Глава 5 Больница Кейси, 1929–1931

Очень приятно было видеть, что люди приходят в нашу больницу и действительно получают удовлетворяющий их результат, причем многие из них почти потеряли надежду. Наш первый пациент приехал из Филадельфии и пробыл здесь всего десять дней. Он отправился домой, чувствуя себя совершенно обновленным. Надеюсь, всем остальным мы сможем принести столько же пользы, сколько и ему.

Через несколько месяцев у нас уже было в среднем десять пациентов, и за первые десять месяцев прошли лечение приблизительно шестьдесят человек, причем результаты во всех случаях были положительные. Один пациент покинул больницу, чувствуя себя очень хорошо, и увез с собой букет фиалок, собранных с клумбы около больницы. Больница была действительно красива. Как сказал мистер Блюменталь, она скорее напоминала большой дом, чем настоящую лечебницу. Там было настолько замечательно, что многие люди, включая наш собственный совет попечителей и сотрудников, приходили туда по выходным, чтобы отдохнуть и развлечься. Это начинало усложнять дело. Поскольку больница была создана для пациентов, мы купили большое здание с противоположной стороны бульвара, где планировалось построить клуб для членов правления и ассоциации, которые хотели бы побыть в этом прекрасном месте и посмотреть, как идет работа, а возможно, заняться ее изучением, одновременно наслаждаясь окружающими красотами и получая пользу от целебных свойств этого места. Вирджиния Бич имеет целебные свойства ввиду наличия йода в морской воде и радия в песке, что оказывает отличное восстанавливающее действие на организм. Мортон также хотел устроить здесь поле для гольфа с девятью лунками и здание клуба с плавательным бассейном прямо на побережье.

Не все мечты сбылись, но мы постоянно совершенствовали оборудование и сервис. За лето удалось завершить постройку теннисного корта, шаффлборда и поля для крокета, предназначенных для отдыха посетителей. Были построены бани и кухня, где готовили диетическую еду. Передний подъезд был застеклен, что сделало его более удобным и комфортным для пациентов. Мы устроили новый кабинет с солнечными ваннами, что было очень полезно для всех, кому было показано подобное лечение. Также построили дом для медсестер и служащих ассоциации. Нам даже сказали, что есть вероятность, что военный департамент предоставит нам в пользование свои участки земли на побережье перед больницей. Это позволило бы ассоциации украсить местный ландшафт и разнообразить отдых пациентов.

За первый год в больнице побывали три тысячи посетителей. Еще большее количество обратилось к нам за консультацией и информацией о возможности членства в ассоциации. В течение летних месяцев среди посетителей был Честер А. Робинсон, профессор Бостонской школы бухгалтерского учета и финансов Бентли. Мистер Робинсон очень заинтересовался нашей работой и, прежде чем вернуться в Бостон и возобновить работу, попросил выполнить для него чтение жизни. Преподобный Роберт Б.Х. Белл, писатель и лектор из Денвера, штат Колорадо, посетил больницу и подарил мне экземпляр своей последней книги The Challendge, являющейся интерпретацией Слова Господа и переводом Нагорной Проповеди с оригинального греческого текста, с автографом.

Порой я чувствовал, что нам надо очень о многом подумать, я все сильнее вовлекался в коммерческий процесс как секретарь-казначей (я занимал эту должность). Я не избегал ответственности, никогда не пытался найти себе оправдания. В том году мне пришлось намного интенсивнее выполнять чтения, чем когда-либо, и было непонятно, откуда берутся силы на эту работу и почему я все еще способен ее делать. Тем не менее сила постоянно прибывала.

Я уверен, что мне открылась простая истина: мы не можем сделать больше того, что нам по силам, но мы можем сделать намного больше, если поймем, что это сила не наша, а Его, идущая через нас, овладевающая нашим существом. Так было и так будет всегда.

Наша задача — просто закрепить этот факт в умах и сердцах людей, дать им понять, что мы помогаем им установить их собственные отношения с энергией, сотворившей все сущее, с Богом, и что через Него мы можем сделать все, что пожелаем, если удержим эти желания в рамках Его воли. Во время чтений неоднократно говорилось: "Сначала ищите Бога, а когда обретете, все будет вам дадено". И неважно, будет ли это желание врача работать в нашем учреждении или потребность в силе, чтобы дать информацию, необходимую для индивидуального поиска истины, или это будут деньги, чтобы оплатить то, что необходимо для дальнейшей работы, — все это в Его воле.

Большая часть капитала была получена от Мортона, и я должен был проследить, чтобы средства распределялись в соответствии с бюджетом, установленным комитетом больницы. Я старался сбалансировать затраты, уменьшая одни расходы, чтобы покрыть другие, и предоставлял отчеты Мортону, подробно расписывая, где мы потратили слишком много, а где — мало. Он хотел, чтобы у меня и доктора Хауза было все самое лучшее. Поэтому дал доктору Хаусу понять, что он может получить деньги, необходимые для того, чтобы купить лучшее мясо и овощи, лучшую пищу, нанять лучшего повара в штате, медсестер, помощников и служащих, так чтобы в результате наша больница стала самой лучшей в штате по организации, обслуживанию и эффективности. Мы фактически дали доктору Хаузу карт-бланш, чтобы построить самую лучшую больницу в штате Вирджиния, не жалея средств[50].

В нашем доме стала жить еще одна из новых служащих больницы, это была Милдред Дэвис. В тот момент в доме жили я, моя жена и двое сыновей, мой отец, мисс Глэдис и Милдред, которая работала в исследовательском отделе больницы. Мой офис был расположен в нашем доме, именно там проводились чтения. Мисс Глэдис работала там вместе со мной.

Вскоре мы заметили, что начали происходить довольно странные вещи. Кое-что явно заставило нас понять, что, веря в доллар и авторитет, который он нам может обеспечить, мы уменьшаем свои силы. Пока мы верим только в собственные способности, мы слабы, даже эта вера ослабляет нас. Однако когда мы полностью направляем свою веру на Него и просим Его о возможности использовать себя как канал, через который мы можем служить ближнему, тогда все получается наилучшим образом. Не Бог нуждается в наших жалких силах для выполнения этой работы. Ему ничего от нас не нужно. Скорее мы нуждаемся в Нем, и это мы должны так устроить свою жизнь, чтобы Он был в основе всего, что мы делаем и что говорим.

Значительный интерес вызывала образовательная часть нашей работы, и мы активно использовали новые книги из библиотеки. Очень интересная деятельность был а начата историческим комитетом больницы, состоявшим из мисс Глэдис, Хью Линна и Томаса Дж. Сюгру, сокурсника Хью Линна по Университету Вашингтона и Ли. Он заинтересовался этой работой и все лето гостил у нас. Помимо чтений жизни для членов ассоциации, комитет занимался отношениями между ее членами, интерпретировал чтения жизни различных людей и сопоставлял их убеждения и способности с убеждениями и способностями других людей, с которыми исследуемый человек был связан.

В ассоциации также работал мистер Шройер, во время чтения он разделял информацию на отдельные части. Во время выполнения чтений по поводу физического состояния пациента он получал диагнозы и предписанные способы лечения, выстраивая информацию таким образом, чтобы ее можно было передать для изучения исследователям-медикам. Предметом этих чтений был вопрос: что из назначений, данных одному человеку, можно использовать для других людей, имеющих те же симптомы заболевания? Мы ожидали, что сможем найти много новых и более эффективных методов лечения.

Информация, содержащаяся в других чтениях, распределялась по различным темам — философской, исторической, научной и материальной. Мистер Шройер заявил, что его работа будет закончена, когда будущие поколения получат полную информацию о чтениях, и эти данные будут систематизированы для удобства и дальнейшего эффективного исследования и ссылок на нее[51].

На встрече совета попечителей в июле 1929 года обсуждалось много интересных событий. Были составлены подробные планы развития, и ввиду успешности предыдущего года члены совета чувствовали себя очень уверенно. После этой встречи Мортон пригласил сотрудников и попечителей ассоциации на банкет в "Кавальер отель", так он отметил успешное завершение года работы ассоциации и начало новых двенадцати месяцев, за которые, мы в это верили, перед нами откроются еще более яркие перспективы[52].

Осенью 1929 года Хью Линн и Том Сюгру запустили в печать ежеквартальный бюллетень, названный "Новое завтра", — первое официальное издание ассоциации. Том написал передовую статью, в которой осветил перспективы некоторых событий, приведших к постройке нашего больничного здания, начиная с первого эксперимента по восстановлению моего голоса в 1901 году. Вот выдержка из его статьи:

От первого волшебного голоса, услышанного Эдгаром Кейси в детстве, к первому камню в фундаменте Больницы Кейси он прошел долгий и трудный путь. Человек, обозревающий мир сквозь плотный туман материализма, видит лишь малую его часть, лишенную объемности, плотности и свободного дыхания. Его попытки заглянуть за эту стену тщетны, его тщеславие бьет по нему, как бумеранг, ударяющийся в каменную стену, воздвигнутую его собственным "Я". Как трудно заставить людей понять то, что они не могут ощутить своими органами чувств! Сколь обескураживающе видеть истины, извращенные и неверно понимаемые и используемые, применяемые так, как человек считает наиболее целесообразным для максимально полного удовлетворения желаний его натуры! Сколь далекой кажется цель, когда путь к ней извилист и труден, когда один крутой поворот сменяет другой, когда колея настолько изрыта, что порой некуда даже поставить ногу, когда путь преграждают завалы из упавших деревьев, когда дорога завалена обломками!

Победить самого себя — вот первая задача и, возможно, самая трудная…

Первой задачей Эдгара Кейси было убедить себя, что он не ненормальный каприз природы, бессознательно обманывающий людей, недуховный шарлатан. Много лет он жил в тревожном непонимании своей странной особенности, в течение многих лет он боялся оказать людям помощь, которой у него просили, потому что он не знал и не понимал, что же именно он делает. В течение многих лет его жизнь была ментальной пыткой, мучениями нерешительности, лабиринтом идей, идеалов, заблуждений и разочарований.

Слева до него доносился призыв к служению, а справа к выгоде. Каким путем пойти? Готового ответа не было. Время шло, и сознание, которое никак не могло понять себя, искало опоры в звездах, а мир тянул его душу в грязь. Он устремлялся ввысь, спотыкался и падал жизнь преподносила ему жестокие уроки боли и поражений. И ответ стал очевидным:

"Пусть я могу говорить на языке людей и языке ангелов, без любви я становлюсь звенящей медью, звоном цимбал. Пусть я имею дар пророчества, понимаю все тайны и приобщен ко всему знанию, пусть я верю, что мог бы свернуть горы, все же без любви я ничто".

И Эдгар Кейси обрел идеал, ему открылась истина. И стал жить в соответствии с этим идеалом, живет так до сих пор и будет жить так всегда. Он пережил вопли хулителей, которые клеймили его шарлатаном, мошенником, спиритуалистом, ясновидцем, гипнотизером, фальшивкой и обманщиком. Он пережил недоразумение, боль, разочарование, потерю друзей и нападки врагов…

Между идеей и ее воплощением, между мечтой и действительностью прошло очень много времени. В 1911 году Эдгар Кейси начал работать, добиваясь открытия больницы. 6 мая 1927 года была создана Ассоциация национальных исследователей. 19 июня 1928 года был заложен первый камень в основание Больницы Кейси. 11 ноября 1928 Больница Кейси была освящена. 11 февраля 1928 года в Больницу Кейси поступил первый пациент.

Мечта стала явью, идеал был достигнут, работа началась.

Мистер Блюменталь напечатал в "Новом завтра" статью, взятую из его книги, написанной им для ассоциации. Эта книга называлась "Небеса на Земле". В статье Мортона "Наша философия" рассказывалось об идеалах Ассоциации, которая должна была способствовать физическому, ментальному и духовному развитию ее членов, развивать их возможности при помощи экстрасенсорных исследований, посредством которых мы могли бы обрести необходимые знания и творческую энергию, которые позволят нам воздействовать на Землю в целях созидания, что поддержит творческий процесс во Вселенной. Мортон сказал:

"Мы будем бороться за возможность распространять наше влияние, наша цель — помочь людям совершенствоваться в своем духовном развитии, чтобы многие поколения людей могли поддерживать прочную связь со Вселенной, со всем благородным, прекрасным, достойным, могли стремиться ко всеобщему идеалу уже на стадии своего земного развития, вместо того чтобы позволить влиянию материальной жизни затянуть внутреннюю возможность развития духовного потенциала человека, проявляющуюся в форме личности, позволить затянуть его в болото анималистского материализма, который превращает любовь в похоть и блуд, благородство в гнев, ненависть и вспыльчивость, честь — в жадность и эгоизм, красоту — в грязь, воображение — в раба физических желаний"[53].

В "Новом завтра" также была напечатана и грустная новость, было сообщено, что доктор Хауз, главный врач больницы, скончался 12 октября 1929 года. Он был не только великолепным врачом, но и большим знатоком человеческой природы, способным разобраться в сложных случаях, описания которых нет в медицинских справочниках, и вылечить пациентов. Доктор Хауз был в течение многих лет связан с нашей работой и научился великолепно использовать чтения. За то короткое время, которое ему довелось управлять нашей больницей, он так прекрасно выполнял свою работу, что признательная и добрая память о нем сохранилась в сердцах всех, кто знал его и сталкивался с ним по работе. Память о докторе Хаузе навсегда останется в душах тех, кто посвятил себя служению Богу и человечеству, тех, кто самоотверженно решит пойти по его стопам.

Через некоторое время приехал доктор Лиман А. Лайдик, остеопат из Дэйтона, чтобы принять на себя обязанности главного врача[54]. Из дома также приехала моя сестра [Энни Кейси], чтобы возглавить хозяйственную службу больницы.

Сотрудники ассоциации и попечители также были постоянными посетителями больницы, многие из них провели с нами День Благодарения. Нам нужно было не только напряженно трудиться, помогая пациентам, но и делать свою основную работу. Мы были заняты выполнением назначений, полученных в ходе чтений, и постоянно приходили запросы со всех уголков страны. Каждый день приносил нам все новые благодарственные письма и надежду. Вот, например:

"Чтение, полученное в этот день, — просто великолепное описание нынешнего состояния. Я готов выполнять предложенное лечение как только смогу найти подходящего специалиста в области остеопатии, так как в нашем городе, насколько мне известно, нет ни одного врача этого профиля. Полностью уверен в достижении хороших результатов, когда я получу правильное лечение".

"Так, как мы и полагали. Следуем указаниям точно, уже заметны результаты".

"Чтение, похоже, точно соответствует моему случаю и также совпадает с диагнозами различных докторов, но особенно остеопата. Я сделаю все, чтобы выполнить ваши предложения".

"Мы чувствуем, что ваше чтение правильно, и намереваемся выполнить назначения в точности, тем более что у нас нет никаких других предложений. Доктор утверждает, что если наш ребенок вылечится, это будет открытием в медицинской науке, поскольку это редкий случай".

Все наши дни были заняты, воскресенья тоже, поскольку я вел класс Библии в воскресной школе Первой пресвитерианской церкви, а воскресными вечерами мы с Мортоном Блюменталем пытались читать образовательные лекции в больнице. Казалось, эта деятельность полностью отражается и в моих снах. Мне снился сор о ребенке; который замечательно говорил перед аудиторией. Все были просто очарованы им. Его внимательно исследовали и увидели, что это не Карлик, а настоящее чудо, и никто не мог найти в его словах ни одной ошибки. Мой сон был интерпремирован как символическое отображение условий, которые возникнут в процессе наших лекций и действий. Ребенок обозначал нечто, что я считал мелким, малозначащим в том окружении, в котором оно находилось, но ребенок рос и сумел произвести переворот в душах многих людей, слушавших его. Ребенок представлял собой саму Истину. Это был прекрасный сон.

Каждое воскресенье, во второй половине дня, в лекционной комнате собиралось много людей. Довольно часто после лекций люди вскакивали и возбужденно высказывали свое мнение, ощущая, что должны выразить то, что они чувствуют. Каждое второе воскресенье мистер Блюменталь выступал на тему философии, вот некоторые из тем, которые он затрагивал: "Творческое развитие", "Важность самоанализа", "Мои мысли о Боге", "Точка зрения на Четвертое измерение". Каждую вторую субботу он также вел философский класс. Этот курс вызывал значительный интерес и был очень хорошо принят публикой. Он использовал учебник "Tertium Organum" Успенского. Позднее он обратился к книге Хадсона Law of psychic Phenomena и к труду Бергсона Creative Evolution, а в качестве дополнительного чтения рекомендовал книги Джеймса Varieties of Religious Experience и Pluralistic Universe и книгу Бергсона Mind Energy.

В свой воскресный лекционный день я не пытался сформировать из пациентов и иных пришедших на лекцию людей секту, увлечь их новой теорией или сделать что-то в этом же роде. Я хотел им рассказать о Великом враче, Том, Кто способен был излечивать, лишь касаясь больного своей рукой. Я хотел, чтобы люди взглянули на свое сознание как на нечто, связанное с исцелением. Я пытался помочь им понять информацию, которая поступает во время чтения.

Вскоре после открытия больницы попечители обсудили идею Мортона Блюменталя об открытии школы под эгидой больницы. Мортон получил чтение по этому вопросу. Мы с Тимом Брауном подумали, что работу школы можно начать, имея всего несколько преподавателей, которые знали бы о нашей цели, и с совсем небольшого количества студентов и рассматривать ее как основу для более крупного учреждения. Однако Мортон хотел основать университет, и с этой целью он купил участок земли около больницы. Тим подумал, что это не совсем то, чего мы ожидали, но не высказался против причастных к этому людей. Он решил, что подобный опыт будет полезен для всех, и, возможно, из этого получится большое учебное заведение. Поскольку Мортон предлагал финансировать университет и он должен был стать его председателем правления, все было сделано так, как он считал правильным.

Эдвин Блюменталь встретился с комитетом торговой палаты Норфолка-Портсмута, чтобы сказать им о своих планах по созданию университета. В апреле 1930 года об этот написала пресса.

Норфолкский Virginian-Pilot сообщил, что в сентябре во временном помещении откроется Атлантический университет. Пока предлагались подготовительные курсы на степень бакалавра по различным видам искусств и наук, с отделениями древних и современных языков, английского языка и английской литературы, отделением общественных наук (экономики, социологии и управления), отделением философии и психологии, истории, математики и астрономии, химии, физики, биологии и физиологии, публичных выступлений и драматического искусства, а также лабораторией экстрасенсорных исследований. Цель этой лаборатории, как объяснил доктор Браун, была той же, которую американское Общество исследования экстрасенсорных явлений преследовало в течение 40 лет и с которой связаны имена многих ведущих ученых страны, один из которых — профессор Уильям Макдугал, перешедший из Оксфордского университета в Гарвард, а оттуда — в Университет Дьюка в Дареме, штат Северная Каролина.

В лаборатории мы будем стараться обнаружить реальные факты экстрасенсорных явлений, — сказал доктор Браун. — Мы намерены применять исключительно научный подход и общие методики, которые используются во всех других науках. Мы решительно отходим от спиритизма, медиумизма, ясновидения или любого другого всем известного вида шарлатанства.

Комментируя сообщение о том, что в университете якобы предполагается курс медиумов, доктор Браун сказал: "Мы совершенно не намерены проводить какие бы то ни было курсы или устраивать подобные отделения. Эта информация, очевидно, появилась из неофициальных источников и не отражает цель Атлантического университета. Учреждение будет работать под названием "Попечители Атлантического университета", и наша цель-создать здесь центр, в котором будут изучать различные науки, культуру и проводить исследования в самых разных областях человеческих знаний. Также здесь будут представлены различные сферы научной и культурной мысли, которые могут принести пользу, как отдельным индивидуумам, так и большим группам людей". Еще до начала занятий в прессе появилась информация о философских разногласиях между Брауном и Блюменталем. В Baltimore Sun сообщалось, что Браун "сдал экстрасенсорные исследования в архив", в то время как Блюменталь сказал, что "идея Атлантического университета возникла из работы Эдгара Кейси, экстрасенса-целителя". Браун опроверг это утверждение, заявив в Virginia Beach News: "Мы не намерены открывать курсы медиумов, спиритизма или чего-либо в этом роде". Атлантический университет открыл классы в двух гостиницах на побережье. В первый год в нем учились 209 студентов. В дополнение к учебному плану по гуманитарным наукам там были предложены начальные программы по юриспруденции, инженерному делу и медицине. Кроме того, в институте была собрана футбольная команда "Морские псы", женская футбольная команда "Русалки". Там были эстрадный оркестр "Атланты", свое братство и собака-талисман с тремя лапами по кличке Тренога. Но все это внезапно оказалось в условиях жесткой конкуренции, за десять дней до открытия Атлантического университета в Норфолке Колледж Уильяма и Мэри открыл свой кампус, который позднее стал Университетом Old Dominion (Old Dominion, Старый Доминион — официальное народное название штата Вирджиния, связанное с его историей). Возможно, финансовые трудности, свалившиеся на мистера Блюменталя, попытавшегося тащить на себе сразу два еще неокрепших учреждения, оказались неподъемными. В том же месяце, когда был открыт Атлантический университет, Блюменталь решил сам управлять больницей, чтобы уменьшить ее расходы. Я опасался, что затраты на содержание университета приведут к оттоку капитала от больницы, и его предчувствия оказались небеспочвенными. Говорили, что братья Блюментали давали 5000 долларов в месяц на поддержку университета и планировали выделять 3000 долларов в месяц на больницу. Блюменталь, очевидно, ожидал получить большие доходы от одного специфического вложения, относящегося к разряду перпетуум мобиле. Он даже спросил во время чтения: "Разве наше решение о передаче 10 миллионов долларов, которые будут получены от перпетуум мобиле, на университет, чтобы сделать его университетом в полном смысле этого слова, не правильное?" Я в трансе дал ответ: "Абсолютно правильное".

Доктор Браун произнес прекрасную речь на собрании, проходившем в моей церкви [в сентябре 1930 года]. Поскольку учебные здания все еще строились, университет открылся в двух гостиницах, которые пустовали после того, как летние отдыхающие разъехались по домам.

В октябре этого года я понял, что за 20 лет до этого многие газеты опубликовали отчет, переданный доктором Кечумом Обществу клинических исследований Бостона. В октябре 1930 года в Больнице Кейси проходили операции. В тот момент там находились десять пациентов, и одиннадцать ожидали лечения. Кроме того, образовалась очередь из почти ста ожидающих чтения, поскольку я был в состоянии выполнять только два чтения в день за исключением проверочных чтений.

Большую часть дня я проводил в размышлениях, как именно я использую себя в качестве канала, с помощью которого другие люди могут осознать свои способности и таланты, и если применят их, опираясь на творческие силы, сумеют прийти благодаря этому к правильному пониманию своего отношения к ближнему и Создателю.

Я старался глубоко вникнуть в обстоятельства, возникающие в жизни людей, которые ищут информацию посредством подобных источников, и все время пытался понять суть своего феномена, разве не есть это нить жизни, пронизывающая все то, о чем говорил сам Господь: "Тот, кто получит жизнь, должен отдать себя, чтобы иметь жизнь обильную. Всякий возвышающий сам себя — унижен будет, но тот, кто не мыслит себя отдельно от Отца Небесного, может обратиться ко мне по имени, и он не будет забыт. Ищите и обрящете, стучите — и отворят вам. Ведь во Мне вы обретаете защиту Отца Небесного, и Отец, незримо внимающий вашим самым сокровенным помыслам, вознаградит вас открыто".

Мои мысли о людях претерпели значительные изменения со времен первого чтения, выполненного много лет назад. Тем не менее когда я их обдумываю, то не могу не задаться вопросом, не являются ли это изменения эволюцией моих мыслей, моего понимания пользы и выгоды, просветлением сознания, инсайтом, обретенным в результате раздумий над открытиями, которые Бог дарует человеку, и над отношением человека к Богу.

Приблизительно в то же время у меня произошло необычное переживание во время чтения для одной дамы, которая приехала из Норфолка. Было ли это сном или видением? Вот его подробное описание.

Я готовился выполнить чтение. Когда я вошел в транс, понял, что контактирую со Смертью, причем как с личностью, как с человеком или реальной сущностью. Осознав это, я сказал Смерти: "Обычно вас изображают в черной маске, в одеянии с капюшоном или в виде скелета, а порой в виде Времени с серпом в руках. Вместо этого вы выглядите восхитительно: розовая, крепкая, а в руках лишь ножницы". Я пару раз украдкой бросил взгляд на ее ноги и руки, а потом даже на тело, чтобы посмотреть, какую форму она имеет.

Смерть ответила: "Да, Смерть — это не то, что думают многие, это не тот ужасный образ, который все обычно себе представляют. Это всего лишь изменение, преобразование. Это просто путешествие. Ножницы, действительно, самый понятный для человека образ жизни и смерти. Они объединяют, разделяя, и разделяют, объединяя. Связь между жизнью и смертью выглядит не так, как обычно ее себе представляют, с центром в груди. Она находится в голове, в макушке, в том мягком месте, которое заметно у младенца (родничок). И порой мы видим, как старики неосознанно черпают силы у молодых, целуя их в это место, тем самым молодые впитывают через поцелуй мудрость прожитых лет. Вибрации жизни могут быть настолько велики, что могут оживить или восстановить целостность этой связующей нити, так произошло, когда Господь оживил сына вдовы Наин. Он коснулся не его руки (ведь рука напрямую связана с телом), а, скорее, возложил руку на его голову, и в тело вошла жизнь от самого Вечного источника Истинной Жизни. Серебряный шнур можно перерезать, но Вибрацию…", и в этот момент все закончилось.

Я беспокоился относительно результатов собрания, которое проводил Мортон. Вошел мистер Шройер, но я чувствовал себя слишком плохо даже для того, чтобы просто заговорить, настолько плохо, что даже не смог пойти в воскресную школу, в больнице было объявлено о ряде весьма решительных изменений. Это означало, что нам надо набраться терпения и работать на пределе наших возможностей..

Некоторое время спустя Мортон созвал собрание правления ассоциации, на котором заявил, что больница больше не сможет принимать пациентов. Я был несколько удивлен, когда он, человек, который, казалось, был очень искренним в понимании и поддержке идей и работы ассоциации, принял столь радикальные меры и так резко изменил своим идеям. Возможно, это было следствием перемены экономических условий, а может быть, явилось отчасти результатом различий во мнениях относительно того, кто должен и кто не должен получить чтения касательно материалистических или коммерческих вопросов. Так или иначе, он решил прекратить работу больницы, закрыть ее и расформировать ассоциацию[55].

