверовал, что храним Богородицей, и дал обет: если вернется с войны невредим – уйдет в монастырь.

Из рассказа старца Феодора:

…Один раз наша часть передвигалась с обозом по дороге. Вдруг откуда ни возьмись немецкий самолет-разведчик. Пролетает низко над колонной и обстреливает из пулемета. Все бросились врассыпную. Самолет снова заходит над колонной, а я бегу по трассе и читаю молитву «Отче наш». В стороне от дороги сидят солдаты и кричат: «Ожиганов, Ожиганов, к нам!» Продолжая бежать, слышу позади себя взрыв. Оглянулся и вижу: на месте звавших меня солдат дымится черная воронка. Самолет улетел так же быстро, как появился…

Однажды ранним утром над большим лугом расстилался густой туман. Пользуясь этой завесой, мы собирали раненых бойцов. Вижу: недалеко от меня стоит высокая величавая Жена в черном одеянии. Она взмахивает рукой в сторону мертвого солдата. И два красивых мужа забирают его и несут к лестнице, спускающейся с неба. Я заинтересовался, куда они его поднимают, подошел поближе, только занес ногу, чтобы поставить на первую ступеньку лестницы, как слышу голос: «Тебе туда еще рано». Видение исчезло…

Но Федор Григорьевич вернулся с фронта, и послевоенное время оказалось таким прекрасным, исполненным надежд, хотелось жить и работать. Он окончил медицинское училище и был направлен фельдшером в Кировскую область (ныне – Вятка). В деревне женился на школьной учительнице. Но семейная жизнь складывалась трагически: один из двоих сыновей погиб, а затем родился и скоропостижно умер третий ребенок. Когда опытный фельдшер Федор Григорьевич из сельской больницы был переведен на станцию скорой помощи в г. Киров, в семье остался один сын. Ожигановы пытались обустроиться на новом месте и оправиться от постигшего горя. Но вдруг на работе Федора Григорьевича упрекнули за чтение Евангелия: «Или Евангелие, или работа!»

Ожиганов рассчитался с работы тотчас, затем нашел в себе силы рассказать жене о данном в военное время христианском обете… Жена благословила Федора Григорьевича на уход в монастырь.

Так осенью 1965 года, в День архангела Михаила, будущий старец Феодор пришел в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь (читайте об этом монастыре в разделе «Старцы Псково-Печерской обители»). Он поведал свою историю благочинному игумену Александру и был принят в обитель послушником. А вскоре ревностный послушник принял монашеский постриг с именем Феодорит и рукоположен в иеродиаконы. Отец Феодорит совершил диаконский сорокоуст, был посвящен в иеромонахи и сразу оставлен на другой сорокоуст – так прослужил литургию 80 дней.

Сорокоусты – молебны, которые совершаются церковью ежедневно в течение сорока дней. Сорокоусты – это и молитвенное поминовение усопшего, и молитвы о здравии, особенно тяжелобольных.

Говорят, что вся история наша измеряется «седминами и сороковинами». Сорок дней постился пророк Моисей, а потом сорок лет вел свой народ по пустыне. После Крещения и Спаситель сорок дней провел в пустыне. И сорок дней после Пасхи Он являлся ученикам, укрепляя их в вере, до праздника Вознесения Господня.

Поэтому православные соблюдают сорок дней Великого Поста и празднуют сорок дней Пасхи.

Псково-Печерская обитель прославилась многими известными старцами: схиигумен Савва, старец Симеон (впоследствии иеросхимонах Сампсон), архимандрит Иоанн (Крестьянкин), с которым отец Феодорит делил келью, отец Адриан (Кирсанов).

С 1967 года до своей кончины в Псково-Печерском монастыре служил старец Иоанн (Крестьянкин), с 1970 года – игумен, а спустя 3 года – архимандрит. Старец Иоанн почил в 2006 году и похоронен в пещерах Успенского Псково-Печерского монастыря. О нем и о старце Адриане (Кирсанове) читайте в разделе «Старцы Псково-Печерской обители».

Отец Феодорит нес послушания звонаря, пасечника, плотника, но чаще всего – лекаря. И скоро слава о монастырском лекаре вышла за монастырские стены – к старцу Феодориту приходили миряне за утешением и исцелением, и даже городские врачи г. Печеры просили его консультаций как опытного диагноста. Так отец Феодорит прослужил в обители 13 лет.

Затем был назначен настоятелем собора Святого князя Владимира в г. Усть-Нарве (Эстонская епархия). Здесь отцу Феодориту пришлось вспомнить все ремесла, которыми он овладел сызмальства: храм и территория требовали ремонта и переустройства, и главным плотником и садовником стал настоятель Феодорит. В Усть-Нарве же с ним произошел удивительный случай.

Помните ли, что на фронте отец Феодорит был храним материнским Евангелием? Это Евангелие впоследствии было утрачено и вновь обретено. Однажды летом, после службы к батюшке подходят два подростка и спрашивают, не нужно ли ему Евангелие. Батюшка сказал, что нужно, – и подростки показали книгу. Отец Феодорит был потрясен: «…Открываю – и глазам своим не верю: это Святое Евангелие – мое, потому что в нем узнаю пометки, сделанные моей рукой в конце книги. Это Святое Евангелие прошло со мной всю войну и исчезло в конце службы где-то на привале. Спрашиваю у детей: сколько вам денег? Они отвечают, мол, сколько дадите. Кладу руку в подрясник, нащупываю 5 рублей – они берут и тут же исчезают. К сожалению, я даже не успел спросить, откуда они взяли это Святое Евангелие?»

На покой старец Феодорит был переведен в 1988 году в Пюхтицкий монастырь – при митрополите Эстонском Алексии, будущем Патриархе всея Руси. Но спустя некоторое время отцу Феодориту было видение: ему явился преподобный старец Серафим Саровский и предрек, что быть старцу Феодориту духовником в Дивееве. Все исполнилось точно, в 1992 году игумен Феодорит был переведен в Серафимо-Дивеевский монастырь, где принял схиму с именем Феодор.

Из воспоминаний келейницы отца Феодорита, послушницы Тамары:

…Еще в Пюхтицком монастыре духовный сын батюшки подарил на День ангела игумена Феодорита (28 апреля) летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Батюшка благословил послушнице почитать эту книгу. «Открываю на том месте, где описывается жизнь преподобной матери Александры в Осиновке, меня охватывает чувство чего-то родного и близкого. Батюшка прерывает мое чтение и спрашивает: «А ты бы хотела быть в Дивеевском монастыре?» В то время среди пюхтицких сестер было много разговоров о Дивеево. Отвечаю: «Хотела, но не смею об этом и подумать». Он говорит: «Будешь». Пришло время, жила в Осиновке и ухаживала за батюшкой…

Схиигумен Феодор почил 30 июня 1995 года, при погребении его митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай сказал: «Схиигумен Феодор был невидимым дивеевским духовником». Сороковой день по его смерти совпал с памятью старицы Параскевы (Паши Саровской), чья могила находится рядом с могилой старца Феодора – за алтарем Троицкого собора.

Серафимо-Дивеевский монастырь (Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы женский монастырь) основан в XVIII веке слиянием двух общин: Казанской и Мельничной, живших по Саровскому уставу. До революции насельницами монастыря были 270 инокинь и 1,5 тысячи послушниц (для сравнения: в с. Дивеево тогда проживало 520 человек).

Духовным отцом обеих общин был преподобный Серафим Саровский. В Троицком соборе монастыря покоятся его святые мощи и мощи других преподобных Саровских старцев.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.