Глава 1 Сандро Боттичелли

Глава 1

Сандро Боттичелли

Боттичелли (Botticelli) Сандро, Алессандро ди Мариано Филипепи – итальянский живописец эпохи Раннего Возрождения; родился в 1445 году, Флоренция, умер 17.05.1510 там же. Учился у Фра Филиппо Липпи и Андреа Верроккьо, испытал влияние Антонио дель Поллайоло. До начала 1470-х годов им написаны «Мадонна Евхаристии» (Музей Гарднер, Бостон), «Аллегория Силы», а также две композиции, иллюстрирующие ветхозаветную книгу Юдифи: «Возвращение Юдифи» и «Нахождение тела Олоферна» (все – Уффици, Флоренция). Последующее творчество Боттичелли было тесно связано с семейством правителей Флоренции Медичи, с которыми он сблизился в 1470-х годах, и с идеями философов-гуманистов. Мотивы античной мифологии у Боттичелли перекликаются с образами средневековой религиозной живописи. В 1480 году Боттичелли создал монументальную фреску «Святой Августин» для церкви Всех Святых (Оньисанти) во Флоренции. В 1480–1482 годах вместе с другими мастерами Боттичелли работал в Сикстинской капелле (фрески «Сцены из жизни Моисея», «Наказание Корея, Дафана и Авирона», «Искушение Христа»). К концу 1480-х годов, во многом под воздействием проповедей доминиканского монаха Савонаролы, Боттичелли отошел от мифологических тем, целиком посвятив себя религиозной живописи.

Женские образы представляют собой не только каноны красоты, но и дух своего времени. Каждый художник, отражая реальный мир, творит свой собственный. А зритель уже воспринимает этот мир как реально существующий. Мы видим красоту женщин Рубенса, Серова, Коровина, и для нас эти образы не менее живые и реальные, чем образы окружающего мира. Но есть особая красота, ставшая эталоном женственности и духовности, и она создана Сандро Боттичелли.

Сандро Боттичелли родился в 1445 году во Флоренции. Он был всего на семь лет старше Леонардо да Винчи, который также родился близ этого славного итальянского города. Прозвище Боттичелли, означающее по-итальянски «бочонок», совсем не подходило к этому человеку. Его настоящее имя было Алессандро Филипепи, и он был очень грациозен и красив. Но художник прославился именно под этим псевдонимом – Боттичелли.

Средневековые художники редко подписывали свои картины, эта традиция пришла в искусство как раз в эпоху Возрождения. Причем изначально своеобразной подписью являлось не имя художника, написанное в углу холста, а его изображение, портрет. На картине «Поклонение волхвов» Сандро Боттичелли изобразил себя в золотистом плаще. Золотой и огненный цвета были его любимыми. С картины на нас смотрит высокий и красивый молодой человек с немного надменным и одновременно задумчивым взглядом.

Поклонение волхвов

1475–1476 гг. Галерея Уффици, Флоренция

В характере и поведении Боттичелли было много необычного. Он был низкого происхождения, но его манеры и образ жизни были как у вельможи. Возможно, причиной тому была близость ко двору Медичи, где Боттичелли был обласкан и любим. Династия Медичи, очень богатая и могущественная, правила тогда во Флоренции и оказывала покровительство изящным искусствам.

Английский философ Бертран Рассел писал, что «если бы не было помощи Медичи, Возрождение не могло бы достигнуть таких значительных успехов». Так что можно сказать, что именно благодаря Медичи во Флоренции начался расцвет искусства эпохи, которую мы называем Возрождением. Это блистательное время интересно нам еще и потому, что лучшие мыслители и философы эпохи не только возрождали идеалы Античности, но и старались соединить их с христианством. На многих картинах Леонардо и Боттичелли видна эта связь. В их произведениях мифологические образы и сюжеты становятся «орудиями» христианского переосмысления античного искусства.

Говоря о творчестве Боттичелли, невозможно не рассказать о двух его главных шедеврах, которые сегодня находятся в галерее Уффици. Первая картина, которая называется «Весна», была написана художником в тридцать лет и имела очень интересную историю. История такова: для того чтобы выйти замуж за флорентийца, из Генуи во Флоренцию приехала невероятно красивая женщина, Симонетта Веспуччи. Ее грация и красота моментально сделали Симонетту объектом воздыхания поэтов, писателей и художников. В нее была влюблена вся Флоренция. Джулиано Медичи боготворил эту женщину, и она стала его возлюбленной. Флоренция с восхищением наблюдала их роман и приветствовала его. Симонетта Веспуччи была Прекрасной Дамой этого города, вдохновлявшей всех своей необыкновенной красотой. Ее неожиданная смерть в двадцать три года потрясла многих, в том числе и Сандро Боттичелли. Поэтому, когда он получил заказ от Лоренцо Великолепного на создание картины, которая бы украшала их дворец, Боттичелли решил, что главным действующим лицом на картине станет Симонетта Веспуччи.

Джулиано Медичи (Giuliano de’ Medici), второй сын Пьеро Медичи и его жены Лукреции Торнабуони, соправитель своего брата Лоренцо Великолепного (1449–1492). Родился 25 марта 1453 года во Флоренции. Был убит заговорщиками, стремившимися свергнуть власть Медичи, во время пасхальной мессы в соборе Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции 26 апреля 1478 года. Похоронен в капелле Медичи в базилике Сан-Лоренцо во Флоренции.

Картина «Весна» необычна. Она напоминает театральные подмостки, где действие разворачивается на авансцене, и каждый персонаж изображен отдельно. Здесь практически отсутствуют глубина, перспектива. Но каждое действующее лицо подобно некоему драгоценному изделию, которое ювелир раскладывает на бархатной подкладке, чтобы было лучше видно. Создается ощущение, что художник постепенно разворачивает перед нами действие, чтобы мы смогли полюбоваться каждым персонажем отдельно. Сложно понять, в какое время суток происходит действие на картине, фон достаточно темный, но ощущения ночи нет. От картины исходит еле уловимое мерцание. Взгляд моментально приковывает фигура Весны, или Флоры. Она находится лицом к зрителю, в изумительном платье, вытканном живыми цветами. Это и есть Симонетта Веспуччи, идеал красоты Сандро Боттичелли. У нее миндалевидные глаза, чуть припухший рот, немного неправильные черты лица, но весь облик проникнут невероятной гармонией и красотой. Выражение ее лица возвышенно, а взгляд полон мудрости и благородства. Этот взгляд напоминает «Джоконду» Леонардо да Винчи, но Джоконда смотрит на нас с легким презрением, а боттичеллиевская Флора взирает на зрителя с любовью и пониманием.

Весна

1482 год. Галерея Уффици, Флоренция

Справа от нее Зефир догоняет нимфу. Чуть в глубине изображена Венера, богиня любви, любимый образ эпохи Возрождения, поскольку, с точки зрения неоплатоников, а неоплатонизм был главной философией той эпохи, только любовь способна изменить этот мир. И наконец, далее изображены три грации. Если искать самое совершенное изображение человеческого тела, его красоты и гармонии во всем мировом искусстве, то следует взглянуть на эту группу. Их руки сплетены, словно они делятся друг с другом теплом и энергией. Их тела изящно задрапированы, но сквозь складки ткани проступают совершенные формы, и мы ощущаем небесную красоту этих тел. Этот образ одновременно и божественно грациозен, и по-человечески очень трогателен. Мастерство Боттичелли заключается еще и в том, что, несмотря на то, что каждая фигура на картине самостоятельна, тем не менее между всеми персонажами ощущается некая внутренняя связь.

Картина действительно стала украшением дворца Медичи, и до сих пор она вызывает восхищение. Впоследствии в этой и других картинах Боттичелли черпали вдохновение художники эпохи модерна. Ведь модерн, провозгласивший лозунг «Искусство для искусства», создавал произведения, оторванные от жизни, навеянные мифами, легендами и снами. Эстетика модерна опиралась и была очень близка боттичеллиевским образам. Его идиллическая, неземная живопись, его прекрасные, поэтичные женские образы стали идеалами красоты, духовности и совершенства.

Рождение Венеры

Ок. 1483–484 гг. Галерея Уффици, Флоренция

У Боттичелли есть еще одна таинственная и многозначная картина – «Рождение Венеры». В отличие от «Весны», она не многофигурна, светлая по колориту и решена Боттичелли совершенно в другом стиле. Венера, рожденная из морской пены, только что «прибывшая» к берегу в морской раковине, подобна жемчужине и является нам во всей своей великолепной наготе. Несмотря на то что в Античности были созданы многочисленные римские и греческие образы Венеры, Боттичелли пишет этот образ совершенно иначе. Его Венера целомудренная, грациозная и чуть стесняющаяся своей наготы. Ее прекрасные рыжие волосы струятся по плечам. Стоящая справа от нее Весна готовит Венере роскошное покрывало, вышитое цветами. Слева Зефир и нимфа, подгоняющие раковину к берегу, замыкают композицию.

Почему так прекрасны женские образы Боттичелли? Потому что линия, которой их пишет художник, – совершенна. Есть художники, которые страсть, любовь, радость выражают через цвет. А у Боттичелли эту роль играет линия. Его линия плавная, волнующая, говорящая. Если она устремлена вверх, значит, художник возвеличивает объект и обращает свой голос к небу. Если линия сникает, идет вниз, значит, в картине появляется горестный мотив, в ней присутствует печаль или трагедия. Боттичелли пленяет не столько объемом и пластикой, сколько самой линией, певучей и струящейся. Именно в этой музыкальной, выразительной линии – особенность Сандро Боттичелли.

Но, к сожалению, Сандро Боттичелли раньше умер как художник, чем как человек. Разжигаемый внутренними противоречиями и словами пламенного проповедника монаха Савонаролы, непримиримого противника возрождения античных языческих идеалов, он понимал, что нельзя совместить несовместимое, язычество и христианство. Но тем не менее в его картинах воплощено то, что ни он, ни Савонарола не смогли принять с человеческой точки зрения, – примирение между языческой философией и христианской, а удивительные женские образы на его картинах через века донесли до нас гармонию духовности, красоты и целомудрия.