Когда мне сказали, что необходимо закрыть больницу, я никак не мог понять что происходит. Это было одним из самых печальных событий за всю мою жизнь. Я ничем не отличаюсь от других людей, имеющих свою мечту и желающих показать Богу, на что они способны.

В течение многих лет моей самой заветной мечтой было иметь больницу, докторов, медсестер и лучшую научную аппаратуру, чтобы лечить людей согласно чтениям. И вот моя мечта наконец сбылась. Больница Кейси была построена и работала.

? Некоторое время дела в больнице шли очень хорошо, но в конце концов возникли недопонимания и проблемы. Эдгару показалось, что по отношению к нему выдвигались довольно эгоистические требования, которые он считал совершенно несправедливыми в тех обстоятельствах. В результате он отказался подчиняться им, что только обострило ситуацию. Это продолжалось до тех пор, пока все договоренности не были расторгнуты, и Эдгар ушел ни с чем, честно оставив все, что у него было. Он заявил: "Если такова ваша политика и именно этого вы хотите, то можете забрать все, потому что я не хочу быть с вами и действовать подобным образом". Он не претендовал ни на что, ни на какую часть предприятия, поскольку не хотел участвовать в том, что могло оставить неприятное ощущение или плохие воспоминания. Эдгар хотел вести дела иначе, и он не чувствовал бы себя достойно, если бы остался в компании или принял чью-то сторону, так как это могло привести к вражде между старыми друзьями или к возникновению ненужных разногласий между дружелюбно настроенными членами ассоциации. Было совершенно ясно, что окончательной целью членов ассоциации был личный интерес, деньги и то, что на них можно купить, — все это в корне отличалось от целей и желаний Эдгара. С самого раннего детства он хотел просто помогать ближним, причем никогда не стремился к тому, чтобы делать это теми способами, которые обычно люди считают великими, он не хотел заниматься глобальными делами. Эдгар хотел совершать небольшие, незаметные дела в рамках повседневной жизни, решать мелкие проблемы, которые попадались ему на глаза и были в пределах его возможностей. Он стремился нести мир, радость, гармонию, удовлетворение и счастье людям. Естественно, когда возникали разногласия, споры и неприязнь, он понимал, что это не то, к чему он всю жизнь стремился, за что он боролся, и если он не мог изменить подобную ситуацию, то был готов уйти прочь от всего этого. Когда возникли проблемы, он продолжал помогать людям, насколько мог сделать это самостоятельно, выполняя чтения и давая информацию всегда, когда это требовалось, и в любом месте. Так ему удалось помочь сотням людей.

Никто не может вообразить, как это мучительно до сих пор. Но все же я уверен, что шел неверным путем. Вы не можете заставить людей верить во что-либо. Я учил этот урок снова и снова. Бог дает нам свободу воли, и от нас зависит, как мы ее используем. Мы должны восславить то, что считаем хорошим, и не ссылаться на то, что считаем плохим, — надо просто отбросить это, забыть о нем.

Я много раз перебирал в памяти все, что произошло со мной, вспоминал мельчайшие детали событий, но никто, даже я сам, не может выразить словами то, что это значило для меня. Я считаю это моей огромной ошибкой и, конечно, не обвиняю в случившемся никого кроме самого себя. Я уверен, что каждый из нас мог бы винить других, глядя на случившееся исключительно со своей точки зрения. Совершенно очевидно, что Мортон потерял интерес к тому феномену, который проявлялся с моим участием. Я не знаю, были ли у него какие-то личные причины, произошло ли это вследствие определенного развития его личности или он нашел другие каналы [Патрисию Девлин], которые больше совпадают с его представлениями[56].

Тим Браун, вице-президент ассоциации, позже изложил свое мнение в письме ко мне:

? "Я оглядываюсь назад и вспоминаю, как мы начинали работать, во время нашей первой встречи с целью поиска ассигнований и пожертвований я интуитивно чувствовал, что что-то неправильно в методах организации, и поднял этот вопрос в разговоре с Mopmоном. Я считал, что надо начать с меньшего здания, это помогло бы собрать средства и позволило бы осуществлять строительство без закладных и залоговых выплат. Я думал, что духу и смыслу ассоциации не соответствует такая организация, ориентированная на одного человека (когда один человек несет фактически все финансовое бремя), разумнее было бы сделать так, чтобы каждый член ассоциации вносил свою долю, пусть даже это будет всего один доллар ежемесячно. Я всегда доверял Мортону и все еще доверяю ему, и поскольку мое ощущение было довольно сильным, я поддержал такую форму контракта, но в то же время попытался заставить Moртона прислушаться ко мне. Мортон был слишком восторженным человеком. В чтениях было сказано: "Начинай", — и контракт был подписан, строительство началось.

Однажды летом, после того как больница была построена, мы встретились в моем доме, и некий молодой человек хотел, чтобы Мортон, Эдди и я вносили по 500 долларов в месяц, чтобы помочь школе для мальчиков переехать в Вирджинию Бич. На следующий день по возвращении в Нью-Йорк я сказал Мортону, что не хочу участвовать ни в чем подобном и все, что мы были обязаны делать, это поддерживать работу больницы. Тогда Мортон забросил эту идею, но после краха, в 1929 году, он начал разрабатывать идею с университетом. Закрытие больницы отчасти вызвано его желанием поддержать университет. Могла ли больница выжить во время Великой Депрессии с дотацией такого размера, не перенапрягся ли Мортон, сейчас мы говорим не об этом. На закрытие больницы повлияли различные скрытые силы и факторы, которые в то время не были для меня очевидными. Возможно, эти силы были приведены в действие неправильными принципами организации ассоциации. Возможно, тут имело место воздействие иных, корыстных сил и побуждений. Может, здесь вмещались кармические или иные силы.

Конечно, нельзя считать Мортона единственной деструктивной силой, подобные тенденции могли зародиться внутри многих членов ассоциации. Мортон был только инициатором ее роспуска.

Я говорю об этом не для того, чтобы бередить неприятные воспоминания, но чтобы попытаться понять тот урок, который мы должны были извлечь их этих событий".

Вскоре дела школы пошли совсем плохо. Когда все перессорились, это стало началом конца[57]. Я не знал только, как будут происходить закрытие школы и отказ от собственности, позволят ли они школе продолжать работу хотя бы до конца семестра, чтобы студенты могли получить отметки за свою работу.

Я знаю, что Мортон и Эдди были искренни в том, что они сделали, и я, конечно, никогда не стану обвинять их в чем-либо из того, что произошло. Я только надеюсь, что смогу однажды снова назвать их своими близкими друзьями, поскольку я любил их именно как своих самых близких друзей. Я надеюсь, что между нами возникли прочные связи, за время нашей совместной работы мы стали значительно лучше в своем служении Богу, в нашей любви к ближним[58].

Было много ревности, враждебности, чистого, незамутненного ничем упрямства, и в те тяжелые времена соединение подобных факторов не могло не привести к ряду весьма неприятных и даже небезопасных обстоятельств.

Если работа заключается в том, что мы чувствуем верным и нужным, то она обязательно завершится успехом, пусть даже перед этим нам придется пройти через тяжелые испытания. Если же вы сомневаетесь в ее правильности и необходимости, у вас ничего не получится. Насколько я себя знаю, я всего лишь хочу делать то, что считаю необходимым и правильным. Поскольку мое, внутреннее "Я" получило такой замечательный дар с помощью этих каналов, я могу только надеяться, что сумею таким же образом помочь и другим людям. Я искренне верю, что могу прожить свою жизнь так, что Источники смогут счесть меня каналом, пригодным для служения ближнему.

Надеюсь, что мне удастся мыслить и поступать правильно, делать так, как указывает мне мой Господь и Учитель, ведь те, кто неустанно предпринимает одну попытку за другой, могут лучше узнать Его, и я хочу действовать в том же духе. Поскольку я понимаю, что жизнь и просветление моих любимых были обретены через эти каналы, то в каких бы условиях я ни оказался, когда меня просят помочь, я чувствую, что не должен отказывать. Если этот феномен, проявленный через меня, имеет некую ценность для других людей, а я уверен, что это так на основании моего собственного опыта, опыта моих близких и любимых людей, будет правильным хотя бы попытаться им помочь. Обстоятельства меняют наши возможности. Может быть, мы у порога греха. Можем ли все мы посвятить себя, наши жизни, наши усилия Его Благому Делу, Его Цели, Его Пути, какими бы они ни были? Если же мы оказались неспособны с помощью полученной информации сделать жизнь более достойной, хотя бы у тех, у кого возникли проблемы со здоровьем, то это значит, что мы отказались от своей истинной цели. Поскольку больница была предназначена для помощи людям, попавшим в беду, мы чувствуем, пусть даже наши возможности ограничены, что необходимо продолжать нашу деятельность, прилагать усилия и идти в избранном направлении прямо и уверенно